NO HAY DEVOCIÓN PARA JUAN DIEGO.

El Apóstol Dr. Gabbriel Sánchez Velázquez transmitiendo en vivo el programa
ROMPIENDO CADENAS desde ABC Radio en la Cd. de México.

Juan Pablo II proclamó públicamente la santidad de Juan Diego en una  Misa de Canonización en la Basílica  de  Guadalupe en México el 31 de julio, 2002. Su fiesta la fijó el mismo el papa romano el 9 de diciembre porque ése día, según el mito, Juan Diego tuvo la  primera aparición de la diosa Guadalupe.

La leyenda que inventó el cura Pedro Sánchez más de un siglo después de los hechos que pretende describir y que lo intituló NICAN MO POHUA (Aquí se cuenta), dice que Juan Diego era un indio tan devoto que fue a misa el 9 y regresó a misa el 12

 Es del todo inverosímil que un indio que vive en Cuautitlán camine hasta Tlatelolco cuatro veces en menos de una semana, porque aparte de ser esclavo, ahora mismo los más fanáticos católicos guadalupanos no van cuatro veces a la semana a “ver” a la virgen.

Según la leyenda Juan Diego vio a la diosa guadalupana ele sábado 9 de diciembre de 1531 en la mañana y por la tarde, el domingo 10 por la mañana y el martes 12 por la mañana.

La leyenda dice que Juan Diego vino a buscar un sacerdote que auxiliara a su tío Bernardino. También es algo traído de los cabellos ya que en Tlatelolco se inauguró la Parroquia hasta 1527. Y es impensable que un indio desde Cuautitlán venga a buscar a un sacerdote para que auxilie a un familiar. ¿Por qué? Porque los españoles vivían dentro de la ciudad de México y los indios a su alrededor como podían. Los primeros diez años después de la conquista solo hubo masacres, y escaramuzas bélicas de parte de los indios.

La iglesia de Santiago Tlatelolco fue erigida después de la conquista del 13 de agosto de 1521, los vencedores eligieron el lugar donde los mexicas habían resistido los embates militares por más de 80 días.

En enero de 1522, Hernán Cortés decidió la construcción de la ciudad de México y al mismo tiempo borrar toda huella que recordara la grandeza de los vencidos. Designó a Tlatelolco como señorío de indígenas bajo el mando de Cuauhtémoc y el nombre de Santiago.

En 1527 se inauguró la primera iglesia en Tlatelolco, la cual fue construida con las piedras del Templo Mayor prehispánico. La iglesia se dedicó a Santiago, el santo patrono de las huestes de Cortés, y quedó al cuidado de los franciscanos.

En el año de 1531, diez años después de la llegada de los españoles en conquista deTenochtitlán los vencedores creían apagado el culto a los dioses indígenas,   cuyos Teocalis habían sido demolidos uno a uno por las manos  del  conquistador sin sentido del derecho ajeno.

Nuestra gran Tenochtitlán  ahora esta divida   en vencedores y vencidos, los 78 grandes palacios,  ahora   profanados ya convertidos en  residencias de conquistadores, y los vencidos ahora viven como pueden  en las afueras de la destruida ciudad de los palacios.

Los   frailes franciscanos que habían presagiado  que la conversión de los hijos del Anáhuac iba a ser completa y  deseada por parte de los pobladores de la ahora Nueva España,  muy pronto se dieron cuenta de que los mexicas no eran aquellos salvajes que imaginaban y  que no esperaban ídolos  ajenos.

Así  que diez años después de la caída del gran Imperio Azteca, sólo había ruinas, y un casi nulo de indios asistiendo a misa.

Apenas siete años atrás, llegaron los primeros franciscanos qué traían la encomienda de obligar al indio a hacerse católico romano y dejar sus ídolos, por otros que el Romanismo les impondría. Así se substituye a Tonantzin por Guadalupe.

EL TEPEYAC ANTES DE LOS ESPAÑOLES.

El Tepeyac era el centro del culto a la diosa de la tierra, antes de la llegada de los españoles. En la imagen adjunta, la más famosa efigie de Coatuicue, procedente del Templo Mayor de Tenochtitlán.

En esta eminencia geográfica localizada en lo que fuera la rivera occidental del Lago de Texcoco, se encontraba el santuario más importante de la divinidad náhuatl. Era la diosa de la tierra y la fertilidad.  EL nombre de esta diosa era Coatlicue (Del Nahuatl cóatl serpiente y cuéitl falda. O sea la señora de la falda con serpientes.

Coatlicue, la diosa madre adorada en el
Tepeyac antes de que llegaran los
 españoles a Mesoamerica.

También se conocía como Teteoinan (Del Nahuatl téotl-dios y nan.madre); o sea madre de los dioses. Y también Tonantzin, (del náhuatl To-nuestra nan-madre y el sufijo tzin- venerable o respétada.

Nada extraño que los españoles hayan colocado allí mismo a Guadalupe, la diosa de Extremadura España de donde llegó Hernán Cortés; y al ver  que los indios la rechazaban, idearon pintar una diosa morera. Hasta allí las cosas. Demasiado tardía es la invención de la leyenda de las apariciones. La primera publicación del Nican Mopohua se realizó en 1649, por el bachiller Luis Lasso de la Vega, aunque los curas alegan que es una obra más antigua. Pero el hecho histórico allí está. La leyenda les ha salido casi bien a los curas, si no fuera por las inexactitudes históricas. Como ésta: Cuando los curas aseguran que en 1531 se aparece la guadalupana, y que el tal Juan Diego que no existió,  se la lleva a Fray Juan de Zumarraga a Tlatelolco, Fran Juan de Zumárraga está en España todo ese año. Y en todos los escritos de Juan de Zumarraga, jamás hace mención de las apariciones ni de la tal Guadalupana.

El proceso evolutivo de una diosa católica: Guadalupe

Los curas hicieron substituciones  en todos los Teocalis indígenas. En Amecameca en donde se adoraba a Teoamatl pusieron al Padre Jesús; en Chalma, en donde se adoraba a  "Oxtoteotl" pusieron al Cristo de Chalma.

 La veneración guadalupana fue floreciendo de manera muy lenta. En los mismos anales del Romanismo en donde se habla de testamentos a la diosa guadalupana, hay españoles que dejaban cinco pesos, dos pesos….porque se trataba de una diosa menor.

Oh! milagro de la Guadalupana, hizo de un indio un
santo con barba tupida y pelo ondulado, con rasgos
de Extremadura.

Aunque debes saber que todavía en 1810, cuando el ejército realista peleó contra los insurgentes, la guadalupana era relegada, y la Virgen de Prestigio era la de los Remedios.

Voytila hizo un ídolo más en México con Juan Diego, pero el milagro es tan grande que el ídolo actual tiene pelo ondulado, barba tupida y nariz recta… O sea, se trata de un indio con rasgos españoles como obra y gracia de la virgen.

Sin embargo, los católicos más sencillos persiben la mentira del supuesto santo, que no lo veneran.

Hoy hace 10 años, el 31 de julio de 2002, el pontífice romano hizo santo a un personaje legendario, cuyo nombre inventado es Juan Diego Cuautlatoatzin.

Su santuario nacional que era un cine sobre Insurgentes, y que se le dio a la religión católica como comodato está sin techo. En diez años 80 0 90 millones de católicos no han podido ni techar el templo de su diosito Juandieguito.

¿de que estamos hablando? De una aberración pontificia y un descalabro clerical.

ÉTICA PASTORAL

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez en su oficina.

Todos los ministerios de la Iglesia Cristiana de México deberán observar como mínimo las siguientes normas de Ética Profesional, de tal manera que en todo honren a Dios y sean motivo de edificación para los discípulos.

1.     Jamás murmures de los Ministerios que te presiden en el Señor, ni digas mal alguno de ellos ante nadie. De hacerlo harás que ellos pierdan su influencia espiritual bienhechora entre los discípulos y estarás destruyendo tu propia autoridad espiritual.

2.     No exhibas las flaquezas, deficiencias o pecados de tus compañeros en el Ministerio ante los discípulos. Si lo hace acarrearás consecuencias nocivas para el Cuerpo Ministerial y para El Rebaño. Evita festinar las fallas que otros apunten a tu predecesor.

3.     No hagas chistes con pasajes bíblicos, con el cielo, el infierno o el Diablo. ¿A caso Jesús o Pablo hicieron chistes con los profetas o la Ley? Siempre habrá manera de expresar nuestro buen humor, pero que no sea con los términos que son herramientas de adoración o que deseamos que nuestro pueblo tome en serio.

4.     Evita la correspondencia con discípulos que antes estuvieron bajo tu cuidado, pero que ahora ya no lo están; si con esta actitud haces que sus decisiones dependan de tu consejo. Recuerda que no te gustaría que otro siervo de Dios haga lo mismo con tus ovejas.

5.     Evita llevar al púlpito alguna confidencia que te haya hecho algún discípulo; menos si su publicación puede acarrearle a dicho discípulo daños irreversibles. Cuando algún caso de tu trabajo pastoral sea útil para la necesaria edificación de tus oyentes, es mejor que pidas previamente la autorización expresa del afectado. Así mantendrás tu credibilidad como un siervo líder.

6.     Se te requiere como principio de ética elemental que estés de acuerdo con las doctrinas, prácticas, sistema de gobierno y sistema financiero de la ICM. De no ser así, evita causar daño a la Viña del Señor creando divisiones o destruyendo la fe de los débiles. Si tu corazón está en desacuerdo, sé honesto contigo mismo y solicita tu separación voluntaria.

7.     Se te requiere, absoluta lealtad a Jesucristo y a las autoridades delegadas de Dios dentro de la ICM. Mientras seas parte del Cuerpo Ministerial, evita todo nexo con ministerios ajenos o disidentes a la ICM que comprometan tu lealtad integra.

8.     No te es permitido intervenir en un cargo pastoral donde hayas servido antes o en algún privilegio administrativo, a menos que los ministerios fundamentales te lo requieran.

9.     Se demanda que tus objetivos y planes individuales, de ningún modo sean puestos por encima de los objetivos generales que persigue la Iglesia Cristiana de México.

10.  Recuerda que Dios está siempre presenta y su mirada no se aparte de ti. Cuando hayas caído en una falta, debes confesarlo a quienes te presiden en el Señor, y pedirles que te ministren y te restauren, aún cuando nadie sepa de tu necesidad.

 PAUTAS PARA EL CULTO.

            Dado que la ICM anuncia la restauración del Cuerpo de Jesucristo, y de manera particular, pugna por la restauración de la adoración y la alabanza ungidas; todos los ministerios ungidos que sirvan en la Viña del Señor con nosotros observarán las siguientes pautas generales en los cultos:

1.     Recuerda que Dios busca adoradores en espíritu y en verdad. Cuando estés frente al pueblo de Dios, toma la actitud del salmista: “Engrandeced a Jehová conmigo y exaltemos a una su Nombre”. Esto es, ante todo sé un adorador.

2.     Programa con toda anticipación quienes han de participan en el Culto, para ministrar la Palabra, para conducir la adoración y la alabanza, para ministrar en los dones del Espíritu al pueblo, para testificar y para cualquiera otra participación. El  culto cristiano es espontáneo, pero no confundas la libertad del Espíritu con la improvisación.

3.     Sea la puntualidad uno de tus lemas en la vida. Llega al lugar del culto con anterioridad, y con diez minutos de antelación ocupa tu lugar. Exige a quienes les compartes el privilegio de participar en el culto la misma norma.

4.     Ten cuidado de tu persona. Tu aseo y tu apariencia externa pueden ser motivo de ejemplo o de tropiezo.

5.     Habitúate a presentar frente a la congregación, a la hora del culto, ya sea que estés presidiendo o únicamente participando, un comportamiento correcto. Se reverente y serio. Evita estar saliendo y entrando a medio culto. No hagas comentarios con el hermano que tengas a tu lado a la hora de la adoración o la predicación.

6.     Cuida que en todos nuestros cultos haya tiempo y oportunidad para que el pueblo de Dios, se ejercite orando en lenguas, orando al unísono en alta voz, cantando en el Espíritu y en general, que todos los discípulos tengan una comunión personal y real con Dios.

7.     Procura obtener una habilidad óptima para leer en público, de manera que cuando leas la Biblia desde el púlpito, los hagas con la dignidad que el caso requiere.

8.     Busca el rostro de Dios en forma responsable para obtener de su Espíritu el alimento que has de dar a tu rebaño en cada culto. En cada culto debes leer y predicar porciones de la Biblia. No debe haber culto dentro de la Iglesia Cristiana de México sin predicación.

9.     Conviene que el pueblo de Dios declare las señales y milagros que el Altísimo ha hecho con él. De allí que es una práctica saludable que en cada culto haya hasta tres testimonios.

10.  Procura que haya tiempo en cada culto para que el pueblo de Dios cante himnos, salmos y canticos espirituales. Cuando se trata de los himnos y los salmos, asegúrate de que se usen  con coherencia y en el mismo tono musical.

11.  Cuida que la colocación de instrumentos y aparatos de sonido, sea hecho con toda anticipación al inicio del culto. Del mismo modo si han de afinarse instrumentos que se haga antes de que el culto principie.

12.  Cuando haya grupo músico-vocal, coro o músicos, enséñales a ser adoradores. Exígeles que estén ocupando el lugar que tú mismo les asignes dentro de la Casa de Oración. Cuando haya cantantes de otras iglesias, asegúrate como condición para invitarles que de haber damas vistan con decoro; que los varones tengan el pelo corto y un atuendo digno.

13.  Advierte a los grupos o cantantes invitados que se ciñan a la participación que tú mismo les asignes, evita que monopolicen el culto, antes bien procura que su participación enriquezca el culto.

14.  No permitas jamás que un grupo o cantante solicite dinero para el mismo. Siempre que planees invitar a un grupo o un cantante resuelve previamente darle una ofrenda de amor y adviértele que tanto de la ofrenda que reciba como de la venta de DVDs, VÍDEOS u otros materiales debe dejarte su diezmo para el Patronato Nacional de Radio y Televisión, como expresión de comunión con la ICM.

15.  Adviérteles a los grupos musicales que no tienen autorización para contactar a los discípulos de la iglesia local para enrolarlos en sus proyectos particulares. Por lo tanto, no podrán hacer visitas domiciliarias ni levantar direcciones o números telefónicos de tu congregación.

16.  Cuando invites a un predicador huésped asegúrate de que Dios te guía a hacerlo. Debes conocer bien la vida y la doctrina del predicador que decidas invitar.

17.  Antes de invitar formalmente a un predicador huésped, debes advertirle que de llegar al culto algún ministerio de la Iglesia Cristiana de México, éste tendrá preferencia para predicar en esa ocasión. Si está dispuesto a correr el riesgo, invítalo; de otro modo abstente de crearte un problema.

18.  Antes de cerrar el trato de invitación habla personalmente  con el predicador huésped y adviértele de nuestras doctrinas características, de manera que evite contradecir la doctrina que tú mismo predicas y confundir así a tus ovejas. Especialmente adviértele sobre las prácticas babilónicas, la fórmula del bautismo en agua, el lavamiento de pies, la vigencia de los dones y los ministerios y la unidad y unicidad de Dios. Para invitar a un pastor ajeno a la ICM se requiere el visto bueno del Obispo respectivo.

19.  Sé estricto para que tu predicador huésped no pida ofrendas, ni levante direcciones para beneficio de su denominación u organización ni haga visitas domiciliarias a menos que tú lo invites y vaya contigo circunscribiéndose expresamente a los que tú le marques.

20.  Antes de invitar a un predicador huésped asegúrate de tener para él hospedaje, alimentación y una ofrenda de amor suficiente. Adviértele que de la ofrenda de amor que reciba tendrá que dejar el diezmo para la Dirección de Misiones Extranjeras de la ICM.

21.  Queda terminantemente prohibido que  predicadores disidentes con nuestra doctrina u organización ocupen los púlpitos de la ICM.

22.  Procura que en los cultos haya lectura pública de las Escrituras, para lo cual pedirás que tu congregación se mantenga en pié Insiste en que nadie se adelante ni se atrase al leer. Antes de principiar la lectura, repite dos o tres veces la cita bíblica y espera a que todos la encuentren. Instruye a tu grey para que quienes tienen Biblia la compartan con los visitantes que no la traigan.

23.  Vigila que no falte en los cultos regulares de la iglesia, la danza y las exclamaciones de júbilo y los aplausos al Señor. De cuando en cuando instruye a tu rebaño del significado espiritual que encierran estos recursos de alabanza. Usa de tu buen juicio para que estas prácticas tengan proporción y guarden simetría con el resto del culto.

24.  Con frecuencia haz llamamientos acordes a tu mensaje pasa: conversión, bautismo en el Espíritu Santo, o alguna ministración específica.

25.  De vez en cuando es de gran bendición que unjas con aceite de olivo a los enfermos y necesitados en los cultos generales. De ser posible practica la unción con todo tu pueblo.

26.  Muévete regularmente en los dones del Espíritu Santo, y pugna porque hasta donde sea posible toda la iglesia a tu cargo lo haga también; pero jamás pierdas el control de quienes son los que están ministrando con dones. Vigila de cerca sus vidas, su doctrina para que sean de bendición a la iglesia.

27.  En cuanto a las profecías los mensajes en lenguas y su interpretación, los sueños y las visiones; debes estar alerta para declarar que a tu juicio y del Presbiterio que te acompaña, si dichas manifestaciones son de Dios y tienen la explicación y la orientación correctas. Cuando haya duda; decláralo con toda autoridad espiritual.

28.  Educa a tu congregación para que cuando principie un mensaje en lenguas o una profecía, toda la congregación calle reverente de modo que pueda apreciarse el mensaje de Dios.

29.  Salvo en ministración especial de Ministerios Fundamentales o el Presbiterio, no permitas que en un culto haya más de tres profecías o más de tres mensajes en lenguas.

30.  Asegúrate de que los niños pequeños estarán bien atendidos en algún anexo mientras los mayores adorar en la Casa de Oración.

31.  Nunca traigas al púlpito noticias tristes o negativas. Recuerda que eres heraldo del EVANGELIO. El Evangelio son buenas noticias. Subraya en el púlpito el amor, la fidelidad, la misericordia y la justicia de Dios. Produce fe en Dios en el corazón de tus oyentes.

32.  Ten la visión de contribuir con tu predicación para que los inconversos se conviertan a Jesucristo, que los salvos sean santificados y bautizados en el Espíritu Santo, y que todos tus oyentes reciban bendición y gracia con tus mensajes.

33.  Recuerda que cuando en un rebaño hay alimento suficiente, hay seguridad, armonía entre las ovejas y limpieza en el corral, no hay oveja que quiere saltarse la cerca.

34.  Jamás hagas acepción de personas movido por la fama, la riqueza o las sapiencias de algún discípulo. Mira en el culto y fuera de éste a todos tus discípulos como nuevas criaturas lavadas todas igualmente con la Sangre preciosa de Jesucristo.

35.  En cada culto, llama con dignidad y sobriedad al pueblo de Dios a traer sus diezmos y primicias en el nombre del Señor confesando en fe que serán prosperados.

36.  Enséñale a tu pueblo que ofrendar es un instrumento de adoración. Instales a traer su ofrenda preparada desde sus hogares. Y tú también ofrenda, preparada desde sus hogares. Y tú también ofrenda, aún cuando sea una moneda, hazlo. Hazlo con gozo. Recuerda que el siervo-líder va al frente de su pueblo en todo.

37.  No consientas que haya ejemplares de la Biblia en la Casa de Oración para ser prestadas a los discípulos. Instrúyelos a que porten sus propias Biblias y a que no se avergüencen del Evangelio en vía pública.

38.  Instruye a tus diáconos de tal manera que sean eficientes al recibir al pueblo de Dios a la puerta, entregarles el boletín o los impresos que hayas determinado poner en las manos de tu congregación. Instrúyelos a que sean corteses de modo especial con las visitas, para indicarles el acomodo en que nos sentamos en nuestros cultos. Que estén instruidos del modo y momento en que deberán reunir la ofrenda, y como recibir peticiones y prendas para la oración de por los enfermos y necesitados.

39.  Prevé que los colectores y todos los enseres que vayas a necesitar durante un culto determinado, estén en su debido lugar antes de empezar el culto es un evento, es una celebración. Hemos de realizarlo con todos los pormenores previstos.

40.  Despedir a la congregación estrechando su mano al término del culto establece los lazos amistosos que benefician a los ministerios tanto como a los discípulos. Hasta donde te sea posible, despide a tu pueblo con proclamaciones de fe y con amor genuino. (Cfr. Art. 40).

¿CÓMO VIVE UN PASTOR CRISTIANO?

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez y sus discípulos ministeriales en la
Facultad Evangélica de Teología.

Cada siervo de Dios que pertenezca a la COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA, se obliga delante de Dios y de su pueblo a observar rigurosamente las siguientes normas de conducta:

1.     Es tu responsabilidad constante, tener cuidado de ti mismo y de la doctrina. Vigílate estrechamente de no ser arrastrado por los deseos de la carne, los deseos de los ojos o la vanagloria de la vida. Ten un tiempo diario a solas con Dios.

2.     Debes vivir íntegro, irreprochable, incuestionable. Debes ser ejemplo de los que están bajo tu cuidado. Procura con diligencia vivir sin mancha de escándalos o acusaciones.

3.     Honra tu ministerio, guardando buen testimonio entre los discípulos de tu comunidad, también ente tus vecinos inconversos.

4.     Lleva una vida ordenada. Debes ser modesto, respetuoso y honorable. Que tu disciplina personal sea de que tu pueblo te imite.

5.     En cuanto a tus hábitos alimenticios, sé sobrio, templado, grave. Se cuidadoso de tomar las viandas que sean de mayor provecho para tu organismo. En cada comida toma lo necesario. Se circunspecto y evita la gula. En cuanto a las bebidas alcohólicas se un abstinente perfecto. Se pulcro en tu vestir.

6.     Con la gracia del Espíritu Santo, se dueño de ti mismo. Un anciano tiene la capacidad de controlarse en todas las circunstancias. Evita el gozo inútil de tus sentidos o tu imaginación.

7.     Ante tu prójimo manifiesta siempre un juicio sano, sé realista, ecuánime. Evita los pensamientos fantasiosos. Pronuncia siempre proclamaciones de fe que tengan respaldo escriturario.

8.     Camina todos los días de tu vida honrada y rectamente delante de Dios y delante de los hombres. Espera siempre en tu Señor. Jamás te quejes con la gente de tus carencias, ni pidas directa o indirectamente para ti cosas o alimentos.

9.     Como hombre de Dios, debe ser devoto y agradable a tu Señor, y oponerte a toda obra injusta, corrupta o contaminada por el espíritu de este siglo.

10.  Procura rodearte de personas, actividades, pensamientos y cosas buenas. Se afecto de lo bueno.

11.  En todas las oportunidades que tengas de hospedar en tu casa a la gente, hazlo con toda solicitud; minístrales mientras están contigo y llénales de cuidados y atenciones.

12.  Aún con quienes tengan para ti un trato áspero o impropio, muéstrate siempre agradable, equitativo, moderado, bondadoso y tierno.

13.  Que todos te conozcan como un hombre pacífico. No presumas llamarte siervo de Dios si hay en ti actitudes contenciosas y agresivas.

14.  Como siervo de Dios debes tener cuidado de no ser irascible, irritable o inclinado al enojo cuando te contradigan, cometan contigo una injusticia o las cosas no salgan como tú esperabas.

15.  Evita dar una imagen de ser un pendenciero. Sé ajeno a todo alboroto. Jamás abuses de la bondad de quienes miran en ti a un ungido de Jehová.

16.  Como siervo de Jesucristo, jamás debes obtener dinero deshonestamente. Evita en lo posible obtener dinero prestado, o adquirir cosas a crédito sin tener la certeza de pagarlas oportunamente.

17.  Jamás codicies las posesiones de nadie. El alto privilegio que has recibido de Dios demanda un alto precio: Jamás tengas amor por el dinero o la acumulación de los bienes terrenales.

18.  Como anciano, debes mostrar tu espiritualidad siendo flexible con tus consiervos; sumiso a los ministerios que te presiden en el Señor buscando agradar a Dios con una actitud siempre moldeable y receptiva. Jamás te muevas dominado por un interés propio o pasa satisfacción propia. En todo busca honrar a Dios evitando el egoísmo y la arrogancia.

19.  Que tu trato con las mujeres sea con toda pureza. Particularmente con las mujeres jóvenes, sé prudente y parco. Jamás visites a una mujer en su hogar si se encuentra sola; si hubiera urgencia de hacerlo, hazte acompañar de tu esposa o de alguna anciana venerable.

20.  El obispo únicamente puede tener una sola esposa. Si te sientes inclinado a formar tu hogar, hazlo en el temor del señor, y al hacerlo usa de sabiduría y santidad.

21.  Si has formado un hogar, debes presidir a tu esposa y a tus hijos en su vida espiritual, en su formación, en sus finanzas. Debes hacerlo con cuidado y diligencia de manera excelente. Enséñales a caminar en el orden de lo sobrenatural.

22.  Como siervo de Dios, debes pugnar en todo tiempo porque tus hijos están bajo tu control, en toda obediencia y sumisión, cultívate con ellos en los mejores libros.

23.  Procura por todos los medios dignos a tu alcance que tus hijos, de tenerlos, sean fieles, dignos de confianza, llenos de fe; que vivan bajo el Señorío de Jesucristo.

24.  Es requisito para que continúes ejerciendo tu ministerio, que tus hijos no estén bajo acusación criminal, o de vivir desenfrenadamente. Que tus hijos se distingan por ser respetuosos del gobierno civil, de las leyes del país y de la autoridad espiritual de la Iglesia.

25.  Sé retenedor de la Palabra. Obtén cada día un conocimiento más profundo de las Palabra del Señor. Por encima de todos los buenos libros que estudies, satúrale de la Palabra.

26.  Debes mostrar a cada paso tu habilidad para enseñar. Como siervo, eres un maestro.

27.  Muéstrate siempre poderoso en el Señor y en las Escrituras de modo que puedas animar y convencer a quienes sufren tropiezos. Que fluya en ti la habilidad de exhortar.

28.  Redime el tiempo. Evita el ocio. No te ocupes en futilidades. En todas tus diligencias invierte únicamente el tiempo estrictamente necesario. Sé cumplido con tus compromisos.

29.  Busca el rostro de Dios de manera que Él te equipe y perfeccione al grado de ser un cristiano maduro. Nunca actúes como recién convertido, sino como un varón de Dios.

30.  A pesar de tus lágrimas y tentaciones, sirve con temor y temblor de continuo al soberano y Augusto Dios.

31.  Jamás te espantes o acobardes por los peligros, aun cuando fueras degollado sé un vencedor. Desecha toda actitud de venganza. Intercede intensamente por tus enemigos.

32.  Condúcete con seriedad. Desecha las bromas y las conversaciones necias. Di únicamente la palabra que sirve para edificar la fe de los santos. Contesta siempre tus cartas.

33.  De día y de noche debes estar alerta para que el lobo rapaz no arrebate de ti una sola oveja. Recuerda que el rebaño ha sido comprado con la Sangre de Jesucristo.

34.  Jamás creas y mucho menos propagues algo mal de nadie. Mantente misericordioso y con una actitud positiva y caritativa hacia tus semejantes. Recuerda que la misericordia triunfa sobre el juicio y corrige el pecado con misericordia también si eres juez, colócate en principio del lado del acusado.

35.  Cuando tengas algo que decir de alguien, habla con él franca y abiertamente; pero no hables a sus espaldas, porque dada tu investidura espiritual si tal haces, tu palabra será una carcoma.

36.  Ejercítate en confrontar a todos los discípulos bajo tu cuidado con sus actitudes o su conducta que a tu juicio sean indignas. Hazlo en la primera oportunidad que tengas.

37.  Tu ministerio es hacer discípulos para Jesucristo. Hazlo de corazón e invierte todas tus fuerzas en esta labor. No te conformes con cumplir tu agenda de predicación y administración, sino procura que por tu ministerio se conviertan y se arrepientan el mayor número de pecadores; y una vez convertidos discípulos para que maduren.

38.  Si ministras con nosotros en la Mies del Señor, debes estar dispuesto a hacerlo bajo la dirección de los ministerios ungidos que nos presiden en el Señor. Deben aceptar con agrado la asignación que se te confiera donde y cuando a juicio de los ministerios fundamentales mejor conduce la iglesia de Dios y al adelante del reino de Jesucristo.

39.  Como siervo de Dios en la Iglesia Cristiana de México, debes observar escrupulosamente todas las normas, prescripciones y órdenes que recibas de los apóstoles y profetas, o bien que estén contempladas en el Perfil Doctrinal. Hazlo poniendo toda tu diligencia, tus habilidades y tu juicio sano.

Amado hermano: No importa a cual grupo cristiano evangélico pertenezcas, estas normas serán de bendición para tu vida si las observas. Dichas normas me las dio el Señor en un ayuno parcial de 40 días que realicé en la Cd. De Querétaro Qro. Y hasta el día de hoy siguen siendo para mí mismo, un reto, una norma y un motivo de aliento para servir al Señor.

LA ROCA EN EL EVANGELIO DE MATEO

Apóstol Dr- Gabriel Sánchez Velázquez con el Pastor
Alejandro Álvarez y su familia, en la Comunidad Cristiana
Filadelfia en Valle Dorado Nay.

 El pasaje toral de las Escrituras con relación a QUIEN ES LA ROCA,  Se encuentra en el Evangelio de Mateo 16.13-20. Transcribo a continuación el pasaje íntegro por ser de vital importancia: “...”

El versículo 18 tiene un juego de palabras muy interesante:

su ei petroV kai epi tauth petra oikodonhsw mou

thn ekklehsian

Su Ei Petros kai epi taute Petra oikodoneso mou ten Ekkllesian

“Tu eres Pedro, y sobre esta Roca edificaré mi iglesia”

Lo fundamental que cada cristiano tiene que entender es que miente la religión católico-romana cada vez que dice que Jesucristo dijo: “TÚ ERES PEDRO Y SOBRE TI EDIFICARE MI IGLESIA”. No hay ni un asomo de tan semejante disparate.

Aquí es de vital importancia descubrir el juego de palabras: Petros y Petra. Petros significa una piedra pequeña que puede removerse, que puede cambiarse de lugar, y PETRA significa una ROCA INAMOVIBLE. Más bien en este pasaje Jesucristo le dice a Pedro: “Tú eres una piedra que puede moverse, pero sobre esta ROCA (INAMOVIBLE) EDICIARÉ MI IGLESIA. ¿Y quién es la ROCA? Jesucristo mismo.

De manera subterránea hay opositores a esta interpretación del Evangelio de Mateo, queriendo argumentar “que posiblemente” el Evangelio se escribió originalmente en arameo, y que en arameo no existe la diferenciación entre PETROS Y PETRA, sino que hay una sola palabra.

 Pero esa es otra argucia para torcer la revelación bíblica, ya que al momento, jamás se ha podido demostrar tan peregrina teoría.

Al respecto tenemos que afirmar aquí cuando menos:

v No se ha encontrado un solo manuscrito en arameo que sea más antiguo que los manuscritos que tenemos en Griego.  

v No han afirmado semejante teoría para ninguno otro de los 27 libros del Nuevo Testamento, sino únicamente para el Evangelio de Mateo, y concretamente para tratar de desvirtuar el pasaje de Mateo 16.13-20.

v En todo caso, debería haber sido Pedro quien escribiera en Arameo, ya que a él se le encomendó la predicación a la circuncisión, como dice Gálatas 2.7-8:

“Antes por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el Evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión (pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la a circuncisión, actuó en también en mí para con los gentiles”.

v Por otro lado, aún cuando remotamente, dicha teoría hubiera sido cierta, que no lo es; de todos modos, como lo veremos en un capítulo más adelante, los líderes de la Cristiandad en los primeros cinco siglos, creyeron como creemos ahora los cristianos evangélicos, que Jesucristo era la ROCA y que Pedro era una piedra que se podía remover.

Al recorrer todos los pasajes de la Biblia, encontramos una armonía maravillosa que señala que la ROCA ES JESUCRISTO. Ya que Él es el  Jehová del Antiguo Testamento y Él es el JESUCRISTO del Nuevo Testamento.

El sacerdote católico romano Benolt en cuanto al papado afirma: “Buscar por anacronismo el primado de jurisdicción en los primeros siglos bajo formas demasiado evolucionadas, como existen hoy, es exponerse a no poderlo encontrar”³

VIII. La Roca en la Vulgata Latina

Jerónimo, el primer gran traductor de la Biblia al Latín, asienta en su mundialmente conocida versión VULGATA LATINA, estas palabras para Mateo 16.18*:

“et ego tibi quia tu es Petrus, et super hanc PETRAM aedificabo ecllaediam meanm et portae inferí non praevalebunt” 

*Las letras mayúsculas son del autor. 

Que literalmente en Español dice:

“Y yo también te digo que tú eres Pedro, y SOBRE ESTA ROCA, EDIFICARÉ MI IGLESIA; y las puertas del  Hades no prevalecerán contra ella”

¿Puedes notar claramente que en la Vulgata Latina no hay base para deducir que Pedro es la ROCA sobre la cual está edificada la Iglesia?

Jerónimo con su sapiencia y su honestidad intelectual, ni estuvo de acuerdo en incluir los libros Apócrifos en su traducción, ni alteró Mateo 16.18. Sino que fue fiel al texto Griego. Y eso que Jerónimo está considerado uno de los doctores de la Iglesia por el Romanismo.

¿Quién es la Roca sobre la cual está fundada la Iglesia? Categórico: JESUCRISTO.