viernes, 24 de agosto de 2012

EL ORDEN EN LOS HIJOS


               
Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez con Su hijo Addi,
quien actualmente es el mejor baterista de la ICM
“No rehúses corregir al muchacho; Porque si lo castigas con vara, no morirá”
Proverbios 23.13

INTRODUCCIÓN

Juana López Arismendi es una mujer que ha tenido una serie de luchas intestinas con sus hijos. Tiene dos varones y una hija. Pero ella misma dice que no sabe cuál de los tres le ha causado mayores problemas.

Una mañana como a las 7 AM sonó el teléfono de mi oficina, y me dispuse a contestar: “Gracia y paz…Filadelfia a sus órdenes” pero al principio lo único que podía percibir en el auricular eran sollozos con un profundo dolor. Después de un momento, finalmente pude escuchar a  Juana. Me dijo algo como esto: “Mire señor, yo no soy de esa congregación, pero mi vecina que acude allá, me ha dado el teléfono y me dijo que cuando se me ofrezca, que los pastores pueden darme un consejo.. ”

La escuché con atención. Esa noche no había dormido nada. Su hija Eunice de 16 años, como otras veces, no llegó a la casa habiendo salido de la escuela a las 3 de la tarde. Se había ido a una fiesta y regresó, a las 3.20 de la mañana. Juana se encontraba en la sala angustiada en espera de la hija. Cuando Eunice entró a la casa toda ebria, su madre le dijo: “Hija, ¿por qué me haces esto? Mira la hora que es, y yo te estoy esperando, no he dormido, tengo que irme temprano a trabajar”

La única respuesta de Eunice a gritos,  fue: “Vieja fodonga, ya me tienes harta con tus sermones…me voy de esta casa, y no vas a volver a verme” y se fue a la calle azotando la puerta.

Desde esa hora Juana, madre de Eunice, estuvo llorando hasta que la vecina vino a verla porque sus sollozos se escuchaban de lejos. Y le aconsejó que me llamara. Tuve un par de entrevistas con Juana. Descubrí que era muy débil de carácter. Su mayor angustia era haber cometido un error al reclamarle a su hija la hora de llegada.

Me contó que sus hijos entran y salen a la hora que quieren de la casa, que nunca le avisan cuando o a qué hora regresarán. Nadie de ellos colabora con ella en casa para el aseo, o con dinero para el sustento. Ella se encontraba muy cansada de tanto trabajar y luego venir a la casa a hacer todo el quehacer.
No ha cambiado mucho la naturaleza humana desde los días de Sócrates (470 AC-399 AC) Filósofo griego, quien dijo: “Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros”.

UN DIAGNOSTICO DEL PROBLEMA
Quita el nombre de Juana y de Eunice, pon allí el de los padres que quieras, y el nombre de los hijos que quieras. Descubrirás algo. El problema de la falta de control de los padres sobre los hijos es abrumadoramente predominante en las familias de este Continente Americano.
Por mi ministerio he estado en  26 países del mundo, en algunos de ellos, donde doy         cobertura apostólica a  ministerios e iglesias, he tenido mayores oportunidades de ver cómo viven las familias. El cuadro es desolador. De allí la importancia de que los pastores redefinamos los objetivos de nuestra predicación y nuestra enseñanza.
Si solamente hubiera hogares incoversos en donde los hijos son rebeldes, desobedientes, desordenados, perezosos, y groseros, sería triste; pero más triste resulta ser que padres cristianos no tengan la capacidad de poner orden en la vida de sus hijos.

TESTIMONIO PERSONAL
Francesco Alberoni nació en 1929. Alberoni está entre los pocos periodistas que escribe un editorial en la primera página del Corriere della Sera, el más prestigioso periódico italiano. Desde 1982 escribe cada lunes un editorial de cuatro columnas titulado “Pubblico e Privato” (“Público y Privado”). Desde 1973, el Corriere della Sera publica los artículos de Alberoni. Freancesco Albenori escribió: “Un amigo es la persona que nos muestra el rumbo y recorre con nosotros una parte del camino”. Que frase tan oportuna para que los padres de familia reflexionemos en nuestro privilegio de ser amigos y guías de nuestros hijos. Sin embargo para que esta declaración de Alberoni sea efectiva en nuestra relación padres/hijos, se requiere que los padres tengamos una escala de valores auténtica. Que lo que decimos concuerde con lo que vivimos. Pues nuestros hijos son nuestros jueces más severos.

Durante la Guerra de Vietnam (1958-1975), Robert Kiyosaki participó como oficial piloteando un helicóptero de artillería y ganando la condecoración "Air Medal" por su desempeño. Y él afirmo: “La cosa más importante con la que un padre puede comenzar es el desarrollo y la protección de las percepciones que su hijo tiene de sí”. Sin embargo eso no es posible sin tener un punto de referencia. Y el punto de referencia de un hijo debiera ser su padre, su madre.

Cuando ante nuestros hijos mostramos flaquezas morales, una conducta indigna y falta de claridad en nuestras metas; ellos se sentirán  confundidos y desalentados. No así, cuando los padres son victoriosos sobre el pecado, tienen un sano auto aprecio, y son capaces de vivir con libertad, esperanza y ministrando el amor de Dios por todas direcciones.

La Biblia lo pone en una sola frase. Romanos 11.16 dice: “Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.” Si los padres tienen una santidad de vida, seguramente tienen asegurado el respeto y la admiración de sus hijos.

IGNORANCIA DE LA PALABRA

Uno de mis maestros en la UNAM nos dijo: “Cuando era joven tenía cinco teorías para crear a los hijos, y ahora tengo cinco hijos y ninguna teoría” Pero afortunadamente para los cristianos, tenemos ese Libro de los libros, la Biblia, que tiene el consejo infalible. He aquí, algunos rayos de luz para nuestro universo familiar que cruza por una noche oscura:

1)     CORREGIR AL HIJO: Dios nos da a los padres seis años de oportunidad para que les enseñemos a nuestros hijos a obedecer, a reconocer que hay una autoridad en el hogar y que hay que estar sometidos a dicha autoridad. Tengo dos nietas pequeñas, Joselin de casi cuatro años y Shalom de casi tres. Son nuestro actual laboratorio de amor para demostrar a nuestros discípulos que es posible enseñarles a los niños a amar a sus padres, a obedecerlos y respetarlos.
Dice Proverbios 13.24: “No corregir al hijo es no quererlo; amarlo es disciplinarlo.” La Apóstol Esther y yo, amamos a nuestras nietas con todo nuestro corazón, Las abrazamos, les echamos porras por sus logros, las premiamos cuando comen bien y correctamente todo lo que se les da. Pero el el momento en que alguna de ellas manifiesta un reto abierto a la autoridad de sus mayores, inmediatamente aparece la voz severa, y la actitud firme de hacer que ellas obedezcan sin discusión y sin dilación la orden que se les está dando,

La primera trampa de nuestros niños es llorar. Eso no debe inmutarnos. Es mejor que ahora lloren por corregirlos y no que lloren en una Penitenciaría en su vida adulta por no haber sido corregidos.

Así que, si no corriges a tus hijos desde su temprana edad es porque no los quieres. Si los disciplinas, entonces es que los amas.
Me dijo en esta semana un padre de familia que tiene problemas con sus dos hijos varones de 18 y 17 años de edad: “Yo no tuve padre y sufrí mucho, y yo no puedo hacer sufrir a mis hijos”. Le felicité por su corazón de oro para tratar de hacer felices a sus hijos. Le dije que los padres vivimos para proteger a nuestros hijos, procurar que sean felices, pero si hay focos en rojo en la conducta de sus hijos, es momento de rectificar algunas tácticas para tratar con ellos.

2)     DISCIPLINAR viene del Griego  ( paideuo), que literalmente significa instruir a niños, enseñar. Veamos algunas aplicaciones en el Nuevo Testamento:
Hebreos 12.6-10 dice:” Porque el Señor al que ama, disciplina. Y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? Y aquéllos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad”

Muchas veces, por nuestras múltiples ocupaciones, dejamos pasar algunos detalles en la vida de nuestros hijos que si los corrigiéramos oportunamente, nos evitarían fuertes dolores de cabeza. Tal como lo afirmó Benjamín Franklin, (1706-1790.)  Estadista y científico estadounidense. “La felicidad humana generalmente no se logra con grandes golpes de suerte, que pueden ocurrir pocas veces, sino con pequeñas cosas que ocurren todos los días.”

Por supuesto, ningún consejo supera el consejo de Dios. Efesios 6.4 dice:” Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.”
Proverbios 23.13-14 dice: “No rehúses corregir al muchacho; Porque si lo castigas con vara, no morirá. Lo castigarás con vara  y librarás su alma del Seol”

3)     ESTORBAR AL PERVERSO
Muchas veces, los padres nos hemos convertido al evangelio cuando nuestros hijos ya son jóvenes o adultos, entonces resulta muy difícil, en algunos casos, traerlos a los pies de Cristo, o imponerles una disciplina cristiana. Sin embargo, en esos casos extremos, lo menos que podemos hacer los padres es estorbar el pecado de nuestros hijos.

Cuando encuentro a una madre que dice:“Mis hijos no quieren nada con Dios, pero yo todo lo dejo en las manos del Señor” con mucha energía suelo decirles: “No señor. Usted no puede delegar en Dios la responsabilidad de formar a sus hijos. Ese es su trabajo, esa es su responsabilidad, ese es su privilegio”

Lo menos que pueden hacer los padres de muchachos que manifiestan ser rebeldes y perversos es lo que no hizo Eli y que debió haber hecho. Dice I Samuel 3.11-13: “ Y Jehová dijo a Samuel: He aquí haré yo una cosa en Israel, que a quien la oyere, le retiñirán ambos oídos. Aquel día yo cumpliré contra Elí todas las cosas que he dicho sobre su casa, desde el principio hasta el fin. Y le mostraré que yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y él no los ha estorbado.”

CONCLUSION
Nunca es tarde para principiar de nuevo. Y tratándose de la formación y corrección de nuestros hijos, padres, nunca teman ejercer la autoridad delegada de Dios sobre sus hijos. Porque si hacen las cosas conforme a la voluntad de Dios, sus hijos serán joyas preciadas para adornarles en su vida, particularmente en su senectud.

domingo, 19 de agosto de 2012

TONANTZIN ES SEMIRAMIS


Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez, a su llegada al
aeropuerto de Panamá, donde fue recibido por los pastores
Keny Gabriel Espinosa y Jorge Wong
Entre los pueblos paganos, dentro del Imperio Romano en los días en que nació Jesús; Semiramis  era “La diosa madre con su niño en los brazos”, pero: ¿Cómo llega a todos los pueblos esta diosa? Y más...¿Cómo se encarnó en María? ¿A quién se le ocurrió que la REINA DEL CIELO Y LA MADRE DE DIOS, llamada Semiramis podría ser substituida por una mujer judía?
Es muy seguro que los apóstatas del siglo III jamás imaginaron que estaban poniendo los cimientos de un edificio idolatrico tan impresionante. 

·       LA DIOSA MADRE DE BABILONIA.
Desde los días de la dispersión de la humanidad de Babel, Los pueblos guardaron celosamente la imagen de Semiramis con Tamúz en los brazos.
En Génesis 10.8-9 dice: “Y Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderoso en la tierra. Este fue vigoroso cazador delante de Jehová; por lo cual se dice: Así como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová.”
Aquí la palabra PODEROSO se traduce del término hebreo GIBOR, que significa TIRANO, el nombre Nimrod significa REBELION y la expresión “poderoso cazador delante de Jehová” en el original hebreo quiere decir realmente “poderoso cazador contra Jehová”
Fue Nimrod el esposo de Semiramis. La historia nos dice que Nimrod inició el sistema religioso babilónico en el cual él era el objeto del culto y del poder.
A la muerte de Nimrod, su esposa Semiramis, amplió este culto a su marido al mismo tiempo que se dio una vida licenciosa y depravada. Cuando Semiramis se vió  embarazada (sin saber realmente quien era el padre) de la criatura a quien llamó Tamúz, principio a propagar que su hijo era la encarnación de su padre Nimrod quien ahora ya era el dios sol.
Lo anterior nos enseña que Semiramis fue un instrumento de Satanás, ya que reclamó para su hijo Tamúz un lugar de honor como “dios encarnado”. Pronto en Babilonia apareció el ídolo representado por una mujer con un niño en los brazos.
Así que al dispersarse la humanidad se dispersó también el ídolo central del paganismo babilónico. La  mujer diosa madre, reina del cielo con el niño encarnado en los brazos. Entre los chinos esta diosa se llama Shingmoo, o “santa madre” y es altamente sintomático observar que esta diosa se representa con el niño en sus brazos y rayos de gloria en del rededor de su cabeza, igual que las vírgenes de la religión católico-romana. Entre los germanos esta diosa llamada Hertha, entre los escandinavos esta diosa con el niño en brazos se llamaba Disa, entre los  estrucos Nutria, entre los hindúes Indrani, entre los griegos Afrodita o Ceres, entre los sumerios Nana, entre los romanos Venus o Fortuna y su hijo era el dios Júpiter, entre los aztecas de México Tonatzin, los druidas adoraban a la “Virgo Paritura” como madre de Dios.
Por algún tiempo en la India fue venerada con grandes templos la diosa Isis que significa "gran diosa" con su hijo Iswara. En Asia la diosa era conocida como Cibeles y su hijo Deoius.
En el libro “Extrañas sectas y cultos religiosos” en su página 12, a su vez mencionado en el libro Babilonia Misterio Religioso en su  página 21 dice: “Pero no tomando en cuenta su nombre o lugar, era la esposa de Baal, la reina-virgen del cielo quien dio fruto sin haber concebido”
Hasta el pueblo de Israel no se libró de la influencia religiosa babilónica con la diosa madre. Dice Jueces 2.13  “Y dejaron a Jehová y adoraron a Baal y a Asaroth” a esta diosa Asaroth los israelitas llamaron REINA DEL CIELO.  Jeremías 44.17-19 describe como el pueblo de Dios adora a esta diosa y sigue una fuerte reprimenda por esta apostasía que fue la razón por la cual vino la destrucción de Jerusalén.
Dicha amonestación dice: “Si no que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido  de nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo derramándole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes, en las ciudades de Judá y en las plazas de Jerusalén, y tuvimos abundancia de pan y estuvimos alegres y no vimos mal alguno. Más desde que dejamos de ofrecer incienso  a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo ya  espada y de hambre somos consumidos . y cuando ofrecemos incienso a la reina del cielo y le derramamos libaciones ¿acaso le hicimos nosotras tortas para tribularle culto, y le derramamos libaciones sin el consentimiento de nuestros maridos?”
Como los israelitas en los días de Jeremías, los católico-romanos atribuyen a la reina del cielo, todos los favores por la abundancia y la prosperidad.
Esas famosas tortas de que habla que la Biblia son las muy populares ostias que se dan en la misa romana, y que son redondas como es redondo el sol y blancas como es blanca la luz porque esas tortas representan al dios Tamúz.
¿de donde salió el ídolo mas socorrido en la religión católico- romana consiste en una mujer virgen con un niño en los brazos?
Indiscutiblemente que de las religiones paganas antiguas, en donde LA REINA DEL CIELO, era la diosa principal.
El antiguo Rosario en Latín, tiene una letanía “Mater inmaculata, ora pro novis, Regina coelum, ora pro novis” (madre inmaculada ruega por nosotros, reina del cielo, ruega por nosotros).
¿en qué parte de la Biblia se afirma que María es reina del cielo? En ningún versículo de la Palabra. Entonces: ¿de dónde tomó tan aberrante doctrina la religión católico-romana? DEL PAGANISMO BABILONICO.
Entonces la Religión Católico-ROMANA ES Babilónica y no cristiana. Entre más católico, más mariano y menos cristiano.

  
·       LA DIOSA MADRE EN LA APOSTASÍA.
Así que cuando surge el Cristianismo, el culto a la reina del cielo estaba en su apogeo. Cuatro siglos más tarde los líderes apostatas vendrían a suplantar la adoración verdadera en espíritu y en verdad que Dios demanda, por una burda mezcla de la religiosa.
Se tomó la figura de la diosa madre con el niño en los brazos, y se le sustituyó los diferentes nombres que tenía en los diferentes pueblos, y se colocó la figura de María, con todas las características de la diosa falsa a saber:
1.     Se trata de la reina del cielo
2.     Es una diosa madre con un niño en los brazos
3.     Tiene corona de rayos de gloria en su cabeza
4.     Es siempre virgen
5.     SU HIJO NACIÓ EL 24 DE DICIEMBRE Y HAY QUE CELEBRAR EL ANIVERSARIO DE ESA NATIVIDAD
6.     Hay que hacerlo como siempre se ha hecho, con arbolito de pino, regalos, mucho licor y comida abundante
7.     Que sea la fiesta más importante del año.
Cuando en los días de CONSTANTINO EL GRANDE cientos de miles de paganos ingresaban a la iglesia sin una experiencia de conversión a Cristo y de renuncia a sus falsos dioses, solo por conveniencia, ya que Constantino decretó tolerancia para el Cristianismo y luego prebendas y privilegios para el liderazgo de los cristianos y de las iglesias; entonces dichos paganos entraron a la iglesia cargando a sus ídolos. Y allí estaba Semiramis con un bebé en los brazos.
Pero… ¡ESO NO FUE PROBLEMA! O que ¿no acaso dice la Biblia que la Virgen María dio a luz  a su hijo primogénito? Ya está. Confundamos a Semiramis con María y entonces iniciemos  a María como si fuera Semiramis. Substituyamos a Tamúz y celebremos a Jesús. Y así, poco a poco al paso del tiempo se fue aceptando entre los paganos a María en substitución de Semiramis. Al fin que de todos modos era la misma imagen, , con los mismos atributos y las mismas fiestas. Y pronto los líderes apóstatas vieron en la celebración de la navidad una gran oportunidad para exaltar a Semiramis. La figura central de la navidad es la Virgen, el “niño dios” es secundario.

·       GUADALUPE LA DIOSA BABILONICA
Por decreto del Papa Juan Pablo II en el 2002 dado en México durante la canonización del personaje mitológico (que nunca existió) llamado Juan Diego y que ahora resultó ser un INDIO BARBADO, de nariz refinada Y CABELLO ONDULADO; EL MITO DE LA Virgen Guadalupana deberá llegar a ser la advocación de la diosa Semiramis más conocida y venerada en la América Latina.
Hasta inicios del siglo XVII, en México nadie había sabido de una aparición guadalupana. En 1810 cuando el Cura Hidalgo tomó en la guerra de independencia de México, lo que no se dice es que los españoles tomaron la imagen de la Virgen de los Remedios que en ese momento era más conocida, más poderosa y venerada por la población mexicana.
Al paso del tiempo, hasta hace algunas décadas, Guadalupe era el mito religioso más popular de México, pero ahora hay una constante infiltración de religiosos guadalupanos por todos los países latinoamericanos. Antes de finales de este siglo, si Cristo no viene antes, el 12 de diciembre será día religioso obligatorio de guardar en toda América Latina. A las pruebas nos remitimos. Es una de las mil estrategias del clero romano para frenar el avance de las Iglesias Cristianas Evangélicas.
Pero ¿Cómo surge el mito guadalupano? Aunque esta pregunta deberé contestarla en un libro aparte, debo anotar que, varios siglos antes de la conquista española a México, en el cerro del Tepeyac, lugar en uno de los centros religiosos más importantes de tosa meso América, allí se rendía culto a Semiramis en su advocación de TONATZÍN , que en el idioma Nahuatl, el de los aztecas, significa: NUESTRA MADRE, madre de todos y tenía connotación de ser madre de Dios. ERA VIRGEN Y ERA MADRE. Subrayo, VIRGEN Y MADRE, porque es una copia perfecta de la Semiramis babilónica, recordemos lo asentado en el capítulo anterior, que por su importancia, transcribo otra vez aquí en su página 12 a su vez mencionado en el libro “Babilonia Misterio Religioso” en su página 21 dice: “Pero no tomando en cuenta su nombre o lugar, era la esposa de Baal, la reina-virgen del cielo quien dio fruto sin haber concebido”
El Tepeyac era uno de los lugares de culto prehispánico más conocidos en toda América, hay indicios históricos que hubo peregrinaciones desde Perú y toda Centroamérica al Cerro del Tepeyac, además de los pobladores de México, para adorar el 12 de diciembre a Tonatzin.
¿Cómo lo hacían? Con tamboriles, danzas y ofrendas de flores y aves de plumajes vistosos. Además los indígenas tenían que hacerlo porque Tonatzin aparte de ser “nuestra madre” era la madre de todos los dioses. Cuando los frailes franciscanos quisieron combatir el culto a Tonatzin poniendo en su lugar la original Virgen de Guadalupe que está en Extremadura España y de lo cual era devoto Hernán Cortés, el conquistador de México, porque el era oriundo de ese lugar, NO LO LOGRARON. Guadalupe era la diosa del opresor. Los indios la despreciaron. (A la entrada de la antigua Basílica de Guadalupe en México, a mano derecha, hoy mismo, está esa original virgen de Guadalupe española y tiene la cabeza inclinada en sentido opuesto a la Guadalupe “india” que se pintó después)
Así que un indio de nombre Valeriano pintó dos imágenes con rasgos indígenas iguales. Una en la cúpula del convento de Huejotzingo estado de Puebla y otra en tilma (que no es ayate como se ha dicho), la cual fue puesta en el Tepeyac en una modesta ermita olvidada por décadas, aunque algunos frailes les decían a los indios ella es Tonantzin, se llama Guadalupe.
La imagen guadalupana idéntica a la del Tepeyac quedó cubierta con cal en la cúpula del actual abandonado convento de Huejotzingo hasta que se ordenó la remodelación de este edificio colonial, a finales del siglo pasado.
Poco a poco los indios fueron identificando a Guadalupe con su antigua diosa, la cual había perdido la guerra de conquista y vino a ser la consolación sicológica de la presión del poder español sobre el indio.
Juan de Zumárraga, el primer obispo de México en cuyo tiempo dicen los curas que se apareció la Guadalupana y se plasmó en el ayate de Juan Diego y que éste a su vez llevó al obispo en Tlatelolco, escribió al Rey Fernando muchas cartas e informes; aun relata con detalles un incendio en el retablo de la iglesia de los franciscanos en Av. Madero junto a la actual torre Latinoamericana de la ciudad de México, pero de las apariciones guadalupanas no dice nada.
Además, en la fecha en que los curas aparicionitas dicen que Guadalupe se apareció y fue llevada a Juan de Zumárraga, éste se encontraba n España para rendir un informe especial. ¿Cómo estaba en España y recibió en audiencia al mitológico indio Juan Diego’
Guadalupe no es término Náhuatl, sino árabe. Significa EL RIO DEL LOBO. Guadalupe es la virgen del Rio del Lobo. Ya fue dicho, la original se encuentra en Extremadura. Y refleja la influencia cultural de los moros (así se conoció a los musulmanes que dominaron España)
Pero actualmente, la fiesta para la “Santísima Virgen de Guadalupe, reina de México y emperatriz de América”,  es la madre de Dios. Es la virgen más milagrosa y se le ha coronado desde principios del siglo pasado como emperatriz, de una manera burda. Se colgó de un lazo una bellísima una bellísima corona de oro frente a la tilma que llegaba hasta la altura de su cabeza, ya que es una pintura y no un ídolo de bulto como comúnmente son las vírgenes babilónicas y las católico-romanas.
Así cada vez se hace más énfasis en estar en una época religiosa especial del año que va desde el 12 de diciembre en que se aparece la Virgen, hasta el 24 de diciembre en que da a luz la Virgen.
Con este proceso complejo y curioso de mestizaje religioso, hay que añadir “los nacimientos” en que todo el mundo católico y ahora también episcopal y luterano del mundo se colocan. Los nacimientos son invención de Francisco de Asís  ¿sabías que en los primeros mil años del Cristianismo nunca se puso un nacimiento el 24 de diciembre?
Así que la celebración navideña exalta más a Semiramis que a cualquier otra diosa. En los nacimientos la figurilla del “niño Dios” viene a ser un elemento más entre los que sobresale la virgen.
Pero bajo la revelación del Espíritu Santo, los cristianos nacidos de nuevo oímos la voz que dice: “Salid de ella pueblo mío, para que seáis participes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas” (Apoc. 18.4)
Hay que anotar este contraste importante: Un inconverso, entre más católicos es más mariano; pero los nacidos de un nuevo, somos cristianos porque tenemos al Cristo vivo como el centro de nuestra fe y de nuestra adoración. LA MARIOLATRIA CRECERÁ, HASTA QUE UN PAPA HAGA UN NUEVO DOGMA EN DONDE MARÍA SEA DECLARA CO-REDENTORA CON CRISTO. Una señal más de que pronto Babilonia caerá.




martes, 31 de julio de 2012

NO HAY DEVOCIÓN PARA JUAN DIEGO.


El Apóstol Dr. Gabbriel Sánchez Velázquez transmitiendo en vivo el programa
ROMPIENDO CADENAS desde ABC Radio en la Cd. de México.
Juan Pablo II proclamó públicamente la santidad de Juan Diego en una  Misa de Canonización en la Basílica  de  Guadalupe en México el 31 de julio, 2002. Su fiesta la fijó el mismo el papa romano el 9 de diciembre porque ése día, según el mito, Juan Diego tuvo la  primera aparición de la diosa Guadalupe.
La leyenda que inventó el cura Pedro Sánchez más de un siglo después de los hechos que pretende describir y que lo intituló NICAN MO POHUA (Aquí se cuenta), dice que Juan Diego era un indio tan devoto que fue a misa el 9 y regresó a misa el 12
 Es del todo inverosímil que un indio que vive en Cuautitlán camine hasta Tlatelolco cuatro veces en menos de una semana, porque aparte de ser esclavo, ahora mismo los más fanáticos católicos guadalupanos no van cuatro veces a la semana a “ver” a la virgen.
Según la leyenda Juan Diego vio a la diosa guadalupana ele sábado 9 de diciembre de 1531 en la mañana y por la tarde, el domingo 10 por la mañana y el martes 12 por la mañana.
La leyenda dice que Juan Diego vino a buscar un sacerdote que auxiliara a su tío Bernardino. También es algo traído de los cabellos ya que en Tlatelolco se inauguró la Parroquia hasta 1527. Y es impensable que un indio desde Cuautitlán venga a buscar a un sacerdote para que auxilie a un familiar. ¿Por qué? Porque los españoles vivían dentro de la ciudad de México y los indios a su alrededor como podían. Los primeros diez años después de la conquista solo hubo masacres, y escaramuzas bélicas de parte de los indios.
La iglesia de Santiago Tlatelolco fue erigida después de la conquista del 13 de agosto de 1521, los vencedores eligieron el lugar donde los mexicas habían resistido los embates militares por más de 80 días.
En enero de 1522, Hernán Cortés decidió la construcción de la ciudad de México y al mismo tiempo borrar toda huella que recordara la grandeza de los vencidos. Designó a Tlatelolco como señorío de indígenas bajo el mando de Cuauhtémoc y el nombre de Santiago.
En 1527 se inauguró la primera iglesia en Tlatelolco, la cual fue construida con las piedras del Templo Mayor prehispánico. La iglesia se dedicó a Santiago, el santo patrono de las huestes de Cortés, y quedó al cuidado de los franciscanos.
En el año de 1531, diez años después de la llegada de los españoles en conquista deTenochtitlán los vencedores creían apagado el culto a los dioses indígenas,   cuyos Teocalis habían sido demolidos uno a uno por las manos  del  conquistador sin sentido del derecho ajeno.
Nuestra gran Tenochtitlán  ahora esta divida   en vencedores y vencidos, los 78 grandes palacios,  ahora   profanados ya convertidos en  residencias de conquistadores, y los vencidos ahora viven como pueden  en las afueras de la destruida ciudad de los palacios.

Los   frailes franciscanos que habían presagiado  que la conversión de los hijos del Anáhuac iba a ser completa y  deseada por parte de los pobladores de la ahora Nueva España,  muy pronto se dieron cuenta de que los mexicas no eran aquellos salvajes que imaginaban y  que no esperaban ídolos  ajenos.

Así  que diez años después de la caída del gran Imperio Azteca, sólo había ruinas, y un casi nulo de indios asistiendo a misa.
Apenas siete años atrás, llegaron los primeros franciscanos qué traían la encomienda de obligar al indio a hacerse católico romano y dejar sus ídolos, por otros que el Romanismo les impondría. Así se substituye a Tonantzin por Guadalupe.
EL TEPEYAC ANTES DE LOS ESPAÑOLES.

El Tepeyac era el centro del culto a la diosa de la tierra, antes de la llegada de los españoles. En la imagen adjunta, la más famosa efigie de Coatuicue, procedente del Templo Mayor de Tenochtitlán.
En esta eminencia geográfica localizada en lo que fuera la rivera occidental del Lago de Texcoco, se encontraba el santuario más importante de la divinidad náhuatl. Era la diosa de la tierra y la fertilidad.  EL nombre de esta diosa era Coatlicue (Del Nahuatl cóatl serpiente y cuéitl falda. O sea la señora de la falda con serpientes.
Coatlicue, la diosa madre adorada en el
Tepeyac antes de que llegaran los
 españoles a Mesoamerica.
También se conocía como Teteoinan (Del Nahuatl téotl-dios y nan.madre); o sea madre de los dioses. Y también Tonantzin, (del náhuatl To-nuestra nan-madre y el sufijo tzin- venerable o respétada.
Nada extraño que los españoles hayan colocado allí mismo a Guadalupe, la diosa de Extremadura España de donde llegó Hernán Cortés; y al ver  que los indios la rechazaban, idearon pintar una diosa morera. Hasta allí las cosas. Demasiado tardía es la invención de la leyenda de las apariciones. La primera publicación del Nican Mopohua se realizó en 1649, por el bachiller Luis Lasso de la Vega, aunque los curas alegan que es una obra más antigua. Pero el hecho histórico allí está. La leyenda les ha salido casi bien a los curas, si no fuera por las inexactitudes históricas. Como ésta: Cuando los curas aseguran que en 1531 se aparece la guadalupana, y que el tal Juan Diego que no existió,  se la lleva a Fray Juan de Zumarraga a Tlatelolco, Fran Juan de Zumárraga está en España todo ese año. Y en todos los escritos de Juan de Zumarraga, jamás hace mención de las apariciones ni de la tal Guadalupana.
El proceso evolutivo de una diosa católica: Guadalupe
Los curas hicieron substituciones  en todos los Teocalis indígenas. En Amecameca en donde se adoraba a Teoamatl pusieron al Padre Jesús; en Chalma, en donde se adoraba a  "Oxtoteotl" pusieron al Cristo de Chalma.
 La veneración guadalupana fue floreciendo de manera muy lenta. En los mismos anales del Romanismo en donde se habla de testamentos a la diosa guadalupana, hay españoles que dejaban cinco pesos, dos pesos….porque se trataba de una diosa menor.
Oh! milagro de la Guadalupana, hizo de un indio un
santo con barba tupida y pelo ondulado, con rasgos
de Extremadura.
Aunque debes saber que todavía en 1810, cuando el ejército realista peleó contra los insurgentes, la guadalupana era relegada, y la Virgen de Prestigio era la de los Remedios.
Voytila hizo un ídolo más en México con Juan Diego, pero el milagro es tan grande que el ídolo actual tiene pelo ondulado, barba tupida y nariz recta… O sea, se trata de un indio con rasgos españoles como obra y gracia de la virgen.
Sin embargo, los católicos más sencillos persiben la mentira del supuesto santo, que no lo veneran.
Hoy hace 10 años, el 31 de julio de 2002, el pontífice romano hizo santo a un personaje legendario, cuyo nombre inventado es Juan Diego Cuautlatoatzin.
Su santuario nacional que era un cine sobre Insurgentes, y que se le dio a la religión católica como comodato está sin techo. En diez años 80 0 90 millones de católicos no han podido ni techar el templo de su diosito Juandieguito.
¿de que estamos hablando? De una aberración pontificia y un descalabro clerical.

lunes, 16 de julio de 2012

ÉTICA PASTORAL


Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez en su oficina.

Todos los ministerios de la Iglesia Cristiana de México deberán observar como mínimo las siguientes normas de Ética Profesional, de tal manera que en todo honren a Dios y sean motivo de edificación para los discípulos.
1.     Jamás murmures de los Ministerios que te presiden en el Señor, ni digas mal alguno de ellos ante nadie. De hacerlo harás que ellos pierdan su influencia espiritual bienhechora entre los discípulos y estarás destruyendo tu propia autoridad espiritual.
2.     No exhibas las flaquezas, deficiencias o pecados de tus compañeros en el Ministerio ante los discípulos. Si lo hace acarrearás consecuencias nocivas para el Cuerpo Ministerial y para El Rebaño. Evita festinar las fallas que otros apunten a tu predecesor.
3.     No hagas chistes con pasajes bíblicos, con el cielo, el infierno o el Diablo. ¿A caso Jesús o Pablo hicieron chistes con los profetas o la Ley? Siempre habrá manera de expresar nuestro buen humor, pero que no sea con los términos que son herramientas de adoración o que deseamos que nuestro pueblo tome en serio.
4.     Evita la correspondencia con discípulos que antes estuvieron bajo tu cuidado, pero que ahora ya no lo están; si con esta actitud haces que sus decisiones dependan de tu consejo. Recuerda que no te gustaría que otro siervo de Dios haga lo mismo con tus ovejas.
5.     Evita llevar al púlpito alguna confidencia que te haya hecho algún discípulo; menos si su publicación puede acarrearle a dicho discípulo daños irreversibles. Cuando algún caso de tu trabajo pastoral sea útil para la necesaria edificación de tus oyentes, es mejor que pidas previamente la autorización expresa del afectado. Así mantendrás tu credibilidad como un siervo líder.
6.     Se te requiere como principio de ética elemental que estés de acuerdo con las doctrinas, prácticas, sistema de gobierno y sistema financiero de la ICM. De no ser así, evita causar daño a la Viña del Señor creando divisiones o destruyendo la fe de los débiles. Si tu corazón está en desacuerdo, sé honesto contigo mismo y solicita tu separación voluntaria.
7.     Se te requiere, absoluta lealtad a Jesucristo y a las autoridades delegadas de Dios dentro de la ICM. Mientras seas parte del Cuerpo Ministerial, evita todo nexo con ministerios ajenos o disidentes a la ICM que comprometan tu lealtad integra.
8.     No te es permitido intervenir en un cargo pastoral donde hayas servido antes o en algún privilegio administrativo, a menos que los ministerios fundamentales te lo requieran.
9.     Se demanda que tus objetivos y planes individuales, de ningún modo sean puestos por encima de los objetivos generales que persigue la Iglesia Cristiana de México.
10.  Recuerda que Dios está siempre presenta y su mirada no se aparte de ti. Cuando hayas caído en una falta, debes confesarlo a quienes te presiden en el Señor, y pedirles que te ministren y te restauren, aún cuando nadie sepa de tu necesidad.
 PAUTAS PARA EL CULTO.
            Dado que la ICM anuncia la restauración del Cuerpo de Jesucristo, y de manera particular, pugna por la restauración de la adoración y la alabanza ungidas; todos los ministerios ungidos que sirvan en la Viña del Señor con nosotros observarán las siguientes pautas generales en los cultos:
1.     Recuerda que Dios busca adoradores en espíritu y en verdad. Cuando estés frente al pueblo de Dios, toma la actitud del salmista: “Engrandeced a Jehová conmigo y exaltemos a una su Nombre”. Esto es, ante todo sé un adorador.
2.     Programa con toda anticipación quienes han de participan en el Culto, para ministrar la Palabra, para conducir la adoración y la alabanza, para ministrar en los dones del Espíritu al pueblo, para testificar y para cualquiera otra participación. El  culto cristiano es espontáneo, pero no confundas la libertad del Espíritu con la improvisación.
3.     Sea la puntualidad uno de tus lemas en la vida. Llega al lugar del culto con anterioridad, y con diez minutos de antelación ocupa tu lugar. Exige a quienes les compartes el privilegio de participar en el culto la misma norma.
4.     Ten cuidado de tu persona. Tu aseo y tu apariencia externa pueden ser motivo de ejemplo o de tropiezo.
5.     Habitúate a presentar frente a la congregación, a la hora del culto, ya sea que estés presidiendo o únicamente participando, un comportamiento correcto. Se reverente y serio. Evita estar saliendo y entrando a medio culto. No hagas comentarios con el hermano que tengas a tu lado a la hora de la adoración o la predicación.
6.     Cuida que en todos nuestros cultos haya tiempo y oportunidad para que el pueblo de Dios, se ejercite orando en lenguas, orando al unísono en alta voz, cantando en el Espíritu y en general, que todos los discípulos tengan una comunión personal y real con Dios.
7.     Procura obtener una habilidad óptima para leer en público, de manera que cuando leas la Biblia desde el púlpito, los hagas con la dignidad que el caso requiere.
8.     Busca el rostro de Dios en forma responsable para obtener de su Espíritu el alimento que has de dar a tu rebaño en cada culto. En cada culto debes leer y predicar porciones de la Biblia. No debe haber culto dentro de la Iglesia Cristiana de México sin predicación.
9.     Conviene que el pueblo de Dios declare las señales y milagros que el Altísimo ha hecho con él. De allí que es una práctica saludable que en cada culto haya hasta tres testimonios.
10.  Procura que haya tiempo en cada culto para que el pueblo de Dios cante himnos, salmos y canticos espirituales. Cuando se trata de los himnos y los salmos, asegúrate de que se usen  con coherencia y en el mismo tono musical.
11.  Cuida que la colocación de instrumentos y aparatos de sonido, sea hecho con toda anticipación al inicio del culto. Del mismo modo si han de afinarse instrumentos que se haga antes de que el culto principie.
12.  Cuando haya grupo músico-vocal, coro o músicos, enséñales a ser adoradores. Exígeles que estén ocupando el lugar que tú mismo les asignes dentro de la Casa de Oración. Cuando haya cantantes de otras iglesias, asegúrate como condición para invitarles que de haber damas vistan con decoro; que los varones tengan el pelo corto y un atuendo digno.
13.  Advierte a los grupos o cantantes invitados que se ciñan a la participación que tú mismo les asignes, evita que monopolicen el culto, antes bien procura que su participación enriquezca el culto.
14.  No permitas jamás que un grupo o cantante solicite dinero para el mismo. Siempre que planees invitar a un grupo o un cantante resuelve previamente darle una ofrenda de amor y adviértele que tanto de la ofrenda que reciba como de la venta de DVDs, VÍDEOS u otros materiales debe dejarte su diezmo para el Patronato Nacional de Radio y Televisión, como expresión de comunión con la ICM.
15.  Adviérteles a los grupos musicales que no tienen autorización para contactar a los discípulos de la iglesia local para enrolarlos en sus proyectos particulares. Por lo tanto, no podrán hacer visitas domiciliarias ni levantar direcciones o números telefónicos de tu congregación.
16.  Cuando invites a un predicador huésped asegúrate de que Dios te guía a hacerlo. Debes conocer bien la vida y la doctrina del predicador que decidas invitar.
17.  Antes de invitar formalmente a un predicador huésped, debes advertirle que de llegar al culto algún ministerio de la Iglesia Cristiana de México, éste tendrá preferencia para predicar en esa ocasión. Si está dispuesto a correr el riesgo, invítalo; de otro modo abstente de crearte un problema.
18.  Antes de cerrar el trato de invitación habla personalmente  con el predicador huésped y adviértele de nuestras doctrinas características, de manera que evite contradecir la doctrina que tú mismo predicas y confundir así a tus ovejas. Especialmente adviértele sobre las prácticas babilónicas, la fórmula del bautismo en agua, el lavamiento de pies, la vigencia de los dones y los ministerios y la unidad y unicidad de Dios. Para invitar a un pastor ajeno a la ICM se requiere el visto bueno del Obispo respectivo.
19.  Sé estricto para que tu predicador huésped no pida ofrendas, ni levante direcciones para beneficio de su denominación u organización ni haga visitas domiciliarias a menos que tú lo invites y vaya contigo circunscribiéndose expresamente a los que tú le marques.
20.  Antes de invitar a un predicador huésped asegúrate de tener para él hospedaje, alimentación y una ofrenda de amor suficiente. Adviértele que de la ofrenda de amor que reciba tendrá que dejar el diezmo para la Dirección de Misiones Extranjeras de la ICM.
21.  Queda terminantemente prohibido que  predicadores disidentes con nuestra doctrina u organización ocupen los púlpitos de la ICM.
22.  Procura que en los cultos haya lectura pública de las Escrituras, para lo cual pedirás que tu congregación se mantenga en pié Insiste en que nadie se adelante ni se atrase al leer. Antes de principiar la lectura, repite dos o tres veces la cita bíblica y espera a que todos la encuentren. Instruye a tu grey para que quienes tienen Biblia la compartan con los visitantes que no la traigan.
23.  Vigila que no falte en los cultos regulares de la iglesia, la danza y las exclamaciones de júbilo y los aplausos al Señor. De cuando en cuando instruye a tu rebaño del significado espiritual que encierran estos recursos de alabanza. Usa de tu buen juicio para que estas prácticas tengan proporción y guarden simetría con el resto del culto.
24.  Con frecuencia haz llamamientos acordes a tu mensaje pasa: conversión, bautismo en el Espíritu Santo, o alguna ministración específica.
25.  De vez en cuando es de gran bendición que unjas con aceite de olivo a los enfermos y necesitados en los cultos generales. De ser posible practica la unción con todo tu pueblo.
26.  Muévete regularmente en los dones del Espíritu Santo, y pugna porque hasta donde sea posible toda la iglesia a tu cargo lo haga también; pero jamás pierdas el control de quienes son los que están ministrando con dones. Vigila de cerca sus vidas, su doctrina para que sean de bendición a la iglesia.
27.  En cuanto a las profecías los mensajes en lenguas y su interpretación, los sueños y las visiones; debes estar alerta para declarar que a tu juicio y del Presbiterio que te acompaña, si dichas manifestaciones son de Dios y tienen la explicación y la orientación correctas. Cuando haya duda; decláralo con toda autoridad espiritual.
28.  Educa a tu congregación para que cuando principie un mensaje en lenguas o una profecía, toda la congregación calle reverente de modo que pueda apreciarse el mensaje de Dios.
29.  Salvo en ministración especial de Ministerios Fundamentales o el Presbiterio, no permitas que en un culto haya más de tres profecías o más de tres mensajes en lenguas.
30.  Asegúrate de que los niños pequeños estarán bien atendidos en algún anexo mientras los mayores adorar en la Casa de Oración.
31.  Nunca traigas al púlpito noticias tristes o negativas. Recuerda que eres heraldo del EVANGELIO. El Evangelio son buenas noticias. Subraya en el púlpito el amor, la fidelidad, la misericordia y la justicia de Dios. Produce fe en Dios en el corazón de tus oyentes.
32.  Ten la visión de contribuir con tu predicación para que los inconversos se conviertan a Jesucristo, que los salvos sean santificados y bautizados en el Espíritu Santo, y que todos tus oyentes reciban bendición y gracia con tus mensajes.
33.  Recuerda que cuando en un rebaño hay alimento suficiente, hay seguridad, armonía entre las ovejas y limpieza en el corral, no hay oveja que quiere saltarse la cerca.
34.  Jamás hagas acepción de personas movido por la fama, la riqueza o las sapiencias de algún discípulo. Mira en el culto y fuera de éste a todos tus discípulos como nuevas criaturas lavadas todas igualmente con la Sangre preciosa de Jesucristo.
35.  En cada culto, llama con dignidad y sobriedad al pueblo de Dios a traer sus diezmos y primicias en el nombre del Señor confesando en fe que serán prosperados.
36.  Enséñale a tu pueblo que ofrendar es un instrumento de adoración. Instales a traer su ofrenda preparada desde sus hogares. Y tú también ofrenda, preparada desde sus hogares. Y tú también ofrenda, aún cuando sea una moneda, hazlo. Hazlo con gozo. Recuerda que el siervo-líder va al frente de su pueblo en todo.
37.  No consientas que haya ejemplares de la Biblia en la Casa de Oración para ser prestadas a los discípulos. Instrúyelos a que porten sus propias Biblias y a que no se avergüencen del Evangelio en vía pública.
38.  Instruye a tus diáconos de tal manera que sean eficientes al recibir al pueblo de Dios a la puerta, entregarles el boletín o los impresos que hayas determinado poner en las manos de tu congregación. Instrúyelos a que sean corteses de modo especial con las visitas, para indicarles el acomodo en que nos sentamos en nuestros cultos. Que estén instruidos del modo y momento en que deberán reunir la ofrenda, y como recibir peticiones y prendas para la oración de por los enfermos y necesitados.
39.  Prevé que los colectores y todos los enseres que vayas a necesitar durante un culto determinado, estén en su debido lugar antes de empezar el culto es un evento, es una celebración. Hemos de realizarlo con todos los pormenores previstos.
40.  Despedir a la congregación estrechando su mano al término del culto establece los lazos amistosos que benefician a los ministerios tanto como a los discípulos. Hasta donde te sea posible, despide a tu pueblo con proclamaciones de fe y con amor genuino. (Cfr. Art. 40).