¿HAY LUGAR PARA SEGUNDAS NUPCIAS ENTRE LOS CRISTIANOS?

INTRODUCCIÓN. Hay un ideal en la Biblia respecto del matrimonio. Es la monogamia, de la cual ya hemos hablado en el capítulo dos de esta obra. Indiscutiblemente que la monogamia es un valor supremo para los hogares. Es como el ideal de una buena salud, el ideal de un éxito rotundo en un negocio, como el ideal de una vida de santidad. Allí está. Nadie debiera perderla de vista. Sin embargo, discrepo de los líderes religiosos que hacen de la monogamia un flagelo contra quienes habiendo tenido la sana intención de formar un hogar, naufragaron a la mitad del camino. Hay pastores que ven a una persona divorciada o abandonada de su cónyuge como un enfermo contagioso con quien no hay que juntarse porque contamina. No debiera ser así. Esta actitud está lejos del Espíritu de Jesucristo. Pero sucede con algunos pastores que toleran a una persona divorciada pero no le dan la Cena del Señor, ni le permiten tener ningún cargo en la iglesia, pero sí le exigen que sus diezmos sean puntuales. A esos pastores les he dicho que si el divorciado está en maldición, su dinero también, y que si no pueden ver a un divorciado como digno de participar de la vida de la iglesia tampoco debieran admitir sus diezmos. Yo actué muchos años así, contra los divorciados o separados, porque así fui enseñado de mis pastores a la vez. Pero un día Dios me trajo al pasaje de Juan 4, en donde se nos describe cómo Jesús fue a Samaria para tener una ministración personal con una mujer samaritana que había tenido cinco divorcios. Y de inmediato mi pregunta surgió: ¿A qué tiene que ir el Señor Jesús a una mujer que ha fracasado tan estrepitosamente en sus matrimonios? Ni alguien que ha tenido un fracaso matrimonial no es digno de pertenecer a una iglesia, menos quien ha fracasado cinco veces. ¿Fue Jesús a condenar a esta samaritana? Si ella no era candidata para el reino de Dios, a que fue Jesús para inquietarla con el Evangelio? Por supuesto que el Señor Jesús la perdonó, la transformó y la restauró. Ella tuvo de parte de Jesucristo la capacitación para una nueva oportunidad en el matrimonio. LA ARMONÍA CON LOS HIJOS. Cuando lamentablemente surge un divorcio, o una separación por consentimiento mutuo o por abandono de uno de los cónyuges, el primer reto a enfrentar cuando se pretende tener un segundo matrimonio, es procurar la armonía con los hijos. Casi siempre, los hijos son extremadamente egoístas y su actitud es de total rechazo a la idea de que su padre o su madre puedan tener un segundo matrimonio. Por lo tanto, el padre o la madre que está enfrentando esta posibilidad de unas segundas nupcias, debe actuar con: firmeza, honestidad y una oportuna comunicación. a) FIRMEZA. Si quien pretende rehacer su vida en un segundo matrimonio está titubeante o inseguro. Eso, le provocará un verdadero caos al enfrentarse a sus hijos, cuando los hay. Así que antes de proceder a cualquier decisión definitiva de un nuevo matrimonio, el interesado debe estar seguro de que está dando los pasos correctos y que está dispuesto a luchar por alcanzar su meta. b) HONETIDAD Y OPORTUNA COMUNICACIÓN. Cuando un padre divorciado o separado principia a tener una nueva relación sentimental, y lo trata de ocultar a sus hijos, tarde o temprano tendrá consecuencias muy negativas. No hay como la honestidad. Desde antes de que dicho padre o dicha madre establezca una relación sentimental, debe manifestarles a sus hijos de manera clara cuál es la intención de su corazón. Debe hacerles saber a sus hijos que un día no muy lejano espera volver a casarse. Cuando, llegue el momento de iniciar una relación formal, debe comunicarlo abiertamente a sus hijos, independientemente de que ellos estén o no de acuerdo. Y una vez habiéndoles comunicado la noticia, debe proceder a presentar a su posible nueva pareja con los hijos. El hecho de que un padre o una madre divorciados actúe de manera adecuada, no garantiza siempre que no habrá inconformidad o aún ruptura de alguno de los hijos. Pero si garantizará que se tendrá el menor daño posible en las relaciones padre/hijos o madre/hijos. LA ARMONÍA CON EL RESTO DE LA FAMILIA. La responsabilidad directa de encontrar apoyo para un segundo matrimonio, el padre o la madre en su caso, deberá buscar el apoyo en lo posible de sus hijos. En cuanto a los demás familiares, el interesado debe tener una palabra de cortesía y atención para comunicar su intención y sus acciones hacia un nuevo matrimonio. Debe hacerlo de igual forma, con firmeza, honestidad y adecuada comunicación, sin que espere necesariamente una aprobación. Vivimos en una sociedad en donde las familias más que amarnos quieren controlarnos y tener demasiada injerencia en nuestras decisiones. Por lo anterior, el interesado en un nuevo matrimonio no debe moverse un ápice de sus decisiones por la aprobación o falta de aprobación de su familia. Ya que no estamos hablando de un adolescente sino de adultos con sentido de responsabilidad. EL CONSEJO OPORTUNO DEL PASTOR. Si el cónyuge que está en proceso de un nuevo matrimonio guarda una sana comunicación con su pastor, debiera acudir a él para informarle del caso y pedirle su consejo. El pastor debiera investigar puntualmente tanto las ventajas como los inconvenientes de un posible segundo matrimonio con la persona en comento. Sobre todo, hay que procurar que el pretendiente sea cristiano o se le evangelice oportunamente, antes de dar los pasos decisivos para unas segundas nupcias. ARREGLO ANTICIPADO DE LOS BIENES. Con Frecuencia un vivaz finge amor hacia una señora divorciada, porque lo que le interesa es disfrutar de los bienes materiales de dicha persona. Entonces se casan, y a los pocos días, el vivaz principia a ser un flagelo contra su cónyuge y el matrimonio tiene que terminar rápido, antes de que terminen los bienes. Por eso, es importante hablar de los bienes que cada uno de los dos tiene. Si la mujer tiene más bienes, el hombre debe garantizar que con su trabajo tesonero y honesto cubrirá sus responsabilidades proveyendo para los gastos mínimos de la nueva familia. Si ambos tienen bienes inmuebles, será mejor que al casarse se casen por bienes separados de manera que nadie sea vencido de la tentación para invadir los derechos de propiedad de su cónyuge. ARREGLO ANTICIPADO DE QUIENES VIVIRAN JUNTOS. Generalmente cuando hay segundas nupcias, los nuevos contrayentes ya tienen hijos, o alguno de ellos los tiene. Ese debe ponerse en la mesa para un arreglo armonioso previo al matrimonio. ¿Cuántos hijos son? ¿De qué edad son? ¿Qué cuidado requieren? Conozco muchos matrimonios en segundas nupcias, que viven de manera admirable, y los hijos no son hermanos realmente, viven como si lo fueran. Ambos candidatos a nuevos cónyuges deben estar conscientes de que hay hijos y requieren apoyo. Lamentablemente, conocí a un varón divorciado, que se entendió con una señora joven, muy guapa que era madre soltera, discípula de mi congregación. A la que le dijo: “Me caso contigo, te doy mi apellido, pero deja a tu hija con tu madre” (Se trataba de una niña de cinco años) Cuando dicha señora me consultó como pastor, le dije de inmediato: “Ese hombre es un egoísta, y no veo en base a qué tengas que abandonar a tu hija para aventurarte con él”. Ella fue prudente, alargó el “noviazgo” y poco a poco se dio cuenta que efectivamente se trataba de un hombre egoísta, pagado de sí mismo; y terminó esa relación. Una posibilidad cuando existen hijos de uno o de ambos futuros cónyuges, especialmente si éstos son pequeños, es que los acepten como hijos de ambos y los traten de esa forma dándoles todo el amor, el cuidado la protección y los recursos materiales para que crezcan y sean formados como futuros hombres de bien. RESPETO ABSOLUTO A LA NUEVA RELACIÓN. Cuando hay segundas nupcias, muchas veces la relación de los cónyuges se ve empañada por la intervención de uno de los ex esposos, que con el pretexto de ver a uno de los hijos, termina pretendiendo re editar los tiempos del matrimonio que ya murió. Debe actuarse con transparencia. Dos personas que fueron esposo, no deben verse como enemigos, pero es imposible que se pretenda un acercamiento entre ellos. Ahora hay una nueva relación. Dicha relación debe ser respetada y honrada.

LA NUEVA FAMILIA EN LA IGLESIA. El pastor, que tiene sentido de real responsabilidad pastoral, deberá estar atento con un seguimiento a distancia sana, de lo que está aconteciendo en el proceso de formación de un nuevo hogar en segundas nupcias. Debe hacer los arreglos convenientes con los contrayentes para celebrar una ceremonia nupcial en la iglesia o en la casa de alguno de ellos. Los nuevos contrayentes deben ser previamente presentados ante la iglesia, y a la ceremonia nupcial debe ser invitada la iglesia de manera clara y respetuosa. Una vez casados, los nuevos esposos, deben ser admitidos junto con sus hijos como una familia más de la congregación. La Iglesia debe ser un hogar espiritual propicio para que dicha nueva familia crezca en el Señor y se fortalezca en su fe. CONCLUSIÓN De antemano sé, que este capítulo será controversial, pero siento la paz de Dios al haber lo escrito, y sé que será bálsamo para miles y miles de personas que han tenido que sufrir el dolor de un divorcio o un abandono. Así que, adelante. Dios es santo y justo, pero su misericordia todavía es incomprensible para muchos cristianos que se refugian en un farisaísmo disfrazado de santidad.

CREEMOS EN UN SOLO DIOS VERDADERO Y EN SU PALABRA.

TÚ DEBES SABER QUE HAY UN DIOS, Y UN MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES: JESUCRISTO HOMBRE"

LA COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA, no tiene doctrinas exclusivas La COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA es parte del Cuerpo de Jesucristo, que el Señor ha levantado para que glorifique su Santo Nombre, predique el Evangelio y haga discípulos en México, América Latina y hasta lo último de la tierra. La COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA acepta y profesa la sana doctrina que han recibido y profesado los verdaderos cristianos de todos los tiempos, y en todos los lugares, desde los primeros 120 discípulos que fueron bautizados en el Espíritu Santo en Jerusalén. particulares o distintivas, sino que más bien acepta TODO EL CONSEJO DE DIOS, tal y como está contenido en la Biblia. Pero en beneficio de los recién convertidos a Cristo y como un perfil para la información a otros cristianos y al mundo, se anotan a continuación algunas de estas doctrinas en vías de introducción al estudio de toda la Escritura. EN CUANTO A LA BIBLIA. 1.1. Su inspiración plenaria. La Biblia es la palabra de Dios. Fue inspirada por el Espíritu Santo, a hombre cuyo espíritu despertó para redactarla. La Biblia es nuestra norma de fe y conducta. Solamente aceptamos lo que ella dice o puede probarse a través de ella. 1.2. El Canon de la Biblia. La Biblia para su estudio se clasifica en dos partes llamada: Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento se integra de 30 libros, a saber: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Ruth, I y II de Samuel, I y II de Reyes, I y II de Crónicas, Esdras, Nehemías, Esther, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares, Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías. El Nuevo Testamento se integra de 27 libros, a saber: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos de los Apóstoles, Romanos, 1a y 2a a los Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1a y 2a a los Tesalonicenses, 1a y 2a a Timoteo, Tito, Filemón, Hebreos, Santiago, 1a y 2a de Pedro, 1a, 2a y 3a de Juan, Judas y Apocalipsis. (II Tim. 3.16, II Pedro 2.19-21, Isaías 40.8, Sal. 119.105). 1.3. Los Libros Apócrifos. Los libros apócrifos que el Romanismo añadió el Antiguo Testamento en 1557, no son parte de las Escrituras. Estos libros son: Sabiduría, Eclesiastés, Tobías, Judith, II y II de Macabeos y Baruc. (Deuteronomio 4.2, Apocalipsis 22.18). pecados, y el Espíritu Santo aplica a nosotros la salvación. (Is. 13.10-13, Is. 44.6-8, Deut.32.39, Apoc.22.13, I Juan 3.16, Juan 3.16, Juan 2.5-8, Efesios 1.3-14

II. EN CUANTO A DIOS. 2.1. Su naturaleza. Dios es uno, Espíritu (sin cuerpo), infinito, eterno, perfecto e inmenso. Es omnisciente, omnipotente y omnipresente. Dios es justo, amoroso y santo. Es el creador de todas las cosas visibles e invisibles. (Sal. 139.1-18, Deut. 6.4, Juan 17.11, I Cor. 8.6, Col. 1.16). 2.2. La Revelación de Dios. Dios es uno y no varios. Él es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Para efectos de la salvación al género humano y redención de la creación, El Padre muestra su amor, El Hijo muere por nuestros). VEN CON NOSOTROS, Y ESTUDIEMOS JUNTOS LAS SAGRADAS ESCRITURAS.

REFORMAS AL ARTÍCULO 24 Y LA POLÍTICA RELIGIOSA DE PEÑA NIETO.

INTRODUCCIÓN:
En el blog que escribí sobre Martín Lutero y su comparecencia ante la Dieta de Worms en abril de 1524, apareció este comentario al cual le doy la bienvenida como los cientos de comentarios que a lo largo de mis trabajos aparecen.
“Anónimo dijo…..
Me gustaría que hicieras un comentario sobre las reformas al artículo 24, ya que a mi parecer tu postura es priista y si es así quiero saber si estás de acuerdo con la política religiosa de Peña Nieto o no.
Hasta luego y agradezco de antemano tu respuesta.”
Así que con gusto y honestidad respondo: A) Mi postura frente a la REOFRMA AL ARTÍCULO 24, B) SI MI POSTURA ES PRIISTA, Y C) SI ESTOY DE ACUERDO CON LA POLÍTICA RELIGIOSA DE PEÑA NIETO.
LA REFORMA AL ARTÍCULO 24.
Primero es oportuno recordar el texto actual del Artículo 24: “ TODO HOMBRE ES LIBRE PARA PROFESAR LA CREENCIA RELIGIOSA QUE MAS LE AGRADE Y PARA PRACTICAR LAS CEREMONIAS, DEVOCIONES O ACTOS DEL CULTO RESPECTIVO, SIEMPRE QUE NO CONSTITUYAN UN DELITO O FALTA PENADOS POR LA LEY.
EL CONGRESO NO PUEDE DICTAR LEYES QUE ESTABLEZCAN O PROHIBAN RELIGION ALGUNA.
LOS ACTOS RELIGIOSOS DE CULTO PUBLICO SE CELEBRARAN ORDINARIAMENTE EN LOS TEMPLOS. LOS QUE EXTRAORDINARIAMENTE SE CELEBREN FUERA DE ESTOS SE SUJETARAN A LA LEY REGLAMENTARIA”.
Definitivamente, estoy en contra de que se reforme el texto actual del artículo 24. Como está, nos garantiza a los cristianos evangélicos lo que requerimos para vivir, practicar y predicar nuestra fe en Jesucristo.
Es la alta jerarquía católico-romana con su ambición desmedida de poder y control, la que ha estado urgiendo una reforma, que por cierto Calderón quería entregarla a Ratzinger en charola de plata en su fallida visita política a México. Gracias a gente como María de los Ángeles Moreno en el Senado, han estorbado y retrasado la tan traída y llevada reforma.
Coincido completamente con la postura de la mayoría de los evangélicos que se han manifestado al respecto de dicha reforma. Traanscribo literalmente aquí esta nota periodística:

mexicanos rechazan reforma al artículo 24 de la Constitución
Evangélicos mexicanos rechazan reforma al artículo 24 de la Constitución
La protesta de los evangélicos resalta que la reforma sólo beneficiará a la jerarquía católica que intenta ampliar sus dominios; además, de que, a su juicio, es un “regalo” de la clase política para congraciarse con el papa Benedicto XVI que visitará el país en marzo próximo.
México | Jueves 2 de Febrero, 2012 | Por NoticiaCristiana.com |
(NoticiaCristiana.com).
D.F. El Senado de la República, reformó al artículo 24 de la Constitución, para permitir libertad de culto religioso en lugares públicos, sin embargo, evangélicos y laicos manifestaron su rechazo en el Distrito Federal, Veracruz, Tabasco, Chiapas, Quintana Roo y Guanajuato, entre otros puntos del país.
La protesta de los evangélicos resalta que la reforma sólo beneficiará a la jerarquía católica que intenta ampliar sus dominios; además, de que, a su juicio, es un “regalo” de la clase política para congraciarse con el papa Benedicto XVI que visitará el país en marzo próximo.
Alrededor de mil evangélicos advirtieron que la reforma al artículo 24 es un primer paso de la Iglesia católica, para lograr la instrucción religiosa en las escuelas públicas y que sus sacerdotes puedan ocupar cargos de elección popular.
“La jerarquía católica está interesada en recuperar privilegios que le reportarían beneficios inmensos en los campos de la educación pública, y la posesión y control de los medios masivos de comunicación”, decía hoy un desplegado de prensa en varios periódicos del Distrito Federal.
También se agregó que “aparte del artículo 24, la jerarquía católica pretende que también se modifiquen los artículos 3, 5, 27 y 130 de la Constitución, así como la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público.
Los evangélicos pidieron a los legisladores discutir este mes el tema en el Senado, y rechazar estas pretensiones eclesiásticas para “actuar en congruencia con los principios de la laicidad, que han demostrado ser la única garantía de la convivencia armónica y de las libertades y derechos fundamentales en una sociedad cada vez más diversa y plural”.
Varios académicos, políticos, activistas y especialistas en el tema firman el desplegado, como Jorge Carpizo, Roberto Blancarte, Rolando Cordera, Clara Jusidman, Marta Lamas, Carlos Tello Macías, Enrique Provencio y Raúl Trejo Delarbre, entre muchos otros.
Entre los firmantes también aparecen varias organizaciones: Católicas por el Derecho a Decidir, Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual, Acción para el Bienestar Ciudadano, Asociación Mundial de Radios Comunitarias, y muchas más.
La reforma al 24 constitucional ya fue aprobada por la Cámara de Diputados en diciembre pasado. Falta su discusión en el Senado, se espera que se realice este mes de febrero.
En Veracruz, Tabasco, Chiapas, Quintana Roo y Guanajuato. Frente a los congresos de sus respectivas entidades, manifestantes exigieron a los legisladores que, “presionen” a sus compañeros federales para que rechacen la minuta enviada por la Cámara de Diputados al Senado.
En Jalapa, unos tres mil manifestantes de agrupaciones religiosas diferentes a la católica y laicos consideraron que la reforma constituye un retroceso en la vida democrática nacional.
El presidente de la Red de Evangélicos en la entidad, Guillermo Trujillo Álvarez, reprochó que no se especifique claramente cuáles serán en que espacios públicos se podrá pregonar la fe religiosa.

En Villahermosa, más de 100 representantes de grupos evangélicos protestaron frente al Congreso del estado.
Julio César Mora Méndez, coordinador del “Foro Laico”, dijo que con la modificación legal se permitirá hacer cultos hasta en las escuelas, donde sus hijos serán inducidos a participar en actos de la Iglesia católica.
Coincidió en que dicha reforma sólo se beneficia a la Iglesia católica y que es “un regalo” que diputados y senadores pretenden hacerle al papa Benedicto XVI.
Refirió que la Constitución mexicana establece que la educación es laica y que, por lo tanto, no se puede mezclar la religión en las escuelas. Además consideró que esta reforma también “tiene un trasfondo político”, por el proceso electoral que se vive.
Mientras tanto, en Cancún, Playa del Carmen y Chetumal, decenas de quintanarroenses protestaron contra la reforma. El contingente más numeroso se concentró en Cancún, donde aproximadamente medio millar de personas de diferentes asociaciones civiles y religiosas protestaron contra la reforma, y exigieron a los senadores no refrendarla.
B) SI MI POSTURA ES PRIISTA.
No. Categóricamente: ¡NO!
¿Entonces, a que viene tanto apoyo a Peña Nieto? A una sensilla razón y es de carácter espiritual. Hace más de año y medio que recibí una revelación en la que el Señor me indicó que PEÑA NIETO es el próximo presidente constitucional de los Estados Unidos Mexicanos; y que como a Ciro en la antigüedad sin ser cristiano, será instrumento de bendición para el pueblo de Dios. Peña Nieto ganará las elecciones con mucho más del 40% de los sufragios.
Como predicador del Evangelio y en la postura tan delicada aunque de privilegio de ser apóstol que da cobertura a cientos de iglesias cristianas evangélicas en Estados Unidos, Panamá, Nicaragua, Burundi, República Democrática del Kongo Belga y México, estoy colocado como alguien que está fuera y por encima de cualquier ideología política. Soy un predicador, no un político.
Sin embargo, por razones de seguridad para el pueblo de Dios en México, es urgente que el PAN sea echado de los Pinos, ya que el Yunque que lanzó a Josefina Vázquez Mota tiene una meta: Barrer de México el Protestantismo. No sólo derogar el artículo tercero y que los curas se adueñen de las escuelas públicas, sino que se cierre las puertas al pueblo de Dios para su trabajo evangelístico.
Por lo anterior es que mi respaldo al PRI es claro y sincero. No es que el PRI es perfecto, sino que es menos dañino para México y para el pueblo de Dios en México.
C) QUE SI ESTOY DE ACUERDO CON LA POLÍTICA RELIGIOSA DE PEÑA NIETO.
No del todo. Pero más que con los otros candidatos, sí . Y se lo he hecho saber. En las redes sociales hay varias notas que están publicadas en la página de Peña Nieto. Me permito compartiles que no estoy de acuerdo en que Peña Nieto haya ido al Vaticano con su familia antes de iniciar la carrera por la Presidencia. No estoy de acuerdo con que Peña Nieto haya ido a la misa de Guanajuato con Ratzinger. Pero sí recibo con agrado su declaración de que aun cuando él es católico, practicará su fe más en lo íntimo mientras sea Presidente de México.

Me parece muy acertado que ante los jerarcas católicos haya expresado con libertad e independencia de criterio lo que dijo en cuanto a pederastas e interrupción del embarazo. Enrique Peña Nieto, precisó que la pederastia es un delito que ofende y lastima a la sociedad.
"El tema es, sean religiosos o no, es la comisión de un delito que debe ser perseguido no importando de quien se trate, religioso o no, porque la ley no debe distinguir, es la premisa que debe marcar la persecución de este tipo de prácticas", expresó el candidato de los partidos Revolucionario Institucional y Verde Ecologista.
Al término de una reunión con la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) en su sede de Lago de Guadalupe, Peña Nieto también se refirió al tema de la legalización del aborto. Indicó que es cuestión de cada entidad tomar la determinación sobre este punto.
Precisó que él está en favor de la vida, pero considera que no se les debe criminalizar a las mujeres, que en caso extremo, toman la decisión de abortar.
Dios bendiga a México y guarde a Enrique Peña Nieto.

LUTERO EN LA DIETA DE WORMS. 17 DE ABRIL DE 1521

Fue un 17 de abril de 1521, cuando el Dr. Martín Lutero compareció ante la Dieta de Worms presidida por el Emperador Carlos V.
Efectuada por el Sacro Imperio Romano Germánico, la Dieta de Worms tuvo lugar del 28 de enero al 25 de mayo de 1521, el acontecimiento principal que la destaca es la comparecencia de Lutero, a quien se había acusado por criticar las prácticas y costumbres de la Iglesia Católica.
Un día antes de la llegada de Lutero a Worms llegó el Emperador y escasos ciudadanos se asomaron para saludarlo a su paso con el regio séquito imperial. Al día siguiente llega Lutero acompañado de Felipe Melanchton, montados ambos en humildes burritos, fueron aclamados a su entrada a Worms como héroes por todo el pueblo, de manera que el emperador se sintió muy incómodo.

Lutero fue presentado con la idea de que rechazara 41 de las 95 tesis que había presentado; sin embargo, lejos de retractarse, Lutero defendió su protestantismo y sus enseñanzas argumentando su lealtad a Dios y criticando el proceder de la Iglesia Católica y su interpretación de las Escrituras. Lutero se presentó ante la Dieta el 16 de abril. Johann Eck, un asistente del Arzobispo de Tréveris, presentó a Lutero una mesa llena de copias de sus escritos. Le preguntó a Lutero si los libros eran suyos y si todavía creía en lo que esas obras enseñaban. Lutero pidió un tiempo para pensar su respuesta, el cual le fue concedido. Lutero oró, consultó con sus amigos y mediadores y se presentó ante la Dieta al día siguiente. Cuando se trató el asunto en la Dieta, el consejero Eck le pidió a Lutero que respondiera explícitamente: "Lutero, ¿rechaza sus libros y los errores que en ellos se contiene?", a lo que Lutero respondió: "Que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razón —porque no le creo ni al Papa ni a los concilios, ya que está demostrado que a menudo han errado, contradiciéndose a sí mismos— por los textos de la Sagrada Escritura que he citado, estoy sometido a mi conciencia y ligado a la palabra de Dios. Por eso no puedo ni quiero retractarme de nada, porque hacer algo en contra de la conciencia no es seguro ni saludable". De acuerdo con la tradición, Lutero entonces dijo estas palabras: "¡No puedo hacer otra cosa; esta es mi postura! ¡Que Dios me ayude!"
La Iglesia se defendió bajo la premisa de que sólo esta institución podía dar la directriz para interpretar las Escrituras y que Lutero se encontraba equivocado en su práctica y enseñanza, y tomó la decisión de excomulgarlo, declararlo prófugo y hereje y prohibir sus obras.
Añado que estando Lutero frente al Emperador en la dieta de Worms dijo: "A menos que se me demuestre con las Sagradas Escrituras que estoy equivocado, no puedo retractarme. Aquí estoy, que Dios me ayude"
Salió de la Dieta por el salvoconducto que le había otorgado Carlos V, pero sus enemigos planearon asesinarlo de regreso a Witenberg, sin embargo Federico el Sabio, principe lector de Sajonia se adelantó y se fingió un secuestro.

Lutero fue llevado al palacio de Wartburg en donde tradujo la Biblia al Alemán.
Menciono que Lutero se casó con Catalina de Bora en la mañana del martes 13 de junio de 1525. Una acusación frecuente contra Lutero es que por su lascivia abandonó el Catolicismo, por estar enamorado de una monja. Pero alguien que es movido por su lascivia no espera ocho años para "cometer su pecado". Indiscutible mente que la boda de Lutero era consecuente del re descubrimiento del orden de Dios para sus ministros en el Nuevo Testamento.
Demos gloria a Dios por nuestros padres en la fe. Y seamos fieles a la Reforma Religiosa del siglo XVI.

¿ ES GENUINO EL MOVIMIENTO CARISMÁTICO DENTRO DE LA RELIGIÓN ROMANA?

Hablar de Movimiento Carismático es hablar de un tema muy amplio, variado y heterogéneo. Hay un movimiento Carismático Internacional (Protestante), hay uno Católico (oficial) y hay movimientos nacionales, entre los más notorios el Carismático Católico de Chile, por ejemplo.
Pero, definamos el término CARISMATICO. Viene de la voz griega KARSIMA, que significa DON Y SE APLICA directamente a los dones del ESPÍRITU SANTO. Al uso y vigencia de estos dones. Y a la manifestación que conllevan los cultos de corte Pentecostal.
MOVIMIENTO CARISMATICO EVANGÉLICO.
A finales del siglo XVIII surge en Pentecostalismo actual.


La Renovación Carismática Católica o Movimiento Carismático Católico es un movimiento presente usualmente (pero no solamente) bajo la estructura organizada, que proviene históricamente del neo pentecostal evangélico, en el marco del clima del Concilio Vaticano II; así, fue acogido en el catolicismo por convenir a sus intereses de absorber a las iglesias evangélicas, pues creyó que era más fácil el Ecumenismo dando apertura al movimiento carismático, sin embargo le ha sido contraproducente. Claro que los teólogos católicos justifican el hecho diciendo que aceptaron el Movimiento carismático por ser una experiencia original y esencialmente católica. Lo cual es falso. Pues el surgimiento del catolicismo terminó por extirpar toda manifestación carismática en la iglesia primitiva.

Las experiencias neo- pentecostales llegaron primero a las Iglesias protestantes históricas (como la anglicana o luterana). La expresión renovación carismática proviene del ministro luterano Harald Bredesen quien, en 1962, comenzó a emplear el término «carismático» para describir lo que estaba pasando en las Iglesias protestantes históricas, las más tradicionales. Confrontado con el término «neopentecostal», habló de una «renovación carismática» en las Iglesias históricas.2
En ese sentido, sería más preciso hablar de «renovación carismática» en la Iglesia católica, anglicana, luterana, etc. Tal es el nombre, por ejemplo, de la renovación carismática de los católicos alemanes: Charismatische Erneuerung in der Katholischen Kirche.
Sin embargo, no se puede jablar de un solo brote carismático dentro de la religión Católica, pero si podemos enunciar alguno de los más notorios.
Tuvo sus orígenes en 1967, cuando un grupo liderado por William Storey y Ralph Keifer, dos profesores laicos de la Universidad de Duquesne, en Estados Unidos, decidieron orar juntos, para pedir el bautismo en el Espíritu Santo. Por influencia de dos jóvenes laicos del Cursillo de Cristiandad, Ralph Martin y Stephen B. Clark, leyeron un libro pentecostal llamado La Cruz y El Puñal de NIcky Cruz, evangelista pentecostal famoso de origen portoriqueño, en donde se narraba el ministerio cristiano del pastor pentecostal David Wilkerson entre pandilleros neoyorkinos. La lectura llevó a los interesados a acudir por indicación del párroco episcopal de la iglesia Christ Church (Pittsburgh), a un grupo de oración ecuménico, en casa de Florence Dodge, una presbiteriana carismática, en donde recibieron su primera manifestación pentecostal en el Espíritu Santo. Luego habrían recibido el llamado "don de lenguas" y otro tipo de carismas, como el de sanidad, que son típicos de toda corriente pentecostal o carismática en cristianos evangélicos. En poco tiempo el "fuego" se propagó a otras univdersidades, como Notre Dame, en Indiana y East Lansing, en Míchigan.
Del 8 al 9 de abril de 1967 noventa personas, entre ellas algunos sacerdotes, se congregaron en la Universidad de Notre Dame en un retiro, para reflexionar sobre los acontecimientos producidos en sus vidas, así como contextualizar la experiencia carismática dentro del libro de los Hechos de los Apóstoles, así como una nueva comprensión de la acción del Espíritu en la iglesia, produciéndose entre ellos una fuerte experiencia con el Espíritu Santo. La narración centrada en la experiencia de Duquesne la recogió el teólogo Kevin Ranaghan, y la relata en su libro Catholic Pentecostals (Pentecostales Católicos), y la experiencia de Notre Dame está más desarrollada en el libro de Edward O'Connor, The Pentecostal Movement in the Catholic Church (El Movimiento Pentecostal en la Iglesia Católica)

Puede notarse que el movimiento genuino de estas manifestaciones carismáticas siempre principian entre cristianos evangélicos y luego pasa a los católicos.
La Renovación Carismática Católica, llegó a lugares como América Latina como una importación eclesial traída de Norteamérica con las novedades del post Concilio Vaticano II. Para los carismáticos norteamericanos era normal que católicos y protestantes colaborasen porque provenían de una sociedad plural, con muchas denominaciones evangélicas, coexistiendo, dado que la tolerancia es exigencia de la paz social y porque la Iglesia católica comenzócon su proyecto ecuménico para que los perotestantes regresen al seno del catolicismo. Y vieron en el Movimiento caristático posibles puentes de reconciliación entre cristianos. Por todo ello, se ensayaron iniciativas de grupos y comunidades interconfesionales e incluso grandes asambleas ecuménicas, como la de Kansas City, Misuri en 1977.
A mediados de julio de ese año cincuenta mil personas se reunieron allí, en lo que fue conocido como la Conferencia de Kansas City sobre la Renovación Carismática en las Iglesias cristianas.
Y de ese número se podía contar bautistas, pentecostales, presbiterianos, luteranos, católicos, episcopales, menonitas, ortodoxos, judíos mesiánicos, y grupos no denominacionales. Allí, el cardenal Suenens compartió el púlpito con el obispo de la Iglesia protestante del movimiento de Santidad más grande de los Estados Unidos en ese momento.
El trasfondo de los protestantes latinoamericanos, sin embargo ha frustrado a la jerarquía romana que en su momento vio en el Movimiento Carismático una puerta para ganar a los protestantes y regresarlos a Roma: La mayoría de los cristianos evangélicos en América Latina, sigue siendo de conversos al protestantismo de primera generación. Que han tenido una verdadera conversión a Jesucristo, dejando atrás los ídolos mudos y tantas supercherías, leyendas y simulaciones del catolicismo. Esto suele darles una actitud firme de rechazo a cualquier nexo frente al catolicismo, ya que han aprendido de la Biblia que la luz no tiene comunión con las tinieblas.
A manera de conclusión hay dos vertienes de carismáticos católicos:
1) Los que siguen en la idolatría y no tienen ninguna experiencia genuina con el Espíritu Santo, sino solamente simulan tenerla. Se loe puede reconocer rápidamente porque siguen siendo idólatras, creyendo leyendas y mentiras católicas. En su reuniones luego tienen “profecías” como ésta: “Dice la virgen, no tengan miedo yo los protejo….”
Obvio que dicha profecía es falta, porque si el Espíritu Santo inspiró la Biblia y está inspirando una profecía, el Espíritu Santo no puede contradecirse. El Espíritu Santo exalta a Jesucristo y a Jesucristo solamente (Juan 16) (En la foto católica se celebra el 40 aniversario del movimiento carismático en la religión católica en México)
2) Pero hay otros carismáticos católicos que genuinamente reciben el bautismo en el Espíritu Santo.
Se nota porque de inmediato principian a estudiar la Biblia, abandonan la idolatría y rompen con el catolicismo romano.
En México eso sucedió con MONTE MARÍA: Su página Web dice: “El grupo carismático de Monte María nació el 25 de Abril de 1979. Recibimos a Jesucristo como Señor y Salvador y clamamos en Su nombre la presencia del Espíritu Santo. Desde entonces El gobierna nuestras vidas. Caminamos por y en fé, inspirados por la Palabra Revelada, la Bilblia. Bajamos a las aguas para dar testimonio como verdaderos discípulos de Cristo.Nuestro trabajo es alabar al Padre y edificar su Reino en el Espíritu.Hoy, le invitamos a animarnos mutuamente. Juntos alabemos a Dios en el Santuario de su Presencia.” Dios usó a un sacerdote católico romano para iniciar esta gloriosa obra que ahora es una de las iglesias evangélicas más importantes de México.
El 15 de septiembre de 1981 un grupo de 120 cristianos llegó a este lugar, dónde se estableció como Centro Cristiano Calacoaya, comenzando con las actividades propias de la Iglesia de Jesucristo: Oración, Alabanza y Enseñanza de la palabra de Dios. Por lo que la gente se animó a venir, poco a poco fue recibiendo el mensaje del evangelio, y recibió un toque especial de Dios en su vida.
Dios usó a Gonzalo Vega un sincero católico que trabaja en el Seguro Social, y que al tener su propia experiencia carismática, principió a reunir a sus amigos en su propia casa en Cd. Satélite hasta que rompió definitivamente con el Romanismo y ahora es una mega iglesia cristiana evangélica. (La foto del gran auditorio que mostramos aquí es del Centro Cristiano Calacoaya)
En cuanto al Movimiento Carismático hay que aplicar la regla bíblica: I Tesalonicenses 5.21: “Examinadlo todo; retened lo bueno.”

FAMILIAS QUE HAN SUPERADO LA TORMENTA.

Mientras una amplia gama de opiniones menosprecia el valor de la familia y sustenta que ya resulta obsoleto pretender establecer un hogar estable; a la luz de la Biblia, millones de cristianos, seguimos pensando que la familia surgió del corazón de Dios. Y que es la institución humana más digna y valiosa para preservarse.
Tal vez no todos los cristianos están conscientes de la gravedad extrema en que se encuentran las familias del mundo entero. Pero hay una debacle que causa terror cuando somos observadores desde esta realidad. Los hogares se están desintegrando. Escasean los hogares armoniosos, donde los hijos son felices.

J.M Gottmann – N. Silver, han escrito un buen libro intitulado Siete reglas de oro para vivir en pareja que ha editado Plaza & Janés en Barcelona, hace una década, en el año 2000. Alguien se preguntara: ¿Quién es J. M. Gottmann? Él es un judío, profesor de psicología de la Universidad de Washington y codirector del Seattle Marital and Family Institute.

Transcribo literalmente dos párrafos de esta obra en su página 286: “Las estadísticas de divorcios arrojan cifras muy serias. Las posibilidades de que un primer matrimonio acabe en divorcio en un período de cuarenta años es del 67 %. La mitad de los divorcios se producen durante los primeros siete años. Algunos estudios establecen que el índice de divorcios para segundos matrimonios es del 10 % más alto que el de los primeros matrimonios. Las posibilidades de divorcio son tantas que todas las parejas casadas –incluyendo aquellas satisfechas en su relación- deberían hacer un esfuerzo para mantener sólido su matrimonio.”

El otro párrafo asevera: “Una de las razones por las que un matrimonio fracasa es que ninguno de los cónyuges reconoce su valor hasta que es demasiado tarde. Sólo después de firmar los documentos, repartir los muebles y alquilar apartamentos separados se dan cuenta de lo mucho que han perdido. A menudo un buen matrimonio se da por sentado, no se valora, y no se le dedica el respeto y el cuidado que merece y necesita.. Algunas personas pueden pensar que divorciarse o languidecer en una relación infeliz no es nada serio, tal vez incluso lo consideren ‘moderno’. Pero ahora contamos con suficientes pruebas documentales para saber lo dañino que puede resultar para todas las personas implicadas”

De los dos párrafos anteriores desprendemos que, si alguien se ha divorciado una primera vez, y trata de rehacer su vida con un segundo matrimonio, en este segundo matrimonio, dicha persona tiene un riesgo 10% más que en el primero, de divorciarse.

La otra cosa fundamental: Todos los matrimonios tenemos en este libro, un llamado para que reconozcamos el valor de nuestro hogar. Un matrimonio requiere de cuidado y respeto; y los cónyuges debemos tener dicho respeto y dicho cuidado. Debemos trabajar por vivir en armonía.

En la España de hoy un matrimonio se rompe cada tres minutos. En los últimos cinco años, el divorcio se ha incrementado en algo más de un 45%. En Europa, la ruptura es cada 33 segundos. Vemos duplicado el número de hogares de una sola persona. Por otra parte, existen 232.863 familias recompuestas. Cada día la ruptura afecta a 408 matrimonios: para 2010, las proyecciones prevén una ruptura por cada boda. La reforma legislativa de 2004 -el ‘divorcio express’- acelera el trámite y rebaja los costes. En 2006 las rupturas registradas alcanzan un total de 155.000.

En su reporte "Indicadores sobre la situación conyugal de la población, matrimonios y divorcios ocurridos en México", advierte un aumento paulatino de las separaciones y las uniones; señala que en 2009, se dieron 558 mil 913 matrimonios contra 84 mil 302 divorcios; en tanto que entre 2000 y 2009 el monto de matrimonios se redujo 21% y el de los divorcios aumentó 61 por ciento".
El INEGI detalló que de los 30.5 por ciento de los divorciados estuvieron casados cinco años o menos 18.5% permanecieron unidas entre 6 y 9 años y prácticamente la mitad; es decir el 49.5% duraron 10 años o más; siendo la medida de los matrimonios que disolvieron su vínculo de manera legal a los 12 años.
Ante esta realidad LAS IGLESIAS CRISTIANAS EVANGÉLICAS DE MEXICO enfrentamos un reto mayúsculo.
Hay varias cosas concretas que podemos hacer para levantar en alto en Nombre Santo de Jesucristo ante la sociedad mexicana:
1.– TENER FAMILIAS ESTABLES:. Las iglesias cristianas evangélicas fuertes, se integran de familias. Y los pastores tenemos que trabajar para que las familias de nuestras iglesias sean bien avenidas, armoniosas, felices, prósperas….que respiren amor y libertad.
En particular, FILADELFIA debe trabajar para sus familias sean
FAMILIAS QUE HAN SUPERADO LA TORMENTA. Esto es, que han superado el fantasma del divorcio, de la separación conyugal.
2.– EVANGELIZAR: Mostrar a la sociedad que en Jesucristo está la fuente de la felicidad familiar personal. Que Jesucristo tiene un modelo de vida abundante y feliz para todos.

JESUCRISTO NI MORIRÁ, NI RESUCITARÁ EN ESTA SEMANA SANTA

Millones de personas que se identifican de alguna manera con el Evangelio están ocupados en estos días celebrando la SEMANA SANTA.
Mi primera pregunta es si la voluntad de Dios es que los cristianos vivamos una semana santa al año y 51 semanas no santas. O si la vida del cristiano debe ser santa las 52 semanas del año.
Pero, es obvio, se trata de una celebración religiosa. Un momento. ¿Has pensado en su origen? Me dice un pastor, ah…la semana santa está descrita en la Biblia.
¿Es eso cierto? ¿Pablo, Pedro, Felipe, Bernabé tuvieron liturgias de semana santa? ¿El libro de los Hechos describe cómo los primeros cristianos celebraron la semana santa? ¿O quizá las epístolas lo muestras?
En los primeros dos siglos de Cristianismo, no hacía falta una liturgia de semana santa porque los cristianos vivían llenos del Espíritu Santo y tanto los ministerios de Efesios 4.11 como los dones del Espíritu estaban vigentes en las iglesias cristianas.
Pero poco a poco, la mezcla religiosa hizo que algunos cristianos quisieron meter a la iglesia el año litúrgico del Paganismo. Fue así como se introdujo la celebración de navidad el 24 de diciembre y se adoptó la cuaresma de los babilonios (cuarenta días en que endechaban la muerte de Tamuz atacado por una manada de jabalíes.) Y poco a poco se fue conformando el año litúrgico de la Religión Católica.
Hasta que en el Concilio de Nicea I (en el año 325) se estableció que la Pascua de Resurrección había de ser celebrada cumpliendo unas determinadas normas:
 Que la Pascua se celebrase en domingo.
 Que no coincidiese nunca con la Pascua judía, que se celebraba independientemente del día de la semana. (De esta manera se evitarían paralelismos o confusiones entre ambas religiones).
 Que los cristianos no celebrasen nunca la Pascua dos veces en el mismo año. Esto tiene su explicación porque el año nuevo empezaba en el equinoccio primaveral, por lo que se prohibía la celebración de la Pascua antes del equinoccio real (antes de la entrada del Sol en Aries).
 Posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera, y se debe calcular empleando la Luna llena astronómica. Por ello puede ocurrir no antes del 22 de marzo y el 25 de abril como muy tarde

Finalmente, Dionisio el Exiguo (en el año 525), desde Roma convenció de las bondades del cálculo alejandrino, unificándose al fin el cálculo de la pascua cristiana.
La Pascua de Resurrección es el domingo inmediatamente posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera, y se debe calcular empleando la Luna llena astronómica. Por ello puede ocurrir no antes del 22 de marzo y el 25 de abril como muy tarde.

Hay que entender que las religiones babilónicas son cíclicas. Sus dioses nacen mueren y vuelven a nacer y a morir.
De allí la navidad de tamuz, y luego la celebración de su muerte, para volver a su nacimiento.
El gran error de los cristianos que han caído en la trampa de esta mezcla es que llegan a creer que verdaderamente Jesucristo muerte cada viernes santo a las 3 de la tarde y hasta se ponen de luto y lloran, y luego no faltan al culto de resurrección el domingo a las 5 de la mañana porque va a resucitar Jesucristo.
Las iglesias evangélicas tradicionales que siguen con el yugo de la liturgia romana, se ven pletóricas en estos “días santos” y luego desiertas el resto del año.
No hay plenamente una vida de Dios en quienes participan de dichas fiestas religiosas.
Sin embargo, la fuerza de la tradición y la necesidad de equiparar las actividades de la religión romana en las iglesias evangélicas es muy fuerte.
Dice el católico romano: “El viernes tenemos el sermón de las 7 palabras a las 3 de la tarde” y el evangélico responde: “También nosotros”.
Pero los cristianos que andamos en la restauración de todas las cosas hemos entendido que la revelación de Dios es lineal. Esto es, Jesucristo nace una sola vez en Belén, y muere una sola vez en el Calvario.
Tal como lo establece Hebreos 10.10: “ En esa voluntad somos santificados mediante la OFRENDA del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.”
Y también Hebreos 10.14: “porque con una sola OFRENDA hizo perfectos para siempre a los santificados. “
De tal manera que este viernes santo no muere Jesús y el próximo domingo no resucitará de nuevo.
Los cristianos gozamos de la comunión con un Cristo vivo y de poder. Y somos heraldos de su resurrección de manera permanente.