LUTERO EN LA DIETA DE WORMS. 17 DE ABRIL DE 1521

Fue un 17 de abril de 1521, cuando el Dr. Martín Lutero compareció ante la Dieta de Worms presidida por el Emperador Carlos V.
Efectuada por el Sacro Imperio Romano Germánico, la Dieta de Worms tuvo lugar del 28 de enero al 25 de mayo de 1521, el acontecimiento principal que la destaca es la comparecencia de Lutero, a quien se había acusado por criticar las prácticas y costumbres de la Iglesia Católica.
Un día antes de la llegada de Lutero a Worms llegó el Emperador y escasos ciudadanos se asomaron para saludarlo a su paso con el regio séquito imperial. Al día siguiente llega Lutero acompañado de Felipe Melanchton, montados ambos en humildes burritos, fueron aclamados a su entrada a Worms como héroes por todo el pueblo, de manera que el emperador se sintió muy incómodo.

Lutero fue presentado con la idea de que rechazara 41 de las 95 tesis que había presentado; sin embargo, lejos de retractarse, Lutero defendió su protestantismo y sus enseñanzas argumentando su lealtad a Dios y criticando el proceder de la Iglesia Católica y su interpretación de las Escrituras. Lutero se presentó ante la Dieta el 16 de abril. Johann Eck, un asistente del Arzobispo de Tréveris, presentó a Lutero una mesa llena de copias de sus escritos. Le preguntó a Lutero si los libros eran suyos y si todavía creía en lo que esas obras enseñaban. Lutero pidió un tiempo para pensar su respuesta, el cual le fue concedido. Lutero oró, consultó con sus amigos y mediadores y se presentó ante la Dieta al día siguiente. Cuando se trató el asunto en la Dieta, el consejero Eck le pidió a Lutero que respondiera explícitamente: "Lutero, ¿rechaza sus libros y los errores que en ellos se contiene?", a lo que Lutero respondió: "Que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razón —porque no le creo ni al Papa ni a los concilios, ya que está demostrado que a menudo han errado, contradiciéndose a sí mismos— por los textos de la Sagrada Escritura que he citado, estoy sometido a mi conciencia y ligado a la palabra de Dios. Por eso no puedo ni quiero retractarme de nada, porque hacer algo en contra de la conciencia no es seguro ni saludable". De acuerdo con la tradición, Lutero entonces dijo estas palabras: "¡No puedo hacer otra cosa; esta es mi postura! ¡Que Dios me ayude!"
La Iglesia se defendió bajo la premisa de que sólo esta institución podía dar la directriz para interpretar las Escrituras y que Lutero se encontraba equivocado en su práctica y enseñanza, y tomó la decisión de excomulgarlo, declararlo prófugo y hereje y prohibir sus obras.
Añado que estando Lutero frente al Emperador en la dieta de Worms dijo: "A menos que se me demuestre con las Sagradas Escrituras que estoy equivocado, no puedo retractarme. Aquí estoy, que Dios me ayude"
Salió de la Dieta por el salvoconducto que le había otorgado Carlos V, pero sus enemigos planearon asesinarlo de regreso a Witenberg, sin embargo Federico el Sabio, principe lector de Sajonia se adelantó y se fingió un secuestro.

Lutero fue llevado al palacio de Wartburg en donde tradujo la Biblia al Alemán.
Menciono que Lutero se casó con Catalina de Bora en la mañana del martes 13 de junio de 1525. Una acusación frecuente contra Lutero es que por su lascivia abandonó el Catolicismo, por estar enamorado de una monja. Pero alguien que es movido por su lascivia no espera ocho años para "cometer su pecado". Indiscutible mente que la boda de Lutero era consecuente del re descubrimiento del orden de Dios para sus ministros en el Nuevo Testamento.
Demos gloria a Dios por nuestros padres en la fe. Y seamos fieles a la Reforma Religiosa del siglo XVI.

¿ ES GENUINO EL MOVIMIENTO CARISMÁTICO DENTRO DE LA RELIGIÓN ROMANA?

Hablar de Movimiento Carismático es hablar de un tema muy amplio, variado y heterogéneo. Hay un movimiento Carismático Internacional (Protestante), hay uno Católico (oficial) y hay movimientos nacionales, entre los más notorios el Carismático Católico de Chile, por ejemplo.
Pero, definamos el término CARISMATICO. Viene de la voz griega KARSIMA, que significa DON Y SE APLICA directamente a los dones del ESPÍRITU SANTO. Al uso y vigencia de estos dones. Y a la manifestación que conllevan los cultos de corte Pentecostal.
MOVIMIENTO CARISMATICO EVANGÉLICO.
A finales del siglo XVIII surge en Pentecostalismo actual.


La Renovación Carismática Católica o Movimiento Carismático Católico es un movimiento presente usualmente (pero no solamente) bajo la estructura organizada, que proviene históricamente del neo pentecostal evangélico, en el marco del clima del Concilio Vaticano II; así, fue acogido en el catolicismo por convenir a sus intereses de absorber a las iglesias evangélicas, pues creyó que era más fácil el Ecumenismo dando apertura al movimiento carismático, sin embargo le ha sido contraproducente. Claro que los teólogos católicos justifican el hecho diciendo que aceptaron el Movimiento carismático por ser una experiencia original y esencialmente católica. Lo cual es falso. Pues el surgimiento del catolicismo terminó por extirpar toda manifestación carismática en la iglesia primitiva.

Las experiencias neo- pentecostales llegaron primero a las Iglesias protestantes históricas (como la anglicana o luterana). La expresión renovación carismática proviene del ministro luterano Harald Bredesen quien, en 1962, comenzó a emplear el término «carismático» para describir lo que estaba pasando en las Iglesias protestantes históricas, las más tradicionales. Confrontado con el término «neopentecostal», habló de una «renovación carismática» en las Iglesias históricas.2
En ese sentido, sería más preciso hablar de «renovación carismática» en la Iglesia católica, anglicana, luterana, etc. Tal es el nombre, por ejemplo, de la renovación carismática de los católicos alemanes: Charismatische Erneuerung in der Katholischen Kirche.
Sin embargo, no se puede jablar de un solo brote carismático dentro de la religión Católica, pero si podemos enunciar alguno de los más notorios.
Tuvo sus orígenes en 1967, cuando un grupo liderado por William Storey y Ralph Keifer, dos profesores laicos de la Universidad de Duquesne, en Estados Unidos, decidieron orar juntos, para pedir el bautismo en el Espíritu Santo. Por influencia de dos jóvenes laicos del Cursillo de Cristiandad, Ralph Martin y Stephen B. Clark, leyeron un libro pentecostal llamado La Cruz y El Puñal de NIcky Cruz, evangelista pentecostal famoso de origen portoriqueño, en donde se narraba el ministerio cristiano del pastor pentecostal David Wilkerson entre pandilleros neoyorkinos. La lectura llevó a los interesados a acudir por indicación del párroco episcopal de la iglesia Christ Church (Pittsburgh), a un grupo de oración ecuménico, en casa de Florence Dodge, una presbiteriana carismática, en donde recibieron su primera manifestación pentecostal en el Espíritu Santo. Luego habrían recibido el llamado "don de lenguas" y otro tipo de carismas, como el de sanidad, que son típicos de toda corriente pentecostal o carismática en cristianos evangélicos. En poco tiempo el "fuego" se propagó a otras univdersidades, como Notre Dame, en Indiana y East Lansing, en Míchigan.
Del 8 al 9 de abril de 1967 noventa personas, entre ellas algunos sacerdotes, se congregaron en la Universidad de Notre Dame en un retiro, para reflexionar sobre los acontecimientos producidos en sus vidas, así como contextualizar la experiencia carismática dentro del libro de los Hechos de los Apóstoles, así como una nueva comprensión de la acción del Espíritu en la iglesia, produciéndose entre ellos una fuerte experiencia con el Espíritu Santo. La narración centrada en la experiencia de Duquesne la recogió el teólogo Kevin Ranaghan, y la relata en su libro Catholic Pentecostals (Pentecostales Católicos), y la experiencia de Notre Dame está más desarrollada en el libro de Edward O'Connor, The Pentecostal Movement in the Catholic Church (El Movimiento Pentecostal en la Iglesia Católica)

Puede notarse que el movimiento genuino de estas manifestaciones carismáticas siempre principian entre cristianos evangélicos y luego pasa a los católicos.
La Renovación Carismática Católica, llegó a lugares como América Latina como una importación eclesial traída de Norteamérica con las novedades del post Concilio Vaticano II. Para los carismáticos norteamericanos era normal que católicos y protestantes colaborasen porque provenían de una sociedad plural, con muchas denominaciones evangélicas, coexistiendo, dado que la tolerancia es exigencia de la paz social y porque la Iglesia católica comenzócon su proyecto ecuménico para que los perotestantes regresen al seno del catolicismo. Y vieron en el Movimiento caristático posibles puentes de reconciliación entre cristianos. Por todo ello, se ensayaron iniciativas de grupos y comunidades interconfesionales e incluso grandes asambleas ecuménicas, como la de Kansas City, Misuri en 1977.
A mediados de julio de ese año cincuenta mil personas se reunieron allí, en lo que fue conocido como la Conferencia de Kansas City sobre la Renovación Carismática en las Iglesias cristianas.
Y de ese número se podía contar bautistas, pentecostales, presbiterianos, luteranos, católicos, episcopales, menonitas, ortodoxos, judíos mesiánicos, y grupos no denominacionales. Allí, el cardenal Suenens compartió el púlpito con el obispo de la Iglesia protestante del movimiento de Santidad más grande de los Estados Unidos en ese momento.
El trasfondo de los protestantes latinoamericanos, sin embargo ha frustrado a la jerarquía romana que en su momento vio en el Movimiento Carismático una puerta para ganar a los protestantes y regresarlos a Roma: La mayoría de los cristianos evangélicos en América Latina, sigue siendo de conversos al protestantismo de primera generación. Que han tenido una verdadera conversión a Jesucristo, dejando atrás los ídolos mudos y tantas supercherías, leyendas y simulaciones del catolicismo. Esto suele darles una actitud firme de rechazo a cualquier nexo frente al catolicismo, ya que han aprendido de la Biblia que la luz no tiene comunión con las tinieblas.
A manera de conclusión hay dos vertienes de carismáticos católicos:
1) Los que siguen en la idolatría y no tienen ninguna experiencia genuina con el Espíritu Santo, sino solamente simulan tenerla. Se loe puede reconocer rápidamente porque siguen siendo idólatras, creyendo leyendas y mentiras católicas. En su reuniones luego tienen “profecías” como ésta: “Dice la virgen, no tengan miedo yo los protejo….”
Obvio que dicha profecía es falta, porque si el Espíritu Santo inspiró la Biblia y está inspirando una profecía, el Espíritu Santo no puede contradecirse. El Espíritu Santo exalta a Jesucristo y a Jesucristo solamente (Juan 16) (En la foto católica se celebra el 40 aniversario del movimiento carismático en la religión católica en México)
2) Pero hay otros carismáticos católicos que genuinamente reciben el bautismo en el Espíritu Santo.
Se nota porque de inmediato principian a estudiar la Biblia, abandonan la idolatría y rompen con el catolicismo romano.
En México eso sucedió con MONTE MARÍA: Su página Web dice: “El grupo carismático de Monte María nació el 25 de Abril de 1979. Recibimos a Jesucristo como Señor y Salvador y clamamos en Su nombre la presencia del Espíritu Santo. Desde entonces El gobierna nuestras vidas. Caminamos por y en fé, inspirados por la Palabra Revelada, la Bilblia. Bajamos a las aguas para dar testimonio como verdaderos discípulos de Cristo.Nuestro trabajo es alabar al Padre y edificar su Reino en el Espíritu.Hoy, le invitamos a animarnos mutuamente. Juntos alabemos a Dios en el Santuario de su Presencia.” Dios usó a un sacerdote católico romano para iniciar esta gloriosa obra que ahora es una de las iglesias evangélicas más importantes de México.
El 15 de septiembre de 1981 un grupo de 120 cristianos llegó a este lugar, dónde se estableció como Centro Cristiano Calacoaya, comenzando con las actividades propias de la Iglesia de Jesucristo: Oración, Alabanza y Enseñanza de la palabra de Dios. Por lo que la gente se animó a venir, poco a poco fue recibiendo el mensaje del evangelio, y recibió un toque especial de Dios en su vida.
Dios usó a Gonzalo Vega un sincero católico que trabaja en el Seguro Social, y que al tener su propia experiencia carismática, principió a reunir a sus amigos en su propia casa en Cd. Satélite hasta que rompió definitivamente con el Romanismo y ahora es una mega iglesia cristiana evangélica. (La foto del gran auditorio que mostramos aquí es del Centro Cristiano Calacoaya)
En cuanto al Movimiento Carismático hay que aplicar la regla bíblica: I Tesalonicenses 5.21: “Examinadlo todo; retened lo bueno.”

FAMILIAS QUE HAN SUPERADO LA TORMENTA.

Mientras una amplia gama de opiniones menosprecia el valor de la familia y sustenta que ya resulta obsoleto pretender establecer un hogar estable; a la luz de la Biblia, millones de cristianos, seguimos pensando que la familia surgió del corazón de Dios. Y que es la institución humana más digna y valiosa para preservarse.
Tal vez no todos los cristianos están conscientes de la gravedad extrema en que se encuentran las familias del mundo entero. Pero hay una debacle que causa terror cuando somos observadores desde esta realidad. Los hogares se están desintegrando. Escasean los hogares armoniosos, donde los hijos son felices.

J.M Gottmann – N. Silver, han escrito un buen libro intitulado Siete reglas de oro para vivir en pareja que ha editado Plaza & Janés en Barcelona, hace una década, en el año 2000. Alguien se preguntara: ¿Quién es J. M. Gottmann? Él es un judío, profesor de psicología de la Universidad de Washington y codirector del Seattle Marital and Family Institute.

Transcribo literalmente dos párrafos de esta obra en su página 286: “Las estadísticas de divorcios arrojan cifras muy serias. Las posibilidades de que un primer matrimonio acabe en divorcio en un período de cuarenta años es del 67 %. La mitad de los divorcios se producen durante los primeros siete años. Algunos estudios establecen que el índice de divorcios para segundos matrimonios es del 10 % más alto que el de los primeros matrimonios. Las posibilidades de divorcio son tantas que todas las parejas casadas –incluyendo aquellas satisfechas en su relación- deberían hacer un esfuerzo para mantener sólido su matrimonio.”

El otro párrafo asevera: “Una de las razones por las que un matrimonio fracasa es que ninguno de los cónyuges reconoce su valor hasta que es demasiado tarde. Sólo después de firmar los documentos, repartir los muebles y alquilar apartamentos separados se dan cuenta de lo mucho que han perdido. A menudo un buen matrimonio se da por sentado, no se valora, y no se le dedica el respeto y el cuidado que merece y necesita.. Algunas personas pueden pensar que divorciarse o languidecer en una relación infeliz no es nada serio, tal vez incluso lo consideren ‘moderno’. Pero ahora contamos con suficientes pruebas documentales para saber lo dañino que puede resultar para todas las personas implicadas”

De los dos párrafos anteriores desprendemos que, si alguien se ha divorciado una primera vez, y trata de rehacer su vida con un segundo matrimonio, en este segundo matrimonio, dicha persona tiene un riesgo 10% más que en el primero, de divorciarse.

La otra cosa fundamental: Todos los matrimonios tenemos en este libro, un llamado para que reconozcamos el valor de nuestro hogar. Un matrimonio requiere de cuidado y respeto; y los cónyuges debemos tener dicho respeto y dicho cuidado. Debemos trabajar por vivir en armonía.

En la España de hoy un matrimonio se rompe cada tres minutos. En los últimos cinco años, el divorcio se ha incrementado en algo más de un 45%. En Europa, la ruptura es cada 33 segundos. Vemos duplicado el número de hogares de una sola persona. Por otra parte, existen 232.863 familias recompuestas. Cada día la ruptura afecta a 408 matrimonios: para 2010, las proyecciones prevén una ruptura por cada boda. La reforma legislativa de 2004 -el ‘divorcio express’- acelera el trámite y rebaja los costes. En 2006 las rupturas registradas alcanzan un total de 155.000.

En su reporte "Indicadores sobre la situación conyugal de la población, matrimonios y divorcios ocurridos en México", advierte un aumento paulatino de las separaciones y las uniones; señala que en 2009, se dieron 558 mil 913 matrimonios contra 84 mil 302 divorcios; en tanto que entre 2000 y 2009 el monto de matrimonios se redujo 21% y el de los divorcios aumentó 61 por ciento".
El INEGI detalló que de los 30.5 por ciento de los divorciados estuvieron casados cinco años o menos 18.5% permanecieron unidas entre 6 y 9 años y prácticamente la mitad; es decir el 49.5% duraron 10 años o más; siendo la medida de los matrimonios que disolvieron su vínculo de manera legal a los 12 años.
Ante esta realidad LAS IGLESIAS CRISTIANAS EVANGÉLICAS DE MEXICO enfrentamos un reto mayúsculo.
Hay varias cosas concretas que podemos hacer para levantar en alto en Nombre Santo de Jesucristo ante la sociedad mexicana:
1.– TENER FAMILIAS ESTABLES:. Las iglesias cristianas evangélicas fuertes, se integran de familias. Y los pastores tenemos que trabajar para que las familias de nuestras iglesias sean bien avenidas, armoniosas, felices, prósperas….que respiren amor y libertad.
En particular, FILADELFIA debe trabajar para sus familias sean
FAMILIAS QUE HAN SUPERADO LA TORMENTA. Esto es, que han superado el fantasma del divorcio, de la separación conyugal.
2.– EVANGELIZAR: Mostrar a la sociedad que en Jesucristo está la fuente de la felicidad familiar personal. Que Jesucristo tiene un modelo de vida abundante y feliz para todos.

JESUCRISTO NI MORIRÁ, NI RESUCITARÁ EN ESTA SEMANA SANTA

Millones de personas que se identifican de alguna manera con el Evangelio están ocupados en estos días celebrando la SEMANA SANTA.
Mi primera pregunta es si la voluntad de Dios es que los cristianos vivamos una semana santa al año y 51 semanas no santas. O si la vida del cristiano debe ser santa las 52 semanas del año.
Pero, es obvio, se trata de una celebración religiosa. Un momento. ¿Has pensado en su origen? Me dice un pastor, ah…la semana santa está descrita en la Biblia.
¿Es eso cierto? ¿Pablo, Pedro, Felipe, Bernabé tuvieron liturgias de semana santa? ¿El libro de los Hechos describe cómo los primeros cristianos celebraron la semana santa? ¿O quizá las epístolas lo muestras?
En los primeros dos siglos de Cristianismo, no hacía falta una liturgia de semana santa porque los cristianos vivían llenos del Espíritu Santo y tanto los ministerios de Efesios 4.11 como los dones del Espíritu estaban vigentes en las iglesias cristianas.
Pero poco a poco, la mezcla religiosa hizo que algunos cristianos quisieron meter a la iglesia el año litúrgico del Paganismo. Fue así como se introdujo la celebración de navidad el 24 de diciembre y se adoptó la cuaresma de los babilonios (cuarenta días en que endechaban la muerte de Tamuz atacado por una manada de jabalíes.) Y poco a poco se fue conformando el año litúrgico de la Religión Católica.
Hasta que en el Concilio de Nicea I (en el año 325) se estableció que la Pascua de Resurrección había de ser celebrada cumpliendo unas determinadas normas:
 Que la Pascua se celebrase en domingo.
 Que no coincidiese nunca con la Pascua judía, que se celebraba independientemente del día de la semana. (De esta manera se evitarían paralelismos o confusiones entre ambas religiones).
 Que los cristianos no celebrasen nunca la Pascua dos veces en el mismo año. Esto tiene su explicación porque el año nuevo empezaba en el equinoccio primaveral, por lo que se prohibía la celebración de la Pascua antes del equinoccio real (antes de la entrada del Sol en Aries).
 Posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera, y se debe calcular empleando la Luna llena astronómica. Por ello puede ocurrir no antes del 22 de marzo y el 25 de abril como muy tarde

Finalmente, Dionisio el Exiguo (en el año 525), desde Roma convenció de las bondades del cálculo alejandrino, unificándose al fin el cálculo de la pascua cristiana.
La Pascua de Resurrección es el domingo inmediatamente posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera, y se debe calcular empleando la Luna llena astronómica. Por ello puede ocurrir no antes del 22 de marzo y el 25 de abril como muy tarde.

Hay que entender que las religiones babilónicas son cíclicas. Sus dioses nacen mueren y vuelven a nacer y a morir.
De allí la navidad de tamuz, y luego la celebración de su muerte, para volver a su nacimiento.
El gran error de los cristianos que han caído en la trampa de esta mezcla es que llegan a creer que verdaderamente Jesucristo muerte cada viernes santo a las 3 de la tarde y hasta se ponen de luto y lloran, y luego no faltan al culto de resurrección el domingo a las 5 de la mañana porque va a resucitar Jesucristo.
Las iglesias evangélicas tradicionales que siguen con el yugo de la liturgia romana, se ven pletóricas en estos “días santos” y luego desiertas el resto del año.
No hay plenamente una vida de Dios en quienes participan de dichas fiestas religiosas.
Sin embargo, la fuerza de la tradición y la necesidad de equiparar las actividades de la religión romana en las iglesias evangélicas es muy fuerte.
Dice el católico romano: “El viernes tenemos el sermón de las 7 palabras a las 3 de la tarde” y el evangélico responde: “También nosotros”.
Pero los cristianos que andamos en la restauración de todas las cosas hemos entendido que la revelación de Dios es lineal. Esto es, Jesucristo nace una sola vez en Belén, y muere una sola vez en el Calvario.
Tal como lo establece Hebreos 10.10: “ En esa voluntad somos santificados mediante la OFRENDA del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.”
Y también Hebreos 10.14: “porque con una sola OFRENDA hizo perfectos para siempre a los santificados. “
De tal manera que este viernes santo no muere Jesús y el próximo domingo no resucitará de nuevo.
Los cristianos gozamos de la comunión con un Cristo vivo y de poder. Y somos heraldos de su resurrección de manera permanente.

¿OBSERVAREMOS LOS CRISTIANOS EL PÉSAJ JUDÍO?

Muchos cristianos evangélicos han perdido la brújula, no saben si son cristianos o si tienen que hacerse judíos. No saben si requieren una circuncisión hecha de mano, y si al celebrar las fiestas religiosas del pueblo de Israel les hará más ricos en su vida espiritual.
¿Qué es PÉSAJ?
La Biblia lo describe así en Éxodo 12.1-11
1.” Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo:
2. Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año.
3. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia.
4. Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero.
5. El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras.
6. Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.
7. Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.
8. Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán.
9. Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas.
10. Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego.
11. Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová”.

Este año, de acuerdo al calendario hebreo, del 6 al 14 de abril, los judíos celebrarán LA FIESTA DE LA LIBEERTAD (Libertad de la esclavitud que ellos vivieron en Egipto).
La Sociedad Hebraica Argentina nos explica: “El acontecimiento central de la fiesta de PESAJ es la velada del SEDER. La cena, y todo lo que ocurre en torno a ella, asumen un carácter simbólico.
La ceremonia se llama SEDER, (orden) por que todo se realiza de acuerdo a un orden determinado. Cada detalle de la cena tiene sus reglas propias. En el comienzo mismo, el niño menor de la casa formula las ARBA KUSHIOT (cuatro preguntas), por las cuales inquiere en qué se diferencia esa noche de todas las noches y esa comida de todas las comidas. La respuesta la recibe en el transcurso de la ceremonia con la lectura de la HAGADÁ que relata el Éxodo de Egipto.
¿A qué se debe ese orden prefijado para la cena en víspera de PESAJ? Es que en esa cena lo importante no es la comida, sino la HAGADÁ. También el orden de la lectura de la HAGADÁ tiene un valor ceremonial propio. A diferencia de toda otra ceremonia religiosa, que tiene lugar en la sinagoga y es conducida por el JAZÁN (cantor), quien conoce al dedillo el orden de las oraciones, el SEDER tiene lugar en el ámbito hogareño, estando a cargo del jefe de la familia. De ahí que sea necesario instruirlo cómo conducir el SEDER, y esas instrucciones figuran en la HAGADÁ”.

Qué bien que los judíos de raza celebren la Pascua, y que bueno que los cristianos por cultura sepamos algo de lo que este hermoso pueblo hace.
Pero en la perspectiva bíblica, la Pascua Judía es un tipo de la muerte de Jesucristo, y como tal cobra una importancia capital. Es el inicio de parte de la revelación de nuestra redención eterna. Por favor, ponga allí, punto final.
¿Por qué?
Porque eso es lo que establece la Palabra de Dios. Dice 1 Corintios 5:7:” Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra PASCUA, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros”.
No hay en la Historia del Cristianismo antecedente alguno de que los cristianos como tales, hayan c celebrado la Pascua. Y si algún desorientado en la Palabra cree que los primeros cristianos observaron esta fiesta, deben entender que quienes lo hicieron, lo hicieron porque eran judíos de raza antes de convertirse al cristianismo, más no por ser cristianos.
EL Concilio de Jerusalén cerró bajo la autoridad de Espíritu santo toda posibilidad de que la religión judía, subsista dentro del Cristianismo como tal. Sus figuras son buenas, sus enseñanzas desde la óptica del conocimiento de Jesucristo necesarias. Pero los ritos judíos, pueblo que amamos, como ritos, no son nada más que eso.
Dice Hechos 15.19-29: “Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios,
20. sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre.
21. Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo.
22. Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos;
23. y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud.
24. Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley

25. nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo,
26. hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
27. Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo.
28. Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias:
29. que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.”

Así que bienaventurados los cristianos que no hemos perdido la brújula. El judío celebra PÉSAJ esperando que el Mesías venga por primera vez. LOS CRISTIANOS HEMOS DEJADO DE CELEBRAR PÉSAJ, PORQUE EL MESÍAS YA VINO LA PRIMERA VEZ, Y PRONTO VIENE POR SEGUNDA VEZ. Aleluya!

CONVOCATORIA Y PROGRAMA DEL CONCILIO 2012 DE LA ICM

A LOS MINISTERIOS ITINERANTES Y RESIDENTES DE LA IGLESIA CRISTIANA DE MEXICO A. R. SGAR 33/93:
"GRACIA, MISERICORDIA Y PAZ DEL SEÑOR JESUCRISTO"

En el Nombre poderoso de Jesucristo, y acordes con el Perfil Doctrinal vigente, lanzamos al pueblo de Dios la presente convocatoria para nuestro XXXI PERIODO ORDINARIO DE SESIONES DE LA IGLESIA CRISTIANA DE MÉXICO, con las siguientes bases:

1.- FECHA: Miércoles 25 al viernes 27 de julio de 2012.
2.- SEDE: COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA – DÍAZ MIRÓN. Norte 70 Esquina con Oriente 153. Col. Díaz Mirón, Deleg. Gustavo A. Madero. México D. F.
3.- PROGRAMA OFICIAL. MIÉRCOLES 28 DE JULIO

8:00 Hrs. DESAYUNO. Elohim-Holy Day Inn. Pastora Leticia Ochoa.
Nueva Visíón-Hornillos Tlalpan. Pastor Alejandro Martínez.
9:00 hrs PAGO AL ÁREA DE ADMINISTRACIÓN Pastores Juan Daniel Alcántara y Allan Halatc Damaso Casas
INSCRIPCIONES Y ENTREGA DE GAFETES Pastores Abraham Castillo Sánchez y César Guerrero Yañez
11:00 pm CULTO DE LAVAMIENTO DE PIES
Predica: Pbro. Rodolfo Ocampo Rivera, Pastor titular de la Comunidad Cristiana Filadelfia de Miravalle D. F.
Dirige: Ministerio Mashiaj. Dirige: Pastor Shalom Monroy.
12:30 pm.- RECESO
1:00 pm.- PONENCIA AL PLENARIO: ¿Cómo Plantar Una Nueva Congregación?
Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez.
2.30 pm.- Comida.
Filadelfia Héroes Tecámac II– Mireya Martínez Ibarra.
Filadelfia-Ecatepec– Rodolfo Martínez. Filadelfia-Av. Jardines de Morelos. Ricardo Martínez

4 :00 pm.- TIEMPO DE ORACION.
“Hablemos con Dios, si queremos que Dios hable con nosotros”
Preside: Pastor Jorge Orozco.
5:00 pm.- Receso
5:30 pm.- PONENCIA: ¿Cómo he Trabajado en el establecimiento de una Iglesia Local.
Pastor Céssar Guerrero Yález.
Pbro. Gibbar Sánchez Vizcarra
6.30 pm RECESO
7:00 pm.- CULTO DEL CONCILIO.
Mensaje: Hasta Que Todos Oigan su Voz.
Predica: Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez.-,
Alabanza: Ministerio músico-vocal Resh
Canto Especial: Brenda Sánchez Castro
Ministerio de Artes Halal DE Filadelfia GAM. (Alabanza) Hna. Denisse Callejas
Bienvenida: Hna. Tania Olvera
Respuesta a la Bienvenida: Pbro. Daniel Rodríguez Zavala, Pastor titular de la Comunidad Cristiana Filadelfia Jardines de Morelos.
9:30 pm CENA
Filadelfia– Jardines de Santa Clara– Pastor Daniel Rodríguez Zavala.

JUEVES 29 DE JULIO
7:00 AM.- SESION PLENARIA DEL CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS.
9:00 am.- DESAYUNO Filadelfia-Acolman.Pastor Fausto Cortés.
Filadelfia– Texcoco.– Pastor José Juan Ramírez.

10:00 am.- TIEMPO DE ORACIÓN "Hablemos con Dios y Él hablará con nosotros"
Dirige: Pastor Luis Alfredo Morales Pastor Titular CCF Piedras Negras, Coahuila
11:00 11:30 am Receso
11:30 PONENCIA AL PLENARIO: Ponencia: Unánimes en la Visión
Profeta Joel Obed Sánchez Castro.
12:30 pm RECESO
1:00 pm PONENCIA AL PLENARIO: Etica Pastoral
Ponente: Pbro. Rodolfo Ocampo Rivera
Alabanza: Grupo de Alabanza CCF Miravalle
2:30 pm COMIDA Filadelfia Héroes Tecámac I.Pastor Jorge Orozco.
Filadelfia –Jardines de Morelos– Pastor Víctor Castillo Sánchez

4:00 am TIEMPO DE ORACION.
Dirige: Pbro. Luis Alfredo Morales, Pastor titular de la Comunidad Cristiana Filadelfia en Piedras Negras Coahuila.
5.00 pm.- RECESO
5.30 PM.- PONENCIA AL PLENARIO : Restauración del Tabernáculo caído de David
Ponente: Profeta Daniel Rodríguez Zavala
Alabanza: Grupo de Alabanza CCF Jardines de Sta. Clara
6:30 pm.- RECESO
7:00 pm.- CULTO DE IMPARTICIÓN DE LA UNCIÓN Y NOMBRAMIENTOS PASTORALES y ESTABLECIMIENTO DE MINISTERIOS.
Mensaje: MULTIPLICACIÓN DE MINISTERIOS PARA UNA IGLESIA VIVA
Predica: Apóstol Gabriel Sánchez Velázquez.
Alabanza: Ministerio Shajah. Pastor Omar Alcántara Montiel.
NOMBRAMIENTOS PASTORALES (2010-2011)
9:30 pm.- CENA
Filadelfia-Lindavista. Joel Obed Sánchez Castro. Restauración y Alabanza. Emiliano Zapata – Pastor Oscar Cruz
VIERNES 30 DE JULIO
9:00 am.- DESAYUNO
Filadelfia Díaz Mirón- Pastor Gibbar Sánchez Vizcarra
Filadelfia-Ticoman– Pastor César Guerrero Yáñez
Filadelfia– Ctm– Pastor Julián Barradas

10:00 am.- PONENCIA AL PLENARIO “Revelación, Restauración y Sujeción”
Ponente: Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez

11:00 am.- RECESO
11:30 am PONENCIA AL PLENARIO. Principales Responsabilidades de un Pastor
Ponente: Pbro. Rodolfo Martínez Ibarra.
12:30 pm.- CULTO DE CLAUSURA “Tomemos Posesión de la Tierra”
Predica: Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez
Alabanza: Grupo Músico-Vocal de Filadelfia Héroes de Tecamac.
2:30 pm.- COMIDA
Filadelfia-GAM Pastor[ Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez

4.- LEMA GENERAL: "UNA NUEVA UNCIÓN PARA UNA NUEVA ETAPA"
5.- INSCRIPCIONES: POR PASTOR $200.00, PASTOR Y ESPOSA $300.00, HIJOS DE PASTORES: Gratis. Delegados de Iglesias $300.00 cada uno.
6.- INSCRIPCIONES: Las inscripciones quedan abiertas desde esta fecha. Haz tu pago a la Cuenta Perfiles Banamex 02084250522, sucursal La Villa 0208, a nombre de Gabriel Sánchez Velázquez y manda tu boucher al Área Nacional de Administración por el correro: iglesiacristianademexico@gmail.com a nombre del Pastor Juan Daniel Alcántara Hernández, Director Nacional de Área de Administración.
7.- RECORDATORIO: Para los pastores su asistencia a todo el concilio desde antes de iniciarse el programa y hasta después de la clausura del mismo; es de carácter obligatorio. Quien incumpla con esta disposición será dado de baja de manera automática, conforme al Perfil Doctrinal vigente. Y si ocupa un edificio de la Iglesia Cristiana de México A. R. tendrá que entregarlo a la Oficina Apostólica de manera rigurosa.
8.- LEGISLACIÓN. A continuación se transcriben algunos de los artículos del Perfil Doctrinal que tienen que ver con EL CONCILIO y sus implicaciones.
Art. 19. CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS.
En el mes de julio de cada año, se tendrá un periodo ordinario del CONCILIO NACIONAL DE MINISTERIOS (Apóstoles, Profetas, Obispos, Evangelistas, Pastores, Maestros, quienes sean miembros en plena comunión con el mismo, y los delegados de las iglesias locales) con sede en alguna de las iglesia den territorio nacional. (Cfr. Art.166-178).
Art. 20. PROPÓSITOS.
Dicho periodo de sesiones tendrá los propósitos que marca más adelante la LEGISLACIÓN GENERAL.
ART.166. INTEGRACION. El concilio Nacional de Ministerios se integrará de los siguientes ministerios con derecho de voz y voto:
a. Los Apóstoles y Profetas ungidos y reconocidos por la I.C.M. como se especifica en esta LEGISLACION GENERAL (Hcch.15.4, 25.32).
b. Los Obispos de cada Sínodo en calidad de ministerios de ayuda de los Apóstoles y Profetas.(Tito 1.5) Los evangelistas y maestros con un ministerio más allá de la iglesia local(Hech. 21.8; I Cor. 12.29)
c. Los directores nacionales del AREA, a saber: Discipulado, ADMINISTRACIÓN Y Proclamación con sus respectivos directores de sub-aéreas.(Rom.12 7-8)
d. Los ancianos en plena comunión con el Concilio como ministerios itinerantes.
e. Los miembros de las DIRECTIVAS NACIONALES de los DEPARTAMENTOS, tales como la Comunidad Cristiana de Damas, de jóvenes, de intermedios, de varones, etc.
f. Los ministerios que por designación del Apóstol presidente y/o del Concilio tienen un nombramiento de carácter nacional.
g. Los delegados de las Iglesias Locales, debidamente elegidos en sus respectivas Asambleas de la comunidad Discipularia con carta credencial
ART. 167. MIEMBROS ASOCIADOS. También será miembros del Concilio Nacional con derecho de voz más no de voto:
a. Los apóstoles y profetas de otras naciones, con quienes la Iglesia Cristiana de México tenga reconocimiento mutuo de cobertura espiritual(Gal. 2.9-10)
b. Los presbíteros locales en pleno goce de sus derechos.
c. La esposa de cada ministerio itinerante.
d. La viuda que no haya vuelto a casarse, de cada ministerio itinerante que haya pasado a la Patria Celestial.
e. Los hijos de los ministerios itinerantes mayores de doce años que a juicio del Apóstol presidente manifiestan vocación para el Ministerio(nota: se hace extensiva por prerrogativa apostólica este mismo privilegio a los discípulos identificados mayores de doce años de la ICM que tengan Vocación al ministerio)
ART. 168. PROPOSITOS. El concilio Nacional de Ministerios tendrá los siguientes propósitos:
a. Adorar Unidos al Señor de señores
b. Recibir mutua ministración de los diversos ministerios mediante la manifestación de los dones del Espíritu Santo, especialmente la ministración de dirección mediante profecía directiva de parte de los apóstoles y profetas.
c. Celebrar la Cena del Señor y el Lavamiento de pies.
d. Revisar la Vida general de la Iglesia de acuerdo a los que especifica más adelante.
e. Recibir, Reconocer y establecer nuevos ministerios (de apóstoles y profetas y de Presbíteros itinerantes.
f. Fungir como CORTE DE JUSTICIA.
ART.169. SESIONES. El concilio Nacional de Ministerios de reunirá cada año en el mes de Julio en el lugar que el CONCILIO NACIONAL anterior designe. En caso de emergencia los apóstoles y Profetas designaran otra sede.
ART.170. ORGANIZACIÓN. La Mesa Directiva del Concilio Nacional de Ministerios se compondrá de:
a. Un Presidente. Que será a la vez ministerio que preside el Colegio Apostólico (Hech. 15.3)
b. Un secretario y dos secretarios asociados. El secretario será elegido por simple pluralidad de entre los miembros del Concilio presente y votantes; el a su vez designará a sus asociados.
c. Un tesorero. Fungirá como tesorero del Concilio Nacional de Ministerios, el director nacional del área de administración en turno.
ART.171. PRESIDENTE INTERNO.
a. El apóstol presidente podrá ausentarse del concilio con una sola notificación a los ministerios fundamentales, expresando los motivos de fuerza mayor o razón de peso y la designación de quien presidirá solo las sesiones del concilio en turno, no dejando de ser presidente y estableciéndose que podrá presentarse en el momento que le sea posible, y de manera automática, retomar su lugar de privilegio en la presidencia del Concilio.
b. En caso de estar presentes uno o más apóstoles o profetas de la ICM (en restauración), el apóstol presidente tendrá la facultad de ceder momentáneamente la presidencia a uno de ellos, pero sin que el mismo pueda ausentarse de la sesión.
c. En caso de ausencia a todos los trabajos del Concilio, el Apóstol presidente, autorizará al Vicepresidente Nacional para que en su lugar y representación presida los trabajos de dicho período ordinario o extraordinario de sesiones del Concilio Nacional de Ministerios. Pero el Vicepresidente, siempre someterá todo acuerdo importante al Apóstol Presidente.
ART.172. QUORUM. Para que sean válidos los acuerdos del Concilio Nacional, deberán estar presentes como mínimo, las dos terceras partes de sus miembros.
ART.173. PREGUNTAS DE LEY. A fin de revisar en lo general, la vida de la Iglesia en cada periodo ordinario de sesiones del CONCILIO NACIONAL, cuando menos se responderá a las siguientes preguntas:
1. ¿Quiénes son los miembros del Concilio? Se pasara lista de presentes.
2. ¿Quién será el secretario de este periodo de sesiones del Concilio Nacional? ¿quiénes los secretarios asociados?¿quien será el tesorero?
3. ¿Cuál será el quórum del concilio? ¿Cuál será la barra del concilio?
4. ¿Quiénes integrarán las comisiones del periodo de: cortesía, fotografía, cronista, arreglos físicos, presentaciones, escrutadores, respuesta a la bienvenida?
5. ¿Qué informes tenemos?
I. De los Obispos
II. De los directores Nacionales del Área y los sub-directores de Áreas.
III. De la Unidad de Estudios Teológicos en México
IV. De la revista Oficial LLUVIA TARDIA.
V. De la Comisión de Auditoria
VI. De los coordinadores Nacionales de los departamentos.
VII. Informes varios.

6. ¿Cuál es el dictamen del CONSEJO DE VOCACIONES MINISTERIALES?
I. ¿Quiénes son admitidos a prueba este año?
II. ¿Quiénes habiendo sido admitidos a prueba continúan a prueba?
III. ¿Quiénes habiendo concluido su periodo a prueba son elegidos Presbíteros Itinerantes este año?
IV. ¿Qué presbíteros itinerantes habiendo pasado un año de preparación espiritual, son establecidos en este año?
V. ¿Qué presbiterios itinerantes se han separado voluntariamente en este año? ¿qué ministerios a prueba?
VI. ¿Qué presbiterios itinerantes han sido expulsados este año?¿qué ministerios a prueba?
¿Qué ministerios han sido readmitidos como presbiterios itinerantes? ¿qué ministerios a prueba han sido readmitidos?
VII. ¿Quiénes han fallecido?
VIII. ¿Qué viudas de pastores están pensionadas?
7. ¿Cuál es el dictamen del CONSEJO DE DISCIPULADO MINISTERIAL?
I. ¿Quiénes son admitidos a prueba en este año y de que iglesias provienen?
II. ¿Quiénes cursan estudios conciliares del primer año?
III. ¿Quiénes cursan los estudios conciliares de segundo año?
IV. ¿Quiénes cursan los estudios conciliares de tercer año?
V. ¿A quién concederán un año de gracia y en qué año estará?
VI. ¿A quienes se destituye de su prueba por inferencia académica o inmortalidad?
VII. ¿Quiénes son elegidos presbíteros itinerantes este año?
8. ¿Cuál es la relación de los ministerios itinerantes? Responde EL CONSEJO DE RELACIONES.
I. ¿Quiénes son los apóstoles debidamente reconocidos y ungidos anteriormente por este h. Concilio?
II. ¿Quiénes son los profetas debidamente reconocidos y ungidos anteriormente por este h. Concilio?
III. ¿Quiénes han recibido profecía directiva para llegar a ser ministerios fundamentales?¿cuantas profecías han recibido cada uno?
IV. ¿Quiénes son proclamados en este año, para que dentro de tres años sean ungidos y reconocidos como ministerios fundamentales?¿en qué ministerio?(NOTA: Esta pregunta se ser afirmativa se deberá ratificar por votación unánime de la asamblea plenaria)
V. ¿Qué presbíteros son ungidos y reconocidos como ministerios fundamentales en este año? ¿en qué ministerio?
9. ¿Cuál es el dictamen de cada obispo respecto a sus pastores?
I. ¿Pagó cada iglesia el 10 % de sus ofrendas regulares a la UNIDAD DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS EN MEXICO? ¿Pagó sus ejemplares de LLUVIA TARDÍA y de MANANTIAL ABIERTO?
II. ¿Envió cada iglesia el excedente de sus diezmos a la administración nacional, después de cubrir su presupuesto autorizado? ¿Envió el 5% de sus ofrendas a la Dirección de Misiones Extranjeras?¿Pagó cada Iglesia su promesa a la Dirección de Misiones Domésticas?
III. ¿Pagó cada pastor el DIEZMO de sus diezmos o/ e ingresos por concepto de honorarios a los apóstoles y profetas?
IV. ¿Acudió cada ministerio itinerante y cada ministerio a prueba a las convocaciones oficiales?
V. ¿Leyó el pastor titular de cada cargo pastoral un capítulo de la CONFESION DE FE por mes a su congregación? ¿usó cada pastor cuando menos tres ocasiones en sus mensajes la CONFESIOND E ORDEN? ¿Hizo que sus nuevos discípulos hicieran EL PACTO DEL CRISTIANO?
VI. ¿Envió cada pastor su estadística a la SUB-AREA RESPECTIVA?
10. ¿Cuál es el dictamen e la asamblea respecto de cada pastor?
11. ¿Cuál es el dictamen de la asamblea respecto de cada pastor?
I. ¿Aprobó la pureza doctrinal y el carácter moral de cada ministerio?
II. ¿Aprobó el informe de trabajo pastoral de cada ministerio?
12. ¿Hay algún otro dictamen?(tales como primera instancia o jurado)
13. ¿Cuáles serán los nombramientos pastorales para el nuevo año conciliar?
14. ¿Hay algún otro asunto general que tratar?
15. ¿Dónde se tendrá el próximo periodo de sesiones del concilio nacional de Ministerios?
ART.175. INSTITUTOS Y TALLERES. Aunados al programa oficial del Concilio por acuerdo de los ministerios fundamentales o por separado, podrá tenerse institutos y talleres para los ministerios con asistencia de carácter obligatorio a nivel nacional, para estudio de: RESTAURACION, DISCIPULADO, PROCLAMACION, ADMINISTRACION TEMPORAL, ETC.
ART.176. RESPONSABILIDAD. Los apóstoles y profetas tienen la responsabilidad de vigilar y promover que dentro del programa oficial del Concilio haya: periodos de oración y ayuno, cultos públicos de milagros y sanidad divina, reuniones masivas de proclamación del Evangelio, Cultos unidos de bautismos en agua y sobre todo ministración a través de los dones del Espíritu Santo.
ATR.177. EXPRESION DE RESPETO. La esposa de cada ministerio itinerante tendrá de por vida un lugar dentro de la barra del concilio con derecho a voz.
ART.178. FUTUROS MINISTERIOS. Con el propósito de que los hijos de los ministerios itinerantes que han sido llamados por el señor al MINISTERIO, tengan acceso a la vida de la Iglesia, se establece que a juicio del apóstol presidente, los hijos de los ministerios itinerantes tengan derecho de voz dentro de la barra del Concilio, desde que cumplan doce años de edad, si han sido bautizaos en agua por inmersión en el Nombre de Jesucristo y han recibido el Bautismo en el Espíritu Santo.

OTRAS INDICACIONES IMPORTANTES:

1.HOSPEDAJE
Cada miembro del Concilio se alojará en donde la Comisión de Hospedaje del Presbiterio de la COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA –DÍAZ MIRÓN lo determine. Si alguien necesita un cambio de lugar, solamente podrá hacerlo con la autorización de dicha comisión. Para todo lo relacionado con hospedaje, favor de dirigirse al PASTOR GIBBAR SÁNCHEZ VIZCARRA, Pastor titular.
2. ALIMENTOS.
Cada miembro del Concilio está obligado a comer todos los alimentos que se nos sirvan. Demos un testimonio de madurez ante los discípulos de las iglesias que nos reciben con mucho amor y han trabajado intensamente para hacerlo.
Es una verdad probada que en la medida en que somos capaces de ingerir todo tipo de alimentos, también somos capaces de relacionarnos con personas de diferentes caracteres.
3.PUNTUALIDAD
Desde el Concilio Constituyente de la IGLESIA CRISTIANA DE MEXICO, en Atlatlahuca, Morelos, hace treinta años, Dios nos permitió la cualidad de ser puntuales y ordenados en los trabajos del Concilio
Desde entonces, no hay otro evento dentro de la IGLESIA CRISTIANA DE MEXICO DONDE LA PUNTUALIDAD SEA TAN IMPORTANTE Y SEÑAL CARACTERÍSTICA DE SUS MIEMBROS PARA LA BUENA MARCHA DE LOS TRABAJOS DEL CONCILIO.
Se requiere la puntualidad de todos y cada uno de los actos del Concilio. Ser puntuales implica estar DIEZ MINUTOS ANTES DE LA HORA OCUPANDO NUESTROS RESPECTIVOS LUGARES, orando o leyendo la Palabra de Dios.
4. LA MUSICA Y LOS HIMNOS.
PARA TODOS LOS ACTOS DEL Concilio, hay una Comisión de Música, presidida por el Pastor Omar Alcántara Montiel; dicha comisión con el visto bueno del Apóstol Presidente será quien determine qué himnos y qué música usaremos. En algunos himnos habrá modificación de letra por razones teológicas. Los ministerios que tienen el privilegio de presidir la alabanza o la adoración de los cultos del concilio, deben consultar con la comisión cualquier duda que tuvieran al respecto.
5.LOS DIRECTORES DE CULTO.
Cada director de culto (o directores en su caso), estará (n) invariablemente quince minutos antes de principiar el culto en el cual van a participar, orando de rodillas, preparándose espiritualmente para la alabanza y la adoración. Cualquier modificación al programa del Concilio, únicamente podrá ser dictada por el Apóstol Presidente

LAS LLAVES DEL REINO

La cantaleta tan popular de que Pedro tiene las llaves del cielo y que él determina quién entra o no al mismo, es sin duda alguna, un total disparate teológico.

Veamos lo que dice el pasaje bíblico en referencia. Mateo 16.19 dice:

“A ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos y todo lo que desatares en la tierra, será desatado en los cielos”.

Siempre el contexto nos saca de toda duda. Si el pasaje anterior es parte del establecimiento del papado sobre Pedro, ya que este versículo hay que estudiarlo, junto con el anterior en donde hemos establecido quien es la roca, entonces veamos lo siguiente:

1. ¿Qué tanta infalibilidad papal tenía Pedro a partir de ese momento? Dice la Biblia que un poco después de que Jesús le dijo a Pedro lo de las llaves, Jesús dijo a todos que él iba a morir, y Pedro lo llama aparte para reconvenirle, que de ninguna manera acepte el Señor la muerte, y entonces Cristo le dice a Pedro: “¡Quítate de delante de mí Satanás!, me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios; sino en las de los hombres” Si el papa no se puede equivocar cuando habla ex cátedra ¿por qué aquí Pedro se equivocó?

2. Jesús le dice a Pedro “...te daré las llaves del reino de los cielos...” No, “las llaves del cielo” Todos los mitos que se han tejido en torno a Pedro a la puerta del cielo para decidir quién entra y quién no, son una vez más, engendro de mentira. Para entender la expresión de Jesucristo: “Te daré las llaves del reino de los cielos”, solamente hay que preguntarnos, ¿cuándo fue que Pedro las usó? Y la respuesta es obvia. En el día de Pentecostés, cuando una vez venido el Espíritu Santo, Pedro puesto en pié abre la era de la predicación evangélica, trayendo como resultado la conversión de tres mil varones.

3. Así que, las llaves del reino de los cielos, son las llaves de la predicación del Evangelio. En ese sentido dichas llaves están en las manos de cada verdadero creyente. Es a todos que Jesús ordena: “Id por todo el mundo, predicad el Evangelio a cada criatura” (Marcos 16.15) Y una vez más, aquí no hay indicios de jerarquía religiosa ni primacía papal, sólo el privilegio de que Pedro fuera el primero en predicar el mensaje.

El Nuevo Testamento tiene 27 libros, de los cuales cuando menos 13 seguramente fueron escritos por Pablo, entre tanto que Pedro escribió dos epístolas relativamente cortas. Resulta obvio que Pedro mira como algo especial “la sabiduría que le ha sido dada a Pablo” (II Pedro 3.15-16). La lógica nos obliga a pensar que si Pedro es el Papa designado por Jesucristo para representarlo en la tierra y de éste vendrían todos sus sucesores; que entonces, Pedro debiera tener más revelación que ninguno otro de los apóstoles.

CONCLUSIÓN

De acuerdo a lo hasta aquí estudiado en las Sagradas Escrituras, Pedro, ni era Papa, ni presidía a los apóstoles, ni era primado en la Iglesia en Jerusalén, ni fue enviado a los gentiles, ni tenía mayor revelación que otros apóstoles, ni tuvo un gobierno sobre la Iglesia Primitiva. Sencillamente el Pedro de la Biblia, es un auténtico siervo de Jesucristo, que nada tiene que ver con el “Pedro mitológico” que el romanismo ha construido entre LA HERIDA DE LA BESTIA QUE SANO.

¿HAY DELEGACIÓN DE AUTORIDAD PAPAL EN LUCAS 22.31-32?

Dicen los curas, el hecho de que Satanás haya pedido a Pedro para ser zarandeado, y que Cristo le ofrezca una misión especial para confirmar a sus hermanos después de la prueba, es clara evidencia de que Pedro tenía una misión superior a los demás apóstoles.

¿Qué dice la Escritura exactamente? Lucas 22.31-32 dice:

“Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos”.

Al respecto podemos decir cuando menos lo siguiente:

1. El Señor declara que todos los discípulos han sido pedidos para ser zarandeados como a trigo, no solamente a Pedro, como comúnmente se entiende.

2. Es verdad que Cristo le dice a Pedro: “...pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte...” Esta expresión alcanza su máximo significado, si recordamos los pasajes ya estudiados en este mismo capítulo, en los cuales Pedro niega, jura no conocer “al hombre” y aún lo maldice. Marcos 14.71 dice:

“Entonces él (Pedro), comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco a este hombre de quien habláis”

En otras palabras, Pedro llegaría a estar en una condición espiritual muy próxima a la de Judas. Judas no se arrepintió. Pero el Señor rogó porque Pedro sí tuviera un arrepentimiento genuino.

3. Es determinante para el caso de lo que estamos estudiando la expresión del original Griego, para la expresión: “...y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos” La expresión griega que se traduce en nuestras Biblias, una vez vuelto es , POTE EPISTRÉFAS, que literalmente significa, ‘CUANDO TE CONVIERTAS”, eso quiere decir que la condición de Pedro llegaría ser de tal magnitud que requeriría de Una Conversación al Señor. En este contexto las palabras del Señor tienen una fuerte intención de ministrarle a Pedro para las necesidades intrínsecas de Pedro más que para que él esté al frente de la iglesia o que sea primado en alguna jerarquía. Por favor, disfrutemos la enorme distancia que hay entre lo que realmente dice la Biblia con lo que el romanismo pretende que diga.

4. En la expresión final: “...una vez vuelto, confirma a tus hermanos” el término griego para confirmar aquí es: STÉRISON, que literalmente significa: “FORTALECE” a tus hermanos. Resulta obvio afirmar que cuando un hermano en la fe cae, se aparta y luego regresa al redil del Señor, su fe nos fortalece. Pero de allí a que eso implique que el descarriado y recién reintegrado al rebaño, por el hecho de haber regresado ya recibió el primado, es un absurdo.

5. Y sobre todo, si se lee completo el capítulo 22 de Lucas. Pues las palabras del Señor a que hemos hecho referencia, vienen antecedidas de los versículos 24-30, en donde Jesús enseña quién es el mayor en el reino de los cielos. Concretamente en los versículos 25 y 26 dice:

“Pero él les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y sobre los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores, mas no será así entre vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más joven y el que dirige como el que sirve”

Así que mientras el Romanismo pretende hallar en este capítulo base escrituraria para fundamentar la autoridad papal y la afirmación bíblica de una jerarquía piramidal, Jesucristo de manera tajante y categórica dice que en la iglesia, las cosas son totalmente diferentes.

¿LE ENTREGA CRISTO EL PRIMADO A PEDRO EN JUAN 25.15-25?

Como es conocido de muchos, el papa romano tiene una infinidad de títulos para exaltar su figura más y más cada día. Uno de esos es el de pastor general de la iglesia.

Uno de los pasajes favoritos a citar para tratar de hacer aparecer a Pedro más que a los demás apóstoles, es Juan 21.15-25. En este pasaje, Jesús ya resucitado, aparece a sus discípulos muy temprano mientras ellos estaban pescando y toma un desayuno con ellos. Cuando hubieron comido, dice la Escritura, se establece un diálogo entre Jesucristo y Pedro.

He aquí el texto completo:

“Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón hijo de Jonás ¿Me amas más que estos? Le respondió, sí Señor; tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis corderos.
Volvió a decirle la segunda vez: Simón hijo de Jonás ¿Me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿Me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? Y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas”

Sacando este episodio de su contexto pareciera ser que dice lo que la Religión Romana afirma, respecto de un primado que Cristo le entrega a Pedro, una vez que él ha resucitado. Sin embargo una de las reglas hermenéuticas más elementales es que un pasaje de la Biblia se interpreta en su contexto, y no fuera de contexto.

¿Qué es el contexto? Lo que describe inmediatamente antes y después respecto del episodio en cuestión.

En Mateo 26:31-35 mientras transcurre la institución de la CENA DEL SEÑOR, Cristo le anuncia a todos los apóstoles que le negarán, y a Pedro que éste va a traicionarlo en esa misma noche.

Dice Mateo 26.34-35:

“Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces. Pedro le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo”

Efectivamente, los evangelios continúan dando testimonio del hecho. En Mateo 26.69-75 se narran las tres negaciones de Pedro.

Esa noche, Pedro estaba sentado en el patio del sumo pontífice, y ante una criada que le dijo que él estaba con Jesús, él contestó que no sabía de qué hablaba ella.

Salió a la puerta, otra mujer dijo a los que allí estaban: “También éste estaba con Jesús el Nazareno” y él lo negó con juramento: “No conozco al hombre”

Acercándose a él algunos de los que estaban allí le dijeron que su manera de hablar lo descubría como galileo, y él principió a maldecir y a jurar que no conocía “al hombre” Y enseguida cantó el gallo. Entonces Pedro, se acordó de lo que Jesús le había profetizado y saliendo fuera se puso a llorar con amargura.

En esta porción de la Palabra vemos que Pedro al decir “no conozco al hombre” no sólo se deslindó de Jesús, sino que le calificó como un hombre cualquiera. Pero el hecho de que lo haya maldecido y jurado que no lo conocía, hacía de Pedro un varón en condiciones espirituales miserables. Para el israelita un juramento era un acto sagrado. La declaración que daba con juramento tenía la característica de que lo hacía en la presencia de DIOS, por lo tanto, no podía mentir; y si mentía, echaba maldición en su cabeza con su propia boca.

Así que cuando Pedro salió del edificio y lloró con amargura, lo hizo porque le dolía haber negado a Jesús; pero también porque él vio interrumpida su comunión con Dios. En otras palabras, Pedro para volver a ser el mismo de antes de que él negara a Jesús, necesitaba ser restaurado.

En comparación con los otros discípulos, Pedro se sentía en el sótano. Los otros apóstoles, también le negaron, pero no tres veces y no dice la Biblia que lo maldijeron y que juraron no conocerlo.

Ahora sí, podemos comprender el diálogo que registra el evangelista Juan en su capítulo 21.15-25, cuando Jesús le dice a Pedro: ¿Me amas? Aquí Jesús no está exaltando a Pedro sobre los otros discípulos, sino restaurándolo y poniéndolo al nivel de ellos. Pedro estaba siendo ministrado y restituido al apostolado. De ninguna manera puede entenderse el diálogo como la entrega de un Primado.

En Juan 21.15, la pregunta de Jesús a Pedro es:
AGAPAS ME PLEON TOÚTON
“ME AMAS MÁS QUE ESTOS?

Aquí el término clave es AGAPAO, “AMAR CON UN AMOR INCONDICIONAL”

Pedro responde:

OTI FILO TE

En la traducción de nuestra Biblia al Español, no se nota la distinción, pero en el original, el verbo que usa Pedro es FILEO, es decir: “Te aprecio o te quiero”; pero no es el amar incondicional de Dios. Pedro no podía decir AGAPAO.

Entonces, la tercera vez, Jesús cambia el verbo AGAPAO, por el verbo FILEO y pregunta:

FILEIS ME
“¿ME QUIERES?”

Y Pedro responde:

SU GUINOSKEIS ÓTI FILO SE
“TÚ CONOCES QUE TE QUIERO”

En otras palabras, Pedro no se atrevió en las tres ocasiones en que Jesús le insistió preguntando: ¿Me amas con un amor incondicional? a responder: “Te amo” con un amor incondicional, y le dijo al final; “TÚ LO SABES TODO, SABES QUE TE QUIERO”*

Jesús le dice la primera vez “apacienta mis corderos”

El concepto de PRIMADO, es extraño a las Escrituras. Por el contrario, Jesús estableció en Marcos 10.43-45:

“Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros, será vuestro servidor. Y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos”

RATZINGER Y CALDERON TRAIDORES A MEXICO

Hoy Ratzinger en Guanajuato instruyó a su más servil acólito, Felipe Calderón para que Josefina gane a las buenas o a las malas la PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA, y se consuma la eliminación del Artículo Tercero de la Constitución de los ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.

Las calles estrechas bien usadas, dieron la impresión de un recibimiento multitudinario a un visitante frío y cansado. Pero era claro que ni las escalinatas de la Universidad se usaron. Si no hubiera sido por esa maña de Felipe Calderón de llenar plazas y auditorios con niños, hasta ese pequeño espacio donde tuvo lugar el "encuentro" hubiera parecido como muchos tramos del recorrido sin gente o con grupitos de cinco y diez gentes gritando al paso del papamóvil.

Desde los mejores días del papado de Karol Józef Wojtyła, la jerarquía católica insaciable de poder, ha hecho hasta lo imposible por derogar el artículo Tercero de la Constitución de México; de manera que los curas puedan meterse a las escuelas públicas para enseñar su religión.

El Yunque y el Opus Dei en México han hecho juramento de lograr dicho acariciado sueño. Al no haberlo logrado con Fox y Calderón harán hasta lo indecible por imponer a Josefina porque ella sí tiene como juramento abolir la educación laica, (de algo le serviría haber pasado por la Secretaría de Educación Pública).

La pretendida reforma constitucional sobre LIBERTAD RELIGIOSA que Felipe Calderón soñó entregarle a Ratzinger en charola de plata en Guanajuato, SE HA FRUSTRADO. No pudo, no podrá.

Claro que, México cuenta con patriotas que por algo ocupan un lugar en el Congreso de la Unión, que sencillamente son una muralla infranqueable.

Pero Ratzinger y Calderón han hablado hoy de LIBERTAD RELIGIOSA, como si fuera “la primera vez” ¿Necesitan los curas libertad religiosa o libertad para su pederastia en las escuelas públicas?

Sueñan los purpurados con regresar a 1824 y restituir el artículo segundo de la Constitución de ese año, en donde se decía que la religión de la nación es la Católica Apostólica y Romana, que protegida por las leyes y que se prohibía cualquier otra.

Hoy más que nunca, cada mexicano debe valorar las conquistas que como nación hemos logrado en libertades e igualdad de derechos humanos.
El Artículo tercero hoy dice:



TODO INDIVIDUO TIENE DERECHO A RECIBIR EDUCACION. EL ESTADO –FEDERACION, ESTADOS, DISTRITO FEDERAL Y MUNICIPIOS–, IMPARTIRA EDUCACION PREESCOLAR, PRIMARIA, SECUNDARIA Y MEDIA SUPERIOR. LA EDUCACION PREESCOLAR, PRIMARIA Y SECUNDARIA CONFORMAN LA EDUCACION BASICA; ESTA Y LA MEDIA SUPERIOR SERAN OBLIGATORIAS.
(REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 9 DE FEBRERO DEL 2012)

LA EDUCACION QUE IMPARTA EL ESTADO TENDERA A DESARROLLAR ARMONICAMENTE, TODAS LAS FACULTADES DEL SER HUMANO Y FOMENTARA EN EL, A LA VEZ, EL AMOR A LA PATRIA, EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS Y LA CONCIENCIA DE LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL, EN LA INDEPENDENCIA Y EN LA JUSTICIA.
(REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 10 DE JUNIO DE 2011)
I. GARANTIZADA POR EL ARTICULO 24 LA LIBERTAD DE CREENCIAS, DICHA EDUCACION SERA LAICA Y, POR TANTO, SE MANTENDRA POR COMPLETO AJENA A CUALQUIER DOCTRINA RELIGIOSA;
(REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 05 DE MARZO DE 1993)
II. EL CRITERIO QUE ORIENTARA A ESA EDUCACION SE BASARA EN LOS RESULTADOS DEL PROGRESO CIENTIFICO, LUCHARA CONTRA LA IGNORANCIA Y SUS EFECTOS, LAS SERVIDUMBRES, LOS FANATISMOS Y LOS PREJUICIOS.
Pongamos en el closet de los malos recuerdos a los gobiernos panistas para evitar más peligros contra la libertad de los mexicanos y no esperemos a que los curas instauren su concepción cosmológica medieval en nuestro amado México.

Como dice la Biblia: "¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!" (Isaías 5.20)
Educación Laica es algo bueno. Educación católica es esclavizan te. Ratzinger y Calderón están enajenados si creen que con sus pretendidas reformas constitucionales van a ayudar en algo a México. Si lo logran serán traidores a la Patria.

Que Ratzinger el papa nazi primero resuelva los expedientes de Maciel en Guanajuato y luego quiera darnos clases de moral en las escuelas públicas de México.