EL FRUTO DE LA ARMONIA EN LOS HIJOS.

Objetivo: Lograr felicidad dentro del hogar y crear hijos con alta autoestima, con estabilidad emocional y confianza. VERSICULO PARA MEMORIZAR: ( I PEDRO 3:3-9) “INTROUCCION”. Cuando hay una relación adecuada entre los padres e hijos, estos al crecer están adecuados y equipados para formar a su vez hogares más que vencedores. Hemos asentado que el hijo debe tener una comunicación con su madre, que esta debe aprovechar todas las oportunidades posibles para exaltar las cualidades del padre, de manera que el niño al crecer y ser esposo y pueda por un lado tener en su padre la figura de referencia, esto es, que el hijo quiera ser como es su padre. y a la vez tenga una comunicación fluida con su esposa. También hemos visto que esta realidad en donde el padre tiene comunicación fluida con la hija, y habla bien de su madre, hay grandes bendiciones en el futuro hogar de esa hija. I.-“TRES CARACTERISTICAS DE UN HOGAR” A) NACE EN EL CORAZON DE DIOS. Cuando se establece un hogar en el orden de DIOS, quien lo establece es DIOS mismo (Marcos 10:7-8). El matrimonio nació en el corazón de DIOS por eso el funcionamiento es el amor y es el estado ideal de la vida de una persona adulta. Aunque es obvio que casarse no implica una obligación espiritual. Un gran secreto para formar un hogar más que vencedor, no es buscar a la pareja adecuada, sino ser la pareja adecuada (1Corintios 10:24). Así que el gran reto para cada uno de los casados no es quejarnos de nuestro cónyuge, sino ser creces lo que ofrecimos en el noviazgo que seriamos B) ES UNA UNIDAD ESPIRITUAL. Pero en (Efesios 4:3) dice: ”solícitos en guardar la unidad del espíritu”. y está hablando de la unidad de la iglesia. Pero en (Efesios 5:21-33) se compara la relación de CRISTO con la iglesia con la relación de dos conyugues. De allí que es correcto concluir que el hogar se mantiene de manera óptima cuando por encima de las razones sociales, culturales, o económicas estamos conscientes de que se trata de UNIDAD ESPIRITUAL. C) SU VINCULO ES LA PAZ. El ser humano fue creado por el señor de tal modo que solamente que vive en plenitud cuando goza de paz. Requiere como base de toda su existencia y todas sus relaciones “LA PAZ CON DIOS “ que viene por medio de Jesucristo. (Col.1:20) Pero en (Efesios 4:3) dice: “en el vínculo de la paz”. La paz en el hogar es una consecuencia de la UNIDAD ESPIRITUAL que es en si el matrimonio. La pregunta fundamental ahora es:¿Cómo mantener este vinculo? Ya que el diablo quiere subsistir en el hogar el vínculo de la paz por el del pleito continúo. El Señor le mostro al que esto escribe tres verbos: CEDER: Aun cuando el esposo es la cabeza del hogar, no siempre tiene que hacerse lo que el esposo opina. Veamos con cuidado: (Efesios 5:21) mantén tu paz. SERVIR: La vida cristiana es para vivirse. Jesucristo dice en (Lucas13:27) y esta es la actitud más noble de un conyugue en un hogar más que vencedor. SEMBRAR: DIOS tiene un principio en (Gálatas 6:20) Ese principio no se puede romper. Hoy pregúntate: ¿Qué espero cosechar de mi esposa, de mis hijos, dentro de cinco años, Dentro de diez? Si sembramos buenas semillas cosecharon con abundancia, buenos frutos. El amor, la atención, la consideración, el perdón, la presencia son entre otras, de las buenas semillas que hay que sembrar, pero no sembremos con escases, sino con abundancia, con abundancia, porque en (II Corintios. 9:6) dice que el que siembra con abundancia, con abundancia también segara. A continuación, mostraremos dos esquemas, que ilustran el trato que los padres deben tener hacia sus hijos, tomando en cuenta que no puede tratarse exactamente igual a un hijo varón, que una hija. Ambos padres, son responsables de una formación anímica armoniosa tanto en un niño, como en una niña, por lo tanto, es de vital importancia, tomar en cuenta estas diferencias: II. “ILUSTRACION DE UNA RELACION ADECUADA DE LOS PADRES CON UN HIJO”

1..- Que haya armonía entre los padres que se honren y respeten mutuamente siempre, pero especialmente delante de sus hijos 2.- Que la madre establezca una comunicación fluida con su hijo, y aproveche todas las oportunidades para resaltar las cualidades del padre 3.- que el hijo crezca en admiración y respeto para su padre, de manera que halle en el, el modelo que requiere para su formación 4.-El niño en su vida adjunta transportara la buena comunicación con su madre a la esposa y deseara ser como su padre. III.-“ILUSTRACION DE UNA RELACION ADECUADA ENTRE LOS PADRES CON UNA HIJA”

1.-Que haya armonía entre los padres. Que se honren y respeten mutuamente siempre, pero especialmente delante de sus hijos 2.- Que el padre establezca una comunicación fluida con su hija, y aproveche todas las oportunidades para resaltar las cualidades de la madre. 3.-Que la hija crezca en admiración y respeto para su madre, de manera que halle en ella, el modelo que requiere para su formación. 4.-La niña en su vida adulta trasportara la buena comunicación con su padre al esposo y deseara ser como su madre. “CONCLUSION” El mejor servicio que un padre puede hacerles a sus hijos es darle a la madre de estos (su esposa), es TRATARLA BIEN, CON AMOR, RESPETO Y CONSIDERACIONES. Un cristiano no solo debe procurar mantener en pie a su familia, sino que debe buscar construir con la gracia de DIOS un hogar más que vencedor. Recordemos que el hogar es una unidad espiritual, que su vinculo es la paz, pero sobre todo, que el hogar nació en el corazón del DIOS al cual amamos y servimos.

¿HAY LUGAR PARA SEGUNDAS NUPCIAS ENTRE LOS CRISTIANOS?

INTRODUCCIÓN. Hay un ideal en la Biblia respecto del matrimonio. Es la monogamia, de la cual ya hemos hablado en el capítulo dos de esta obra. Indiscutiblemente que la monogamia es un valor supremo para los hogares. Es como el ideal de una buena salud, el ideal de un éxito rotundo en un negocio, como el ideal de una vida de santidad. Allí está. Nadie debiera perderla de vista. Sin embargo, discrepo de los líderes religiosos que hacen de la monogamia un flagelo contra quienes habiendo tenido la sana intención de formar un hogar, naufragaron a la mitad del camino. Hay pastores que ven a una persona divorciada o abandonada de su cónyuge como un enfermo contagioso con quien no hay que juntarse porque contamina. No debiera ser así. Esta actitud está lejos del Espíritu de Jesucristo. Pero sucede con algunos pastores que toleran a una persona divorciada pero no le dan la Cena del Señor, ni le permiten tener ningún cargo en la iglesia, pero sí le exigen que sus diezmos sean puntuales. A esos pastores les he dicho que si el divorciado está en maldición, su dinero también, y que si no pueden ver a un divorciado como digno de participar de la vida de la iglesia tampoco debieran admitir sus diezmos. Yo actué muchos años así, contra los divorciados o separados, porque así fui enseñado de mis pastores a la vez. Pero un día Dios me trajo al pasaje de Juan 4, en donde se nos describe cómo Jesús fue a Samaria para tener una ministración personal con una mujer samaritana que había tenido cinco divorcios. Y de inmediato mi pregunta surgió: ¿A qué tiene que ir el Señor Jesús a una mujer que ha fracasado tan estrepitosamente en sus matrimonios? Ni alguien que ha tenido un fracaso matrimonial no es digno de pertenecer a una iglesia, menos quien ha fracasado cinco veces. ¿Fue Jesús a condenar a esta samaritana? Si ella no era candidata para el reino de Dios, a que fue Jesús para inquietarla con el Evangelio? Por supuesto que el Señor Jesús la perdonó, la transformó y la restauró. Ella tuvo de parte de Jesucristo la capacitación para una nueva oportunidad en el matrimonio. LA ARMONÍA CON LOS HIJOS. Cuando lamentablemente surge un divorcio, o una separación por consentimiento mutuo o por abandono de uno de los cónyuges, el primer reto a enfrentar cuando se pretende tener un segundo matrimonio, es procurar la armonía con los hijos. Casi siempre, los hijos son extremadamente egoístas y su actitud es de total rechazo a la idea de que su padre o su madre puedan tener un segundo matrimonio. Por lo tanto, el padre o la madre que está enfrentando esta posibilidad de unas segundas nupcias, debe actuar con: firmeza, honestidad y una oportuna comunicación. a) FIRMEZA. Si quien pretende rehacer su vida en un segundo matrimonio está titubeante o inseguro. Eso, le provocará un verdadero caos al enfrentarse a sus hijos, cuando los hay. Así que antes de proceder a cualquier decisión definitiva de un nuevo matrimonio, el interesado debe estar seguro de que está dando los pasos correctos y que está dispuesto a luchar por alcanzar su meta. b) HONETIDAD Y OPORTUNA COMUNICACIÓN. Cuando un padre divorciado o separado principia a tener una nueva relación sentimental, y lo trata de ocultar a sus hijos, tarde o temprano tendrá consecuencias muy negativas. No hay como la honestidad. Desde antes de que dicho padre o dicha madre establezca una relación sentimental, debe manifestarles a sus hijos de manera clara cuál es la intención de su corazón. Debe hacerles saber a sus hijos que un día no muy lejano espera volver a casarse. Cuando, llegue el momento de iniciar una relación formal, debe comunicarlo abiertamente a sus hijos, independientemente de que ellos estén o no de acuerdo. Y una vez habiéndoles comunicado la noticia, debe proceder a presentar a su posible nueva pareja con los hijos. El hecho de que un padre o una madre divorciados actúe de manera adecuada, no garantiza siempre que no habrá inconformidad o aún ruptura de alguno de los hijos. Pero si garantizará que se tendrá el menor daño posible en las relaciones padre/hijos o madre/hijos. LA ARMONÍA CON EL RESTO DE LA FAMILIA. La responsabilidad directa de encontrar apoyo para un segundo matrimonio, el padre o la madre en su caso, deberá buscar el apoyo en lo posible de sus hijos. En cuanto a los demás familiares, el interesado debe tener una palabra de cortesía y atención para comunicar su intención y sus acciones hacia un nuevo matrimonio. Debe hacerlo de igual forma, con firmeza, honestidad y adecuada comunicación, sin que espere necesariamente una aprobación. Vivimos en una sociedad en donde las familias más que amarnos quieren controlarnos y tener demasiada injerencia en nuestras decisiones. Por lo anterior, el interesado en un nuevo matrimonio no debe moverse un ápice de sus decisiones por la aprobación o falta de aprobación de su familia. Ya que no estamos hablando de un adolescente sino de adultos con sentido de responsabilidad. EL CONSEJO OPORTUNO DEL PASTOR. Si el cónyuge que está en proceso de un nuevo matrimonio guarda una sana comunicación con su pastor, debiera acudir a él para informarle del caso y pedirle su consejo. El pastor debiera investigar puntualmente tanto las ventajas como los inconvenientes de un posible segundo matrimonio con la persona en comento. Sobre todo, hay que procurar que el pretendiente sea cristiano o se le evangelice oportunamente, antes de dar los pasos decisivos para unas segundas nupcias. ARREGLO ANTICIPADO DE LOS BIENES. Con Frecuencia un vivaz finge amor hacia una señora divorciada, porque lo que le interesa es disfrutar de los bienes materiales de dicha persona. Entonces se casan, y a los pocos días, el vivaz principia a ser un flagelo contra su cónyuge y el matrimonio tiene que terminar rápido, antes de que terminen los bienes. Por eso, es importante hablar de los bienes que cada uno de los dos tiene. Si la mujer tiene más bienes, el hombre debe garantizar que con su trabajo tesonero y honesto cubrirá sus responsabilidades proveyendo para los gastos mínimos de la nueva familia. Si ambos tienen bienes inmuebles, será mejor que al casarse se casen por bienes separados de manera que nadie sea vencido de la tentación para invadir los derechos de propiedad de su cónyuge. ARREGLO ANTICIPADO DE QUIENES VIVIRAN JUNTOS. Generalmente cuando hay segundas nupcias, los nuevos contrayentes ya tienen hijos, o alguno de ellos los tiene. Ese debe ponerse en la mesa para un arreglo armonioso previo al matrimonio. ¿Cuántos hijos son? ¿De qué edad son? ¿Qué cuidado requieren? Conozco muchos matrimonios en segundas nupcias, que viven de manera admirable, y los hijos no son hermanos realmente, viven como si lo fueran. Ambos candidatos a nuevos cónyuges deben estar conscientes de que hay hijos y requieren apoyo. Lamentablemente, conocí a un varón divorciado, que se entendió con una señora joven, muy guapa que era madre soltera, discípula de mi congregación. A la que le dijo: “Me caso contigo, te doy mi apellido, pero deja a tu hija con tu madre” (Se trataba de una niña de cinco años) Cuando dicha señora me consultó como pastor, le dije de inmediato: “Ese hombre es un egoísta, y no veo en base a qué tengas que abandonar a tu hija para aventurarte con él”. Ella fue prudente, alargó el “noviazgo” y poco a poco se dio cuenta que efectivamente se trataba de un hombre egoísta, pagado de sí mismo; y terminó esa relación. Una posibilidad cuando existen hijos de uno o de ambos futuros cónyuges, especialmente si éstos son pequeños, es que los acepten como hijos de ambos y los traten de esa forma dándoles todo el amor, el cuidado la protección y los recursos materiales para que crezcan y sean formados como futuros hombres de bien. RESPETO ABSOLUTO A LA NUEVA RELACIÓN. Cuando hay segundas nupcias, muchas veces la relación de los cónyuges se ve empañada por la intervención de uno de los ex esposos, que con el pretexto de ver a uno de los hijos, termina pretendiendo re editar los tiempos del matrimonio que ya murió. Debe actuarse con transparencia. Dos personas que fueron esposo, no deben verse como enemigos, pero es imposible que se pretenda un acercamiento entre ellos. Ahora hay una nueva relación. Dicha relación debe ser respetada y honrada.

LA NUEVA FAMILIA EN LA IGLESIA. El pastor, que tiene sentido de real responsabilidad pastoral, deberá estar atento con un seguimiento a distancia sana, de lo que está aconteciendo en el proceso de formación de un nuevo hogar en segundas nupcias. Debe hacer los arreglos convenientes con los contrayentes para celebrar una ceremonia nupcial en la iglesia o en la casa de alguno de ellos. Los nuevos contrayentes deben ser previamente presentados ante la iglesia, y a la ceremonia nupcial debe ser invitada la iglesia de manera clara y respetuosa. Una vez casados, los nuevos esposos, deben ser admitidos junto con sus hijos como una familia más de la congregación. La Iglesia debe ser un hogar espiritual propicio para que dicha nueva familia crezca en el Señor y se fortalezca en su fe. CONCLUSIÓN De antemano sé, que este capítulo será controversial, pero siento la paz de Dios al haber lo escrito, y sé que será bálsamo para miles y miles de personas que han tenido que sufrir el dolor de un divorcio o un abandono. Así que, adelante. Dios es santo y justo, pero su misericordia todavía es incomprensible para muchos cristianos que se refugian en un farisaísmo disfrazado de santidad.

CREEMOS EN UN SOLO DIOS VERDADERO Y EN SU PALABRA.

TÚ DEBES SABER QUE HAY UN DIOS, Y UN MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES: JESUCRISTO HOMBRE"

LA COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA, no tiene doctrinas exclusivas La COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA es parte del Cuerpo de Jesucristo, que el Señor ha levantado para que glorifique su Santo Nombre, predique el Evangelio y haga discípulos en México, América Latina y hasta lo último de la tierra. La COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA acepta y profesa la sana doctrina que han recibido y profesado los verdaderos cristianos de todos los tiempos, y en todos los lugares, desde los primeros 120 discípulos que fueron bautizados en el Espíritu Santo en Jerusalén. particulares o distintivas, sino que más bien acepta TODO EL CONSEJO DE DIOS, tal y como está contenido en la Biblia. Pero en beneficio de los recién convertidos a Cristo y como un perfil para la información a otros cristianos y al mundo, se anotan a continuación algunas de estas doctrinas en vías de introducción al estudio de toda la Escritura. EN CUANTO A LA BIBLIA. 1.1. Su inspiración plenaria. La Biblia es la palabra de Dios. Fue inspirada por el Espíritu Santo, a hombre cuyo espíritu despertó para redactarla. La Biblia es nuestra norma de fe y conducta. Solamente aceptamos lo que ella dice o puede probarse a través de ella. 1.2. El Canon de la Biblia. La Biblia para su estudio se clasifica en dos partes llamada: Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento se integra de 30 libros, a saber: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Ruth, I y II de Samuel, I y II de Reyes, I y II de Crónicas, Esdras, Nehemías, Esther, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares, Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías. El Nuevo Testamento se integra de 27 libros, a saber: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos de los Apóstoles, Romanos, 1a y 2a a los Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1a y 2a a los Tesalonicenses, 1a y 2a a Timoteo, Tito, Filemón, Hebreos, Santiago, 1a y 2a de Pedro, 1a, 2a y 3a de Juan, Judas y Apocalipsis. (II Tim. 3.16, II Pedro 2.19-21, Isaías 40.8, Sal. 119.105). 1.3. Los Libros Apócrifos. Los libros apócrifos que el Romanismo añadió el Antiguo Testamento en 1557, no son parte de las Escrituras. Estos libros son: Sabiduría, Eclesiastés, Tobías, Judith, II y II de Macabeos y Baruc. (Deuteronomio 4.2, Apocalipsis 22.18). pecados, y el Espíritu Santo aplica a nosotros la salvación. (Is. 13.10-13, Is. 44.6-8, Deut.32.39, Apoc.22.13, I Juan 3.16, Juan 3.16, Juan 2.5-8, Efesios 1.3-14

II. EN CUANTO A DIOS. 2.1. Su naturaleza. Dios es uno, Espíritu (sin cuerpo), infinito, eterno, perfecto e inmenso. Es omnisciente, omnipotente y omnipresente. Dios es justo, amoroso y santo. Es el creador de todas las cosas visibles e invisibles. (Sal. 139.1-18, Deut. 6.4, Juan 17.11, I Cor. 8.6, Col. 1.16). 2.2. La Revelación de Dios. Dios es uno y no varios. Él es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Para efectos de la salvación al género humano y redención de la creación, El Padre muestra su amor, El Hijo muere por nuestros). VEN CON NOSOTROS, Y ESTUDIEMOS JUNTOS LAS SAGRADAS ESCRITURAS.

REFORMAS AL ARTÍCULO 24 Y LA POLÍTICA RELIGIOSA DE PEÑA NIETO.

INTRODUCCIÓN:
En el blog que escribí sobre Martín Lutero y su comparecencia ante la Dieta de Worms en abril de 1524, apareció este comentario al cual le doy la bienvenida como los cientos de comentarios que a lo largo de mis trabajos aparecen.
“Anónimo dijo…..
Me gustaría que hicieras un comentario sobre las reformas al artículo 24, ya que a mi parecer tu postura es priista y si es así quiero saber si estás de acuerdo con la política religiosa de Peña Nieto o no.
Hasta luego y agradezco de antemano tu respuesta.”
Así que con gusto y honestidad respondo: A) Mi postura frente a la REOFRMA AL ARTÍCULO 24, B) SI MI POSTURA ES PRIISTA, Y C) SI ESTOY DE ACUERDO CON LA POLÍTICA RELIGIOSA DE PEÑA NIETO.
LA REFORMA AL ARTÍCULO 24.
Primero es oportuno recordar el texto actual del Artículo 24: “ TODO HOMBRE ES LIBRE PARA PROFESAR LA CREENCIA RELIGIOSA QUE MAS LE AGRADE Y PARA PRACTICAR LAS CEREMONIAS, DEVOCIONES O ACTOS DEL CULTO RESPECTIVO, SIEMPRE QUE NO CONSTITUYAN UN DELITO O FALTA PENADOS POR LA LEY.
EL CONGRESO NO PUEDE DICTAR LEYES QUE ESTABLEZCAN O PROHIBAN RELIGION ALGUNA.
LOS ACTOS RELIGIOSOS DE CULTO PUBLICO SE CELEBRARAN ORDINARIAMENTE EN LOS TEMPLOS. LOS QUE EXTRAORDINARIAMENTE SE CELEBREN FUERA DE ESTOS SE SUJETARAN A LA LEY REGLAMENTARIA”.
Definitivamente, estoy en contra de que se reforme el texto actual del artículo 24. Como está, nos garantiza a los cristianos evangélicos lo que requerimos para vivir, practicar y predicar nuestra fe en Jesucristo.
Es la alta jerarquía católico-romana con su ambición desmedida de poder y control, la que ha estado urgiendo una reforma, que por cierto Calderón quería entregarla a Ratzinger en charola de plata en su fallida visita política a México. Gracias a gente como María de los Ángeles Moreno en el Senado, han estorbado y retrasado la tan traída y llevada reforma.
Coincido completamente con la postura de la mayoría de los evangélicos que se han manifestado al respecto de dicha reforma. Traanscribo literalmente aquí esta nota periodística:

mexicanos rechazan reforma al artículo 24 de la Constitución
Evangélicos mexicanos rechazan reforma al artículo 24 de la Constitución
La protesta de los evangélicos resalta que la reforma sólo beneficiará a la jerarquía católica que intenta ampliar sus dominios; además, de que, a su juicio, es un “regalo” de la clase política para congraciarse con el papa Benedicto XVI que visitará el país en marzo próximo.
México | Jueves 2 de Febrero, 2012 | Por NoticiaCristiana.com |
(NoticiaCristiana.com).
D.F. El Senado de la República, reformó al artículo 24 de la Constitución, para permitir libertad de culto religioso en lugares públicos, sin embargo, evangélicos y laicos manifestaron su rechazo en el Distrito Federal, Veracruz, Tabasco, Chiapas, Quintana Roo y Guanajuato, entre otros puntos del país.
La protesta de los evangélicos resalta que la reforma sólo beneficiará a la jerarquía católica que intenta ampliar sus dominios; además, de que, a su juicio, es un “regalo” de la clase política para congraciarse con el papa Benedicto XVI que visitará el país en marzo próximo.
Alrededor de mil evangélicos advirtieron que la reforma al artículo 24 es un primer paso de la Iglesia católica, para lograr la instrucción religiosa en las escuelas públicas y que sus sacerdotes puedan ocupar cargos de elección popular.
“La jerarquía católica está interesada en recuperar privilegios que le reportarían beneficios inmensos en los campos de la educación pública, y la posesión y control de los medios masivos de comunicación”, decía hoy un desplegado de prensa en varios periódicos del Distrito Federal.
También se agregó que “aparte del artículo 24, la jerarquía católica pretende que también se modifiquen los artículos 3, 5, 27 y 130 de la Constitución, así como la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público.
Los evangélicos pidieron a los legisladores discutir este mes el tema en el Senado, y rechazar estas pretensiones eclesiásticas para “actuar en congruencia con los principios de la laicidad, que han demostrado ser la única garantía de la convivencia armónica y de las libertades y derechos fundamentales en una sociedad cada vez más diversa y plural”.
Varios académicos, políticos, activistas y especialistas en el tema firman el desplegado, como Jorge Carpizo, Roberto Blancarte, Rolando Cordera, Clara Jusidman, Marta Lamas, Carlos Tello Macías, Enrique Provencio y Raúl Trejo Delarbre, entre muchos otros.
Entre los firmantes también aparecen varias organizaciones: Católicas por el Derecho a Decidir, Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual, Acción para el Bienestar Ciudadano, Asociación Mundial de Radios Comunitarias, y muchas más.
La reforma al 24 constitucional ya fue aprobada por la Cámara de Diputados en diciembre pasado. Falta su discusión en el Senado, se espera que se realice este mes de febrero.
En Veracruz, Tabasco, Chiapas, Quintana Roo y Guanajuato. Frente a los congresos de sus respectivas entidades, manifestantes exigieron a los legisladores que, “presionen” a sus compañeros federales para que rechacen la minuta enviada por la Cámara de Diputados al Senado.
En Jalapa, unos tres mil manifestantes de agrupaciones religiosas diferentes a la católica y laicos consideraron que la reforma constituye un retroceso en la vida democrática nacional.
El presidente de la Red de Evangélicos en la entidad, Guillermo Trujillo Álvarez, reprochó que no se especifique claramente cuáles serán en que espacios públicos se podrá pregonar la fe religiosa.

En Villahermosa, más de 100 representantes de grupos evangélicos protestaron frente al Congreso del estado.
Julio César Mora Méndez, coordinador del “Foro Laico”, dijo que con la modificación legal se permitirá hacer cultos hasta en las escuelas, donde sus hijos serán inducidos a participar en actos de la Iglesia católica.
Coincidió en que dicha reforma sólo se beneficia a la Iglesia católica y que es “un regalo” que diputados y senadores pretenden hacerle al papa Benedicto XVI.
Refirió que la Constitución mexicana establece que la educación es laica y que, por lo tanto, no se puede mezclar la religión en las escuelas. Además consideró que esta reforma también “tiene un trasfondo político”, por el proceso electoral que se vive.
Mientras tanto, en Cancún, Playa del Carmen y Chetumal, decenas de quintanarroenses protestaron contra la reforma. El contingente más numeroso se concentró en Cancún, donde aproximadamente medio millar de personas de diferentes asociaciones civiles y religiosas protestaron contra la reforma, y exigieron a los senadores no refrendarla.
B) SI MI POSTURA ES PRIISTA.
No. Categóricamente: ¡NO!
¿Entonces, a que viene tanto apoyo a Peña Nieto? A una sensilla razón y es de carácter espiritual. Hace más de año y medio que recibí una revelación en la que el Señor me indicó que PEÑA NIETO es el próximo presidente constitucional de los Estados Unidos Mexicanos; y que como a Ciro en la antigüedad sin ser cristiano, será instrumento de bendición para el pueblo de Dios. Peña Nieto ganará las elecciones con mucho más del 40% de los sufragios.
Como predicador del Evangelio y en la postura tan delicada aunque de privilegio de ser apóstol que da cobertura a cientos de iglesias cristianas evangélicas en Estados Unidos, Panamá, Nicaragua, Burundi, República Democrática del Kongo Belga y México, estoy colocado como alguien que está fuera y por encima de cualquier ideología política. Soy un predicador, no un político.
Sin embargo, por razones de seguridad para el pueblo de Dios en México, es urgente que el PAN sea echado de los Pinos, ya que el Yunque que lanzó a Josefina Vázquez Mota tiene una meta: Barrer de México el Protestantismo. No sólo derogar el artículo tercero y que los curas se adueñen de las escuelas públicas, sino que se cierre las puertas al pueblo de Dios para su trabajo evangelístico.
Por lo anterior es que mi respaldo al PRI es claro y sincero. No es que el PRI es perfecto, sino que es menos dañino para México y para el pueblo de Dios en México.
C) QUE SI ESTOY DE ACUERDO CON LA POLÍTICA RELIGIOSA DE PEÑA NIETO.
No del todo. Pero más que con los otros candidatos, sí . Y se lo he hecho saber. En las redes sociales hay varias notas que están publicadas en la página de Peña Nieto. Me permito compartiles que no estoy de acuerdo en que Peña Nieto haya ido al Vaticano con su familia antes de iniciar la carrera por la Presidencia. No estoy de acuerdo con que Peña Nieto haya ido a la misa de Guanajuato con Ratzinger. Pero sí recibo con agrado su declaración de que aun cuando él es católico, practicará su fe más en lo íntimo mientras sea Presidente de México.

Me parece muy acertado que ante los jerarcas católicos haya expresado con libertad e independencia de criterio lo que dijo en cuanto a pederastas e interrupción del embarazo. Enrique Peña Nieto, precisó que la pederastia es un delito que ofende y lastima a la sociedad.
"El tema es, sean religiosos o no, es la comisión de un delito que debe ser perseguido no importando de quien se trate, religioso o no, porque la ley no debe distinguir, es la premisa que debe marcar la persecución de este tipo de prácticas", expresó el candidato de los partidos Revolucionario Institucional y Verde Ecologista.
Al término de una reunión con la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) en su sede de Lago de Guadalupe, Peña Nieto también se refirió al tema de la legalización del aborto. Indicó que es cuestión de cada entidad tomar la determinación sobre este punto.
Precisó que él está en favor de la vida, pero considera que no se les debe criminalizar a las mujeres, que en caso extremo, toman la decisión de abortar.
Dios bendiga a México y guarde a Enrique Peña Nieto.

LUTERO EN LA DIETA DE WORMS. 17 DE ABRIL DE 1521

Fue un 17 de abril de 1521, cuando el Dr. Martín Lutero compareció ante la Dieta de Worms presidida por el Emperador Carlos V.
Efectuada por el Sacro Imperio Romano Germánico, la Dieta de Worms tuvo lugar del 28 de enero al 25 de mayo de 1521, el acontecimiento principal que la destaca es la comparecencia de Lutero, a quien se había acusado por criticar las prácticas y costumbres de la Iglesia Católica.
Un día antes de la llegada de Lutero a Worms llegó el Emperador y escasos ciudadanos se asomaron para saludarlo a su paso con el regio séquito imperial. Al día siguiente llega Lutero acompañado de Felipe Melanchton, montados ambos en humildes burritos, fueron aclamados a su entrada a Worms como héroes por todo el pueblo, de manera que el emperador se sintió muy incómodo.

Lutero fue presentado con la idea de que rechazara 41 de las 95 tesis que había presentado; sin embargo, lejos de retractarse, Lutero defendió su protestantismo y sus enseñanzas argumentando su lealtad a Dios y criticando el proceder de la Iglesia Católica y su interpretación de las Escrituras. Lutero se presentó ante la Dieta el 16 de abril. Johann Eck, un asistente del Arzobispo de Tréveris, presentó a Lutero una mesa llena de copias de sus escritos. Le preguntó a Lutero si los libros eran suyos y si todavía creía en lo que esas obras enseñaban. Lutero pidió un tiempo para pensar su respuesta, el cual le fue concedido. Lutero oró, consultó con sus amigos y mediadores y se presentó ante la Dieta al día siguiente. Cuando se trató el asunto en la Dieta, el consejero Eck le pidió a Lutero que respondiera explícitamente: "Lutero, ¿rechaza sus libros y los errores que en ellos se contiene?", a lo que Lutero respondió: "Que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razón —porque no le creo ni al Papa ni a los concilios, ya que está demostrado que a menudo han errado, contradiciéndose a sí mismos— por los textos de la Sagrada Escritura que he citado, estoy sometido a mi conciencia y ligado a la palabra de Dios. Por eso no puedo ni quiero retractarme de nada, porque hacer algo en contra de la conciencia no es seguro ni saludable". De acuerdo con la tradición, Lutero entonces dijo estas palabras: "¡No puedo hacer otra cosa; esta es mi postura! ¡Que Dios me ayude!"
La Iglesia se defendió bajo la premisa de que sólo esta institución podía dar la directriz para interpretar las Escrituras y que Lutero se encontraba equivocado en su práctica y enseñanza, y tomó la decisión de excomulgarlo, declararlo prófugo y hereje y prohibir sus obras.
Añado que estando Lutero frente al Emperador en la dieta de Worms dijo: "A menos que se me demuestre con las Sagradas Escrituras que estoy equivocado, no puedo retractarme. Aquí estoy, que Dios me ayude"
Salió de la Dieta por el salvoconducto que le había otorgado Carlos V, pero sus enemigos planearon asesinarlo de regreso a Witenberg, sin embargo Federico el Sabio, principe lector de Sajonia se adelantó y se fingió un secuestro.

Lutero fue llevado al palacio de Wartburg en donde tradujo la Biblia al Alemán.
Menciono que Lutero se casó con Catalina de Bora en la mañana del martes 13 de junio de 1525. Una acusación frecuente contra Lutero es que por su lascivia abandonó el Catolicismo, por estar enamorado de una monja. Pero alguien que es movido por su lascivia no espera ocho años para "cometer su pecado". Indiscutible mente que la boda de Lutero era consecuente del re descubrimiento del orden de Dios para sus ministros en el Nuevo Testamento.
Demos gloria a Dios por nuestros padres en la fe. Y seamos fieles a la Reforma Religiosa del siglo XVI.

¿ ES GENUINO EL MOVIMIENTO CARISMÁTICO DENTRO DE LA RELIGIÓN ROMANA?

Hablar de Movimiento Carismático es hablar de un tema muy amplio, variado y heterogéneo. Hay un movimiento Carismático Internacional (Protestante), hay uno Católico (oficial) y hay movimientos nacionales, entre los más notorios el Carismático Católico de Chile, por ejemplo.
Pero, definamos el término CARISMATICO. Viene de la voz griega KARSIMA, que significa DON Y SE APLICA directamente a los dones del ESPÍRITU SANTO. Al uso y vigencia de estos dones. Y a la manifestación que conllevan los cultos de corte Pentecostal.
MOVIMIENTO CARISMATICO EVANGÉLICO.
A finales del siglo XVIII surge en Pentecostalismo actual.


La Renovación Carismática Católica o Movimiento Carismático Católico es un movimiento presente usualmente (pero no solamente) bajo la estructura organizada, que proviene históricamente del neo pentecostal evangélico, en el marco del clima del Concilio Vaticano II; así, fue acogido en el catolicismo por convenir a sus intereses de absorber a las iglesias evangélicas, pues creyó que era más fácil el Ecumenismo dando apertura al movimiento carismático, sin embargo le ha sido contraproducente. Claro que los teólogos católicos justifican el hecho diciendo que aceptaron el Movimiento carismático por ser una experiencia original y esencialmente católica. Lo cual es falso. Pues el surgimiento del catolicismo terminó por extirpar toda manifestación carismática en la iglesia primitiva.

Las experiencias neo- pentecostales llegaron primero a las Iglesias protestantes históricas (como la anglicana o luterana). La expresión renovación carismática proviene del ministro luterano Harald Bredesen quien, en 1962, comenzó a emplear el término «carismático» para describir lo que estaba pasando en las Iglesias protestantes históricas, las más tradicionales. Confrontado con el término «neopentecostal», habló de una «renovación carismática» en las Iglesias históricas.2
En ese sentido, sería más preciso hablar de «renovación carismática» en la Iglesia católica, anglicana, luterana, etc. Tal es el nombre, por ejemplo, de la renovación carismática de los católicos alemanes: Charismatische Erneuerung in der Katholischen Kirche.
Sin embargo, no se puede jablar de un solo brote carismático dentro de la religión Católica, pero si podemos enunciar alguno de los más notorios.
Tuvo sus orígenes en 1967, cuando un grupo liderado por William Storey y Ralph Keifer, dos profesores laicos de la Universidad de Duquesne, en Estados Unidos, decidieron orar juntos, para pedir el bautismo en el Espíritu Santo. Por influencia de dos jóvenes laicos del Cursillo de Cristiandad, Ralph Martin y Stephen B. Clark, leyeron un libro pentecostal llamado La Cruz y El Puñal de NIcky Cruz, evangelista pentecostal famoso de origen portoriqueño, en donde se narraba el ministerio cristiano del pastor pentecostal David Wilkerson entre pandilleros neoyorkinos. La lectura llevó a los interesados a acudir por indicación del párroco episcopal de la iglesia Christ Church (Pittsburgh), a un grupo de oración ecuménico, en casa de Florence Dodge, una presbiteriana carismática, en donde recibieron su primera manifestación pentecostal en el Espíritu Santo. Luego habrían recibido el llamado "don de lenguas" y otro tipo de carismas, como el de sanidad, que son típicos de toda corriente pentecostal o carismática en cristianos evangélicos. En poco tiempo el "fuego" se propagó a otras univdersidades, como Notre Dame, en Indiana y East Lansing, en Míchigan.
Del 8 al 9 de abril de 1967 noventa personas, entre ellas algunos sacerdotes, se congregaron en la Universidad de Notre Dame en un retiro, para reflexionar sobre los acontecimientos producidos en sus vidas, así como contextualizar la experiencia carismática dentro del libro de los Hechos de los Apóstoles, así como una nueva comprensión de la acción del Espíritu en la iglesia, produciéndose entre ellos una fuerte experiencia con el Espíritu Santo. La narración centrada en la experiencia de Duquesne la recogió el teólogo Kevin Ranaghan, y la relata en su libro Catholic Pentecostals (Pentecostales Católicos), y la experiencia de Notre Dame está más desarrollada en el libro de Edward O'Connor, The Pentecostal Movement in the Catholic Church (El Movimiento Pentecostal en la Iglesia Católica)

Puede notarse que el movimiento genuino de estas manifestaciones carismáticas siempre principian entre cristianos evangélicos y luego pasa a los católicos.
La Renovación Carismática Católica, llegó a lugares como América Latina como una importación eclesial traída de Norteamérica con las novedades del post Concilio Vaticano II. Para los carismáticos norteamericanos era normal que católicos y protestantes colaborasen porque provenían de una sociedad plural, con muchas denominaciones evangélicas, coexistiendo, dado que la tolerancia es exigencia de la paz social y porque la Iglesia católica comenzócon su proyecto ecuménico para que los perotestantes regresen al seno del catolicismo. Y vieron en el Movimiento caristático posibles puentes de reconciliación entre cristianos. Por todo ello, se ensayaron iniciativas de grupos y comunidades interconfesionales e incluso grandes asambleas ecuménicas, como la de Kansas City, Misuri en 1977.
A mediados de julio de ese año cincuenta mil personas se reunieron allí, en lo que fue conocido como la Conferencia de Kansas City sobre la Renovación Carismática en las Iglesias cristianas.
Y de ese número se podía contar bautistas, pentecostales, presbiterianos, luteranos, católicos, episcopales, menonitas, ortodoxos, judíos mesiánicos, y grupos no denominacionales. Allí, el cardenal Suenens compartió el púlpito con el obispo de la Iglesia protestante del movimiento de Santidad más grande de los Estados Unidos en ese momento.
El trasfondo de los protestantes latinoamericanos, sin embargo ha frustrado a la jerarquía romana que en su momento vio en el Movimiento Carismático una puerta para ganar a los protestantes y regresarlos a Roma: La mayoría de los cristianos evangélicos en América Latina, sigue siendo de conversos al protestantismo de primera generación. Que han tenido una verdadera conversión a Jesucristo, dejando atrás los ídolos mudos y tantas supercherías, leyendas y simulaciones del catolicismo. Esto suele darles una actitud firme de rechazo a cualquier nexo frente al catolicismo, ya que han aprendido de la Biblia que la luz no tiene comunión con las tinieblas.
A manera de conclusión hay dos vertienes de carismáticos católicos:
1) Los que siguen en la idolatría y no tienen ninguna experiencia genuina con el Espíritu Santo, sino solamente simulan tenerla. Se loe puede reconocer rápidamente porque siguen siendo idólatras, creyendo leyendas y mentiras católicas. En su reuniones luego tienen “profecías” como ésta: “Dice la virgen, no tengan miedo yo los protejo….”
Obvio que dicha profecía es falta, porque si el Espíritu Santo inspiró la Biblia y está inspirando una profecía, el Espíritu Santo no puede contradecirse. El Espíritu Santo exalta a Jesucristo y a Jesucristo solamente (Juan 16) (En la foto católica se celebra el 40 aniversario del movimiento carismático en la religión católica en México)
2) Pero hay otros carismáticos católicos que genuinamente reciben el bautismo en el Espíritu Santo.
Se nota porque de inmediato principian a estudiar la Biblia, abandonan la idolatría y rompen con el catolicismo romano.
En México eso sucedió con MONTE MARÍA: Su página Web dice: “El grupo carismático de Monte María nació el 25 de Abril de 1979. Recibimos a Jesucristo como Señor y Salvador y clamamos en Su nombre la presencia del Espíritu Santo. Desde entonces El gobierna nuestras vidas. Caminamos por y en fé, inspirados por la Palabra Revelada, la Bilblia. Bajamos a las aguas para dar testimonio como verdaderos discípulos de Cristo.Nuestro trabajo es alabar al Padre y edificar su Reino en el Espíritu.Hoy, le invitamos a animarnos mutuamente. Juntos alabemos a Dios en el Santuario de su Presencia.” Dios usó a un sacerdote católico romano para iniciar esta gloriosa obra que ahora es una de las iglesias evangélicas más importantes de México.
El 15 de septiembre de 1981 un grupo de 120 cristianos llegó a este lugar, dónde se estableció como Centro Cristiano Calacoaya, comenzando con las actividades propias de la Iglesia de Jesucristo: Oración, Alabanza y Enseñanza de la palabra de Dios. Por lo que la gente se animó a venir, poco a poco fue recibiendo el mensaje del evangelio, y recibió un toque especial de Dios en su vida.
Dios usó a Gonzalo Vega un sincero católico que trabaja en el Seguro Social, y que al tener su propia experiencia carismática, principió a reunir a sus amigos en su propia casa en Cd. Satélite hasta que rompió definitivamente con el Romanismo y ahora es una mega iglesia cristiana evangélica. (La foto del gran auditorio que mostramos aquí es del Centro Cristiano Calacoaya)
En cuanto al Movimiento Carismático hay que aplicar la regla bíblica: I Tesalonicenses 5.21: “Examinadlo todo; retened lo bueno.”

FAMILIAS QUE HAN SUPERADO LA TORMENTA.

Mientras una amplia gama de opiniones menosprecia el valor de la familia y sustenta que ya resulta obsoleto pretender establecer un hogar estable; a la luz de la Biblia, millones de cristianos, seguimos pensando que la familia surgió del corazón de Dios. Y que es la institución humana más digna y valiosa para preservarse.
Tal vez no todos los cristianos están conscientes de la gravedad extrema en que se encuentran las familias del mundo entero. Pero hay una debacle que causa terror cuando somos observadores desde esta realidad. Los hogares se están desintegrando. Escasean los hogares armoniosos, donde los hijos son felices.

J.M Gottmann – N. Silver, han escrito un buen libro intitulado Siete reglas de oro para vivir en pareja que ha editado Plaza & Janés en Barcelona, hace una década, en el año 2000. Alguien se preguntara: ¿Quién es J. M. Gottmann? Él es un judío, profesor de psicología de la Universidad de Washington y codirector del Seattle Marital and Family Institute.

Transcribo literalmente dos párrafos de esta obra en su página 286: “Las estadísticas de divorcios arrojan cifras muy serias. Las posibilidades de que un primer matrimonio acabe en divorcio en un período de cuarenta años es del 67 %. La mitad de los divorcios se producen durante los primeros siete años. Algunos estudios establecen que el índice de divorcios para segundos matrimonios es del 10 % más alto que el de los primeros matrimonios. Las posibilidades de divorcio son tantas que todas las parejas casadas –incluyendo aquellas satisfechas en su relación- deberían hacer un esfuerzo para mantener sólido su matrimonio.”

El otro párrafo asevera: “Una de las razones por las que un matrimonio fracasa es que ninguno de los cónyuges reconoce su valor hasta que es demasiado tarde. Sólo después de firmar los documentos, repartir los muebles y alquilar apartamentos separados se dan cuenta de lo mucho que han perdido. A menudo un buen matrimonio se da por sentado, no se valora, y no se le dedica el respeto y el cuidado que merece y necesita.. Algunas personas pueden pensar que divorciarse o languidecer en una relación infeliz no es nada serio, tal vez incluso lo consideren ‘moderno’. Pero ahora contamos con suficientes pruebas documentales para saber lo dañino que puede resultar para todas las personas implicadas”

De los dos párrafos anteriores desprendemos que, si alguien se ha divorciado una primera vez, y trata de rehacer su vida con un segundo matrimonio, en este segundo matrimonio, dicha persona tiene un riesgo 10% más que en el primero, de divorciarse.

La otra cosa fundamental: Todos los matrimonios tenemos en este libro, un llamado para que reconozcamos el valor de nuestro hogar. Un matrimonio requiere de cuidado y respeto; y los cónyuges debemos tener dicho respeto y dicho cuidado. Debemos trabajar por vivir en armonía.

En la España de hoy un matrimonio se rompe cada tres minutos. En los últimos cinco años, el divorcio se ha incrementado en algo más de un 45%. En Europa, la ruptura es cada 33 segundos. Vemos duplicado el número de hogares de una sola persona. Por otra parte, existen 232.863 familias recompuestas. Cada día la ruptura afecta a 408 matrimonios: para 2010, las proyecciones prevén una ruptura por cada boda. La reforma legislativa de 2004 -el ‘divorcio express’- acelera el trámite y rebaja los costes. En 2006 las rupturas registradas alcanzan un total de 155.000.

En su reporte "Indicadores sobre la situación conyugal de la población, matrimonios y divorcios ocurridos en México", advierte un aumento paulatino de las separaciones y las uniones; señala que en 2009, se dieron 558 mil 913 matrimonios contra 84 mil 302 divorcios; en tanto que entre 2000 y 2009 el monto de matrimonios se redujo 21% y el de los divorcios aumentó 61 por ciento".
El INEGI detalló que de los 30.5 por ciento de los divorciados estuvieron casados cinco años o menos 18.5% permanecieron unidas entre 6 y 9 años y prácticamente la mitad; es decir el 49.5% duraron 10 años o más; siendo la medida de los matrimonios que disolvieron su vínculo de manera legal a los 12 años.
Ante esta realidad LAS IGLESIAS CRISTIANAS EVANGÉLICAS DE MEXICO enfrentamos un reto mayúsculo.
Hay varias cosas concretas que podemos hacer para levantar en alto en Nombre Santo de Jesucristo ante la sociedad mexicana:
1.– TENER FAMILIAS ESTABLES:. Las iglesias cristianas evangélicas fuertes, se integran de familias. Y los pastores tenemos que trabajar para que las familias de nuestras iglesias sean bien avenidas, armoniosas, felices, prósperas….que respiren amor y libertad.
En particular, FILADELFIA debe trabajar para sus familias sean
FAMILIAS QUE HAN SUPERADO LA TORMENTA. Esto es, que han superado el fantasma del divorcio, de la separación conyugal.
2.– EVANGELIZAR: Mostrar a la sociedad que en Jesucristo está la fuente de la felicidad familiar personal. Que Jesucristo tiene un modelo de vida abundante y feliz para todos.

JESUCRISTO NI MORIRÁ, NI RESUCITARÁ EN ESTA SEMANA SANTA

Millones de personas que se identifican de alguna manera con el Evangelio están ocupados en estos días celebrando la SEMANA SANTA.
Mi primera pregunta es si la voluntad de Dios es que los cristianos vivamos una semana santa al año y 51 semanas no santas. O si la vida del cristiano debe ser santa las 52 semanas del año.
Pero, es obvio, se trata de una celebración religiosa. Un momento. ¿Has pensado en su origen? Me dice un pastor, ah…la semana santa está descrita en la Biblia.
¿Es eso cierto? ¿Pablo, Pedro, Felipe, Bernabé tuvieron liturgias de semana santa? ¿El libro de los Hechos describe cómo los primeros cristianos celebraron la semana santa? ¿O quizá las epístolas lo muestras?
En los primeros dos siglos de Cristianismo, no hacía falta una liturgia de semana santa porque los cristianos vivían llenos del Espíritu Santo y tanto los ministerios de Efesios 4.11 como los dones del Espíritu estaban vigentes en las iglesias cristianas.
Pero poco a poco, la mezcla religiosa hizo que algunos cristianos quisieron meter a la iglesia el año litúrgico del Paganismo. Fue así como se introdujo la celebración de navidad el 24 de diciembre y se adoptó la cuaresma de los babilonios (cuarenta días en que endechaban la muerte de Tamuz atacado por una manada de jabalíes.) Y poco a poco se fue conformando el año litúrgico de la Religión Católica.
Hasta que en el Concilio de Nicea I (en el año 325) se estableció que la Pascua de Resurrección había de ser celebrada cumpliendo unas determinadas normas:
 Que la Pascua se celebrase en domingo.
 Que no coincidiese nunca con la Pascua judía, que se celebraba independientemente del día de la semana. (De esta manera se evitarían paralelismos o confusiones entre ambas religiones).
 Que los cristianos no celebrasen nunca la Pascua dos veces en el mismo año. Esto tiene su explicación porque el año nuevo empezaba en el equinoccio primaveral, por lo que se prohibía la celebración de la Pascua antes del equinoccio real (antes de la entrada del Sol en Aries).
 Posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera, y se debe calcular empleando la Luna llena astronómica. Por ello puede ocurrir no antes del 22 de marzo y el 25 de abril como muy tarde

Finalmente, Dionisio el Exiguo (en el año 525), desde Roma convenció de las bondades del cálculo alejandrino, unificándose al fin el cálculo de la pascua cristiana.
La Pascua de Resurrección es el domingo inmediatamente posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera, y se debe calcular empleando la Luna llena astronómica. Por ello puede ocurrir no antes del 22 de marzo y el 25 de abril como muy tarde.

Hay que entender que las religiones babilónicas son cíclicas. Sus dioses nacen mueren y vuelven a nacer y a morir.
De allí la navidad de tamuz, y luego la celebración de su muerte, para volver a su nacimiento.
El gran error de los cristianos que han caído en la trampa de esta mezcla es que llegan a creer que verdaderamente Jesucristo muerte cada viernes santo a las 3 de la tarde y hasta se ponen de luto y lloran, y luego no faltan al culto de resurrección el domingo a las 5 de la mañana porque va a resucitar Jesucristo.
Las iglesias evangélicas tradicionales que siguen con el yugo de la liturgia romana, se ven pletóricas en estos “días santos” y luego desiertas el resto del año.
No hay plenamente una vida de Dios en quienes participan de dichas fiestas religiosas.
Sin embargo, la fuerza de la tradición y la necesidad de equiparar las actividades de la religión romana en las iglesias evangélicas es muy fuerte.
Dice el católico romano: “El viernes tenemos el sermón de las 7 palabras a las 3 de la tarde” y el evangélico responde: “También nosotros”.
Pero los cristianos que andamos en la restauración de todas las cosas hemos entendido que la revelación de Dios es lineal. Esto es, Jesucristo nace una sola vez en Belén, y muere una sola vez en el Calvario.
Tal como lo establece Hebreos 10.10: “ En esa voluntad somos santificados mediante la OFRENDA del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.”
Y también Hebreos 10.14: “porque con una sola OFRENDA hizo perfectos para siempre a los santificados. “
De tal manera que este viernes santo no muere Jesús y el próximo domingo no resucitará de nuevo.
Los cristianos gozamos de la comunión con un Cristo vivo y de poder. Y somos heraldos de su resurrección de manera permanente.

¿OBSERVAREMOS LOS CRISTIANOS EL PÉSAJ JUDÍO?

Muchos cristianos evangélicos han perdido la brújula, no saben si son cristianos o si tienen que hacerse judíos. No saben si requieren una circuncisión hecha de mano, y si al celebrar las fiestas religiosas del pueblo de Israel les hará más ricos en su vida espiritual.
¿Qué es PÉSAJ?
La Biblia lo describe así en Éxodo 12.1-11
1.” Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo:
2. Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año.
3. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia.
4. Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero.
5. El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras.
6. Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.
7. Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.
8. Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán.
9. Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas.
10. Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego.
11. Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová”.

Este año, de acuerdo al calendario hebreo, del 6 al 14 de abril, los judíos celebrarán LA FIESTA DE LA LIBEERTAD (Libertad de la esclavitud que ellos vivieron en Egipto).
La Sociedad Hebraica Argentina nos explica: “El acontecimiento central de la fiesta de PESAJ es la velada del SEDER. La cena, y todo lo que ocurre en torno a ella, asumen un carácter simbólico.
La ceremonia se llama SEDER, (orden) por que todo se realiza de acuerdo a un orden determinado. Cada detalle de la cena tiene sus reglas propias. En el comienzo mismo, el niño menor de la casa formula las ARBA KUSHIOT (cuatro preguntas), por las cuales inquiere en qué se diferencia esa noche de todas las noches y esa comida de todas las comidas. La respuesta la recibe en el transcurso de la ceremonia con la lectura de la HAGADÁ que relata el Éxodo de Egipto.
¿A qué se debe ese orden prefijado para la cena en víspera de PESAJ? Es que en esa cena lo importante no es la comida, sino la HAGADÁ. También el orden de la lectura de la HAGADÁ tiene un valor ceremonial propio. A diferencia de toda otra ceremonia religiosa, que tiene lugar en la sinagoga y es conducida por el JAZÁN (cantor), quien conoce al dedillo el orden de las oraciones, el SEDER tiene lugar en el ámbito hogareño, estando a cargo del jefe de la familia. De ahí que sea necesario instruirlo cómo conducir el SEDER, y esas instrucciones figuran en la HAGADÁ”.

Qué bien que los judíos de raza celebren la Pascua, y que bueno que los cristianos por cultura sepamos algo de lo que este hermoso pueblo hace.
Pero en la perspectiva bíblica, la Pascua Judía es un tipo de la muerte de Jesucristo, y como tal cobra una importancia capital. Es el inicio de parte de la revelación de nuestra redención eterna. Por favor, ponga allí, punto final.
¿Por qué?
Porque eso es lo que establece la Palabra de Dios. Dice 1 Corintios 5:7:” Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra PASCUA, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros”.
No hay en la Historia del Cristianismo antecedente alguno de que los cristianos como tales, hayan c celebrado la Pascua. Y si algún desorientado en la Palabra cree que los primeros cristianos observaron esta fiesta, deben entender que quienes lo hicieron, lo hicieron porque eran judíos de raza antes de convertirse al cristianismo, más no por ser cristianos.
EL Concilio de Jerusalén cerró bajo la autoridad de Espíritu santo toda posibilidad de que la religión judía, subsista dentro del Cristianismo como tal. Sus figuras son buenas, sus enseñanzas desde la óptica del conocimiento de Jesucristo necesarias. Pero los ritos judíos, pueblo que amamos, como ritos, no son nada más que eso.
Dice Hechos 15.19-29: “Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios,
20. sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre.
21. Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo.
22. Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos;
23. y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud.
24. Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley

25. nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo,
26. hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
27. Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo.
28. Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias:
29. que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.”

Así que bienaventurados los cristianos que no hemos perdido la brújula. El judío celebra PÉSAJ esperando que el Mesías venga por primera vez. LOS CRISTIANOS HEMOS DEJADO DE CELEBRAR PÉSAJ, PORQUE EL MESÍAS YA VINO LA PRIMERA VEZ, Y PRONTO VIENE POR SEGUNDA VEZ. Aleluya!

CONVOCATORIA Y PROGRAMA DEL CONCILIO 2012 DE LA ICM

A LOS MINISTERIOS ITINERANTES Y RESIDENTES DE LA IGLESIA CRISTIANA DE MEXICO A. R. SGAR 33/93:
"GRACIA, MISERICORDIA Y PAZ DEL SEÑOR JESUCRISTO"

En el Nombre poderoso de Jesucristo, y acordes con el Perfil Doctrinal vigente, lanzamos al pueblo de Dios la presente convocatoria para nuestro XXXI PERIODO ORDINARIO DE SESIONES DE LA IGLESIA CRISTIANA DE MÉXICO, con las siguientes bases:

1.- FECHA: Miércoles 25 al viernes 27 de julio de 2012.
2.- SEDE: COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA – DÍAZ MIRÓN. Norte 70 Esquina con Oriente 153. Col. Díaz Mirón, Deleg. Gustavo A. Madero. México D. F.
3.- PROGRAMA OFICIAL. MIÉRCOLES 28 DE JULIO

8:00 Hrs. DESAYUNO. Elohim-Holy Day Inn. Pastora Leticia Ochoa.
Nueva Visíón-Hornillos Tlalpan. Pastor Alejandro Martínez.
9:00 hrs PAGO AL ÁREA DE ADMINISTRACIÓN Pastores Juan Daniel Alcántara y Allan Halatc Damaso Casas
INSCRIPCIONES Y ENTREGA DE GAFETES Pastores Abraham Castillo Sánchez y César Guerrero Yañez
11:00 pm CULTO DE LAVAMIENTO DE PIES
Predica: Pbro. Rodolfo Ocampo Rivera, Pastor titular de la Comunidad Cristiana Filadelfia de Miravalle D. F.
Dirige: Ministerio Mashiaj. Dirige: Pastor Shalom Monroy.
12:30 pm.- RECESO
1:00 pm.- PONENCIA AL PLENARIO: ¿Cómo Plantar Una Nueva Congregación?
Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez.
2.30 pm.- Comida.
Filadelfia Héroes Tecámac II– Mireya Martínez Ibarra.
Filadelfia-Ecatepec– Rodolfo Martínez. Filadelfia-Av. Jardines de Morelos. Ricardo Martínez

4 :00 pm.- TIEMPO DE ORACION.
“Hablemos con Dios, si queremos que Dios hable con nosotros”
Preside: Pastor Jorge Orozco.
5:00 pm.- Receso
5:30 pm.- PONENCIA: ¿Cómo he Trabajado en el establecimiento de una Iglesia Local.
Pastor Céssar Guerrero Yález.
Pbro. Gibbar Sánchez Vizcarra
6.30 pm RECESO
7:00 pm.- CULTO DEL CONCILIO.
Mensaje: Hasta Que Todos Oigan su Voz.
Predica: Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez.-,
Alabanza: Ministerio músico-vocal Resh
Canto Especial: Brenda Sánchez Castro
Ministerio de Artes Halal DE Filadelfia GAM. (Alabanza) Hna. Denisse Callejas
Bienvenida: Hna. Tania Olvera
Respuesta a la Bienvenida: Pbro. Daniel Rodríguez Zavala, Pastor titular de la Comunidad Cristiana Filadelfia Jardines de Morelos.
9:30 pm CENA
Filadelfia– Jardines de Santa Clara– Pastor Daniel Rodríguez Zavala.

JUEVES 29 DE JULIO
7:00 AM.- SESION PLENARIA DEL CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS.
9:00 am.- DESAYUNO Filadelfia-Acolman.Pastor Fausto Cortés.
Filadelfia– Texcoco.– Pastor José Juan Ramírez.

10:00 am.- TIEMPO DE ORACIÓN "Hablemos con Dios y Él hablará con nosotros"
Dirige: Pastor Luis Alfredo Morales Pastor Titular CCF Piedras Negras, Coahuila
11:00 11:30 am Receso
11:30 PONENCIA AL PLENARIO: Ponencia: Unánimes en la Visión
Profeta Joel Obed Sánchez Castro.
12:30 pm RECESO
1:00 pm PONENCIA AL PLENARIO: Etica Pastoral
Ponente: Pbro. Rodolfo Ocampo Rivera
Alabanza: Grupo de Alabanza CCF Miravalle
2:30 pm COMIDA Filadelfia Héroes Tecámac I.Pastor Jorge Orozco.
Filadelfia –Jardines de Morelos– Pastor Víctor Castillo Sánchez

4:00 am TIEMPO DE ORACION.
Dirige: Pbro. Luis Alfredo Morales, Pastor titular de la Comunidad Cristiana Filadelfia en Piedras Negras Coahuila.
5.00 pm.- RECESO
5.30 PM.- PONENCIA AL PLENARIO : Restauración del Tabernáculo caído de David
Ponente: Profeta Daniel Rodríguez Zavala
Alabanza: Grupo de Alabanza CCF Jardines de Sta. Clara
6:30 pm.- RECESO
7:00 pm.- CULTO DE IMPARTICIÓN DE LA UNCIÓN Y NOMBRAMIENTOS PASTORALES y ESTABLECIMIENTO DE MINISTERIOS.
Mensaje: MULTIPLICACIÓN DE MINISTERIOS PARA UNA IGLESIA VIVA
Predica: Apóstol Gabriel Sánchez Velázquez.
Alabanza: Ministerio Shajah. Pastor Omar Alcántara Montiel.
NOMBRAMIENTOS PASTORALES (2010-2011)
9:30 pm.- CENA
Filadelfia-Lindavista. Joel Obed Sánchez Castro. Restauración y Alabanza. Emiliano Zapata – Pastor Oscar Cruz
VIERNES 30 DE JULIO
9:00 am.- DESAYUNO
Filadelfia Díaz Mirón- Pastor Gibbar Sánchez Vizcarra
Filadelfia-Ticoman– Pastor César Guerrero Yáñez
Filadelfia– Ctm– Pastor Julián Barradas

10:00 am.- PONENCIA AL PLENARIO “Revelación, Restauración y Sujeción”
Ponente: Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez

11:00 am.- RECESO
11:30 am PONENCIA AL PLENARIO. Principales Responsabilidades de un Pastor
Ponente: Pbro. Rodolfo Martínez Ibarra.
12:30 pm.- CULTO DE CLAUSURA “Tomemos Posesión de la Tierra”
Predica: Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez
Alabanza: Grupo Músico-Vocal de Filadelfia Héroes de Tecamac.
2:30 pm.- COMIDA
Filadelfia-GAM Pastor[ Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez

4.- LEMA GENERAL: "UNA NUEVA UNCIÓN PARA UNA NUEVA ETAPA"
5.- INSCRIPCIONES: POR PASTOR $200.00, PASTOR Y ESPOSA $300.00, HIJOS DE PASTORES: Gratis. Delegados de Iglesias $300.00 cada uno.
6.- INSCRIPCIONES: Las inscripciones quedan abiertas desde esta fecha. Haz tu pago a la Cuenta Perfiles Banamex 02084250522, sucursal La Villa 0208, a nombre de Gabriel Sánchez Velázquez y manda tu boucher al Área Nacional de Administración por el correro: iglesiacristianademexico@gmail.com a nombre del Pastor Juan Daniel Alcántara Hernández, Director Nacional de Área de Administración.
7.- RECORDATORIO: Para los pastores su asistencia a todo el concilio desde antes de iniciarse el programa y hasta después de la clausura del mismo; es de carácter obligatorio. Quien incumpla con esta disposición será dado de baja de manera automática, conforme al Perfil Doctrinal vigente. Y si ocupa un edificio de la Iglesia Cristiana de México A. R. tendrá que entregarlo a la Oficina Apostólica de manera rigurosa.
8.- LEGISLACIÓN. A continuación se transcriben algunos de los artículos del Perfil Doctrinal que tienen que ver con EL CONCILIO y sus implicaciones.
Art. 19. CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS.
En el mes de julio de cada año, se tendrá un periodo ordinario del CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS (Apóstoles, Profetas, Obispos, Evangelistas, Pastores, Maestros, quienes sean miembros en plena comunión con el mismo, y los delegados de las iglesias locales) con sede en alguna de las iglesia den territorio nacional. (Cfr. Art.166-178).
Art. 20. PROPÓSITOS.
Dicho periodo de sesiones tendrá los propósitos que marca más adelante la LEGISLACIÓN GENERAL.
ART.166. INTEGRACION. El concilio Nacional de Ministerios se integrará de los siguientes ministerios con derecho de voz y voto:
a. Los Apóstoles y Profetas ungidos y reconocidos por la I.C.M. como se especifica en esta LEGISLACION GENERAL (Hcch.15.4, 25.32).
b. Los Obispos de cada Sínodo en calidad de ministerios de ayuda de los Apóstoles y Profetas.(Tito 1.5) Los evangelistas y maestros con un ministerio más allá de la iglesia local(Hech. 21.8; I Cor. 12.29)
c. Los directores nacionales del AREA, a saber: Discipulado, ADMINISTRACIÓN Y Proclamación con sus respectivos directores de sub-aéreas.(Rom.12 7-8)
d. Los ancianos en plena comunión con el Concilio como ministerios itinerantes.
e. Los miembros de las DIRECTIVAS NACIONALES de los DEPARTAMENTOS, tales como la Comunidad Cristiana de Damas, de jóvenes, de intermedios, de varones, etc.
f. Los ministerios que por designación del Apóstol presidente y/o del Concilio tienen un nombramiento de carácter nacional.
g. Los delegados de las Iglesias Locales, debidamente elegidos en sus respectivas Asambleas de la comunidad Discipularia con carta credencial
ART. 167. MIEMBROS ASOCIADOS. También será miembros del Concilio Nacional con derecho de voz más no de voto:
a. Los apóstoles y profetas de otras naciones, con quienes la Iglesia Cristiana de México tenga reconocimiento mutuo de cobertura espiritual(Gal. 2.9-10)
b. Los presbíteros locales en pleno goce de sus derechos.
c. La esposa de cada ministerio itinerante.
d. La viuda que no haya vuelto a casarse, de cada ministerio itinerante que haya pasado a la Patria Celestial.
e. Los hijos de los ministerios itinerantes mayores de doce años que a juicio del Apóstol presidente manifiestan vocación para el Ministerio(nota: se hace extensiva por prerrogativa apostólica este mismo privilegio a los discípulos identificados mayores de doce años de la ICM que tengan Vocación al ministerio)
ART. 168. PROPOSITOS. El concilio Nacional de Ministerios tendrá los siguientes propósitos:
a. Adorar Unidos al Señor de señores
b. Recibir mutua ministración de los diversos ministerios mediante la manifestación de los dones del Espíritu Santo, especialmente la ministración de dirección mediante profecía directiva de parte de los apóstoles y profetas.
c. Celebrar la Cena del Señor y el Lavamiento de pies.
d. Revisar la Vida general de la Iglesia de acuerdo a los que especifica más adelante.
e. Recibir, Reconocer y establecer nuevos ministerios (de apóstoles y profetas y de Presbíteros itinerantes.
f. Fungir como CORTE DE JUSTICIA.
ART.169. SESIONES. El concilio Nacional de Ministerios de reunirá cada año en el mes de Julio en el lugar que el CONCILIO NACIONAL anterior designe. En caso de emergencia los apóstoles y Profetas designaran otra sede.
ART.170. ORGANIZACIÓN. La Mesa Directiva del Concilio Nacional de Ministerios se compondrá de:
a. Un Presidente. Que será a la vez ministerio que preside el Colegio Apostólico (Hech. 15.3)
b. Un secretario y dos secretarios asociados. El secretario será elegido por simple pluralidad de entre los miembros del Concilio presente y votantes; el a su vez designará a sus asociados.
c. Un tesorero. Fungirá como tesorero del Concilio Nacional de Ministerios, el director nacional del área de administración en turno.
ART.171. PRESIDENTE INTERNO.
a. El apóstol presidente podrá ausentarse del concilio con una sola notificación a los ministerios fundamentales, expresando los motivos de fuerza mayor o razón de peso y la designación de quien presidirá solo las sesiones del concilio en turno, no dejando de ser presidente y estableciéndose que podrá presentarse en el momento que le sea posible, y de manera automática, retomar su lugar de privilegio en la presidencia del Concilio.
b. En caso de estar presentes uno o más apóstoles o profetas de la ICM (en restauración), el apóstol presidente tendrá la facultad de ceder momentáneamente la presidencia a uno de ellos, pero sin que el mismo pueda ausentarse de la sesión.
c. En caso de ausencia a todos los trabajos del Concilio, el Apóstol presidente, autorizará al Vicepresidente Nacional para que en su lugar y representación presida los trabajos de dicho período ordinario o extraordinario de sesiones del Concilio Nacional de Ministerios. Pero el Vicepresidente, siempre someterá todo acuerdo importante al Apóstol Presidente.
ART.172. QUORUM. Para que sean válidos los acuerdos del Concilio Nacional, deberán estar presentes como mínimo, las dos terceras partes de sus miembros.
ART.173. PREGUNTAS DE LEY. A fin de revisar en lo general, la vida de la Iglesia en cada periodo ordinario de sesiones del CONCILIO NACIONAL, cuando menos se responderá a las siguientes preguntas:
1. ¿Quiénes son los miembros del Concilio? Se pasara lista de presentes.
2. ¿Quién será el secretario de este periodo de sesiones del Concilio Nacional? ¿quiénes los secretarios asociados?¿quien será el tesorero?
3. ¿Cuál será el quórum del concilio? ¿Cuál será la barra del concilio?
4. ¿Quiénes integrarán las comisiones del periodo de: cortesía, fotografía, cronista, arreglos físicos, presentaciones, escrutadores, respuesta a la bienvenida?
5. ¿Qué informes tenemos?
I. De los Obispos
II. De los directores Nacionales del Área y los sub-directores de Áreas.
III. De la Unidad de Estudios Teológicos en México
IV. De la revista Oficial LLUVIA TARDIA.
V. De la Comisión de Auditoria
VI. De los coordinadores Nacionales de los departamentos.
VII. Informes varios.

6. ¿Cuál es el dictamen del CONSEJO DE VOCACIONES MINISTERIALES?
I. ¿Quiénes son admitidos a prueba este año?
II. ¿Quiénes habiendo sido admitidos a prueba continúan a prueba?
III. ¿Quiénes habiendo concluido su periodo a prueba son elegidos Presbíteros Itinerantes este año?
IV. ¿Qué presbíteros itinerantes habiendo pasado un año de preparación espiritual, son establecidos en este año?
V. ¿Qué presbiterios itinerantes se han separado voluntariamente en este año? ¿qué ministerios a prueba?
VI. ¿Qué presbiterios itinerantes han sido expulsados este año?¿qué ministerios a prueba?
¿Qué ministerios han sido readmitidos como presbiterios itinerantes? ¿qué ministerios a prueba han sido readmitidos?
VII. ¿Quiénes han fallecido?
VIII. ¿Qué viudas de pastores están pensionadas?
7. ¿Cuál es el dictamen del CONSEJO DE DISCIPULADO MINISTERIAL?
I. ¿Quiénes son admitidos a prueba en este año y de que iglesias provienen?
II. ¿Quiénes cursan estudios conciliares del primer año?
III. ¿Quiénes cursan los estudios conciliares de segundo año?
IV. ¿Quiénes cursan los estudios conciliares de tercer año?
V. ¿A quién concederán un año de gracia y en qué año estará?
VI. ¿A quienes se destituye de su prueba por inferencia académica o inmortalidad?
VII. ¿Quiénes son elegidos presbíteros itinerantes este año?
8. ¿Cuál es la relación de los ministerios itinerantes? Responde EL CONSEJO DE RELACIONES.
I. ¿Quiénes son los apóstoles debidamente reconocidos y ungidos anteriormente por este h. Concilio?
II. ¿Quiénes son los profetas debidamente reconocidos y ungidos anteriormente por este h. Concilio?
III. ¿Quiénes han recibido profecía directiva para llegar a ser ministerios fundamentales?¿cuantas profecías han recibido cada uno?
IV. ¿Quiénes son proclamados en este año, para que dentro de tres años sean ungidos y reconocidos como ministerios fundamentales?¿en qué ministerio?(NOTA: Esta pregunta se ser afirmativa se deberá ratificar por votación unánime de la asamblea plenaria)
V. ¿Qué presbíteros son ungidos y reconocidos como ministerios fundamentales en este año? ¿en qué ministerio?
9. ¿Cuál es el dictamen de cada obispo respecto a sus pastores?
I. ¿Pagó cada iglesia el 10 % de sus ofrendas regulares a la UNIDAD DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS EN MEXICO? ¿Pagó sus ejemplares de LLUVIA TARDÍA y de MANANTIAL ABIERTO?
II. ¿Envió cada iglesia el excedente de sus diezmos a la administración nacional, después de cubrir su presupuesto autorizado? ¿Envió el 5% de sus ofrendas a la Dirección de Misiones Extranjeras?¿Pagó cada Iglesia su promesa a la Dirección de Misiones Domésticas?
III. ¿Pagó cada pastor el DIEZMO de sus diezmos o/ e ingresos por concepto de honorarios a los apóstoles y profetas?
IV. ¿Acudió cada ministerio itinerante y cada ministerio a prueba a las convocaciones oficiales?
V. ¿Leyó el pastor titular de cada cargo pastoral un capítulo de la CONFESION DE FE por mes a su congregación? ¿usó cada pastor cuando menos tres ocasiones en sus mensajes la CONFESIOND E ORDEN? ¿Hizo que sus nuevos discípulos hicieran EL PACTO DEL CRISTIANO?
VI. ¿Envió cada pastor su estadística a la SUB-AREA RESPECTIVA?
10. ¿Cuál es el dictamen e la asamblea respecto de cada pastor?
11. ¿Cuál es el dictamen de la asamblea respecto de cada pastor?
I. ¿Aprobó la pureza doctrinal y el carácter moral de cada ministerio?
II. ¿Aprobó el informe de trabajo pastoral de cada ministerio?
12. ¿Hay algún otro dictamen?(tales como primera instancia o jurado)
13. ¿Cuáles serán los nombramientos pastorales para el nuevo año conciliar?
14. ¿Hay algún otro asunto general que tratar?
15. ¿Dónde se tendrá el próximo periodo de sesiones del concilio nacional de Ministerios?
ART.175. INSTITUTOS Y TALLERES. Aunados al programa oficial del Concilio por acuerdo de los ministerios fundamentales o por separado, podrá tenerse institutos y talleres para los ministerios con asistencia de carácter obligatorio a nivel nacional, para estudio de: RESTAURACION, DISCIPULADO, PROCLAMACION, ADMINISTRACION TEMPORAL, ETC.
ART.176. RESPONSABILIDAD. Los apóstoles y profetas tienen la responsabilidad de vigilar y promover que dentro del programa oficial del Concilio haya: periodos de oración y ayuno, cultos públicos de milagros y sanidad divina, reuniones masivas de proclamación del Evangelio, Cultos unidos de bautismos en agua y sobre todo ministración a través de los dones del Espíritu Santo.
ATR.177. EXPRESION DE RESPETO. La esposa de cada ministerio itinerante tendrá de por vida un lugar dentro de la barra del concilio con derecho a voz.
ART.178. FUTUROS MINISTERIOS. Con el propósito de que los hijos de los ministerios itinerantes que han sido llamados por el señor al MINISTERIO, tengan acceso a la vida de la Iglesia, se establece que a juicio del apóstol presidente, los hijos de los ministerios itinerantes tengan derecho de voz dentro de la barra del Concilio, desde que cumplan doce años de edad, si han sido bautizaos en agua por inmersión en el Nombre de Jesucristo y han recibido el Bautismo en el Espíritu Santo.

OTRAS INDICACIONES IMPORTANTES:

1.HOSPEDAJE
Cada miembro del Concilio se alojará en donde la Comisión de Hospedaje del Presbiterio de la COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA –DÍAZ MIRÓN lo determine. Si alguien necesita un cambio de lugar, solamente podrá hacerlo con la autorización de dicha comisión. Para todo lo relacionado con hospedaje, favor de dirigirse al PASTOR GIBBAR SÁNCHEZ VIZCARRA, Pastor titular.
2. ALIMENTOS.
Cada miembro del Concilio está obligado a comer todos los alimentos que se nos sirvan. Demos un testimonio de madurez ante los discípulos de las iglesias que nos reciben con mucho amor y han trabajado intensamente para hacerlo.
Es una verdad probada que en la medida en que somos capaces de ingerir todo tipo de alimentos, también somos capaces de relacionarnos con personas de diferentes caracteres.
3.PUNTUALIDAD
Desde el Concilio Constituyente de la IGLESIA CRISTIANA DE MEXICO, en Atlatlahuca, Morelos, hace treinta años, Dios nos permitió la cualidad de ser puntuales y ordenados en los trabajos del Concilio
Desde entonces, no hay otro evento dentro de la IGLESIA CRISTIANA DE MEXICO DONDE LA PUNTUALIDAD SEA TAN IMPORTANTE Y SEÑAL CARACTERÍSTICA DE SUS MIEMBROS PARA LA BUENA MARCHA DE LOS TRABAJOS DEL CONCILIO.
Se requiere la puntualidad de todos y cada uno de los actos del Concilio. Ser puntuales implica estar DIEZ MINUTOS ANTES DE LA HORA OCUPANDO NUESTROS RESPECTIVOS LUGARES, orando o leyendo la Palabra de Dios.
4. LA MUSICA Y LOS HIMNOS.
PARA TODOS LOS ACTOS DEL Concilio, hay una Comisión de Música, presidida por el Pastor Omar Alcántara Montiel; dicha comisión con el visto bueno del Apóstol Presidente será quien determine qué himnos y qué música usaremos. En algunos himnos habrá modificación de letra por razones teológicas. Los ministerios que tienen el privilegio de presidir la alabanza o la adoración de los cultos del concilio, deben consultar con la comisión cualquier duda que tuvieran al respecto.
5.LOS DIRECTORES DE CULTO.
Cada director de culto (o directores en su caso), estará (n) invariablemente quince minutos antes de principiar el culto en el cual van a participar, orando de rodillas, preparándose espiritualmente para la alabanza y la adoración. Cualquier modificación al programa del Concilio, únicamente podrá ser dictada por el Apóstol Presidente