ADIESTRAMIENTO 2012

CONVOCATORIA:
Hace 33 años, un 5 de febrero, nació la COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA, acorde el corazón de Dios.
En el reloj de nuestro Dios, él tiempo se había cumplido para dar un nuevo impulso a la RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS. (Hechos 3.21) 
Ahora, tenemos el privilegio de reunirnos como el PUEBLO DE DIOS llamado de las tinieblas a su luz admirable, bajo una misma visión, y bajo una misma cobertura apostólica.
Bienvenidos a este Congreso Iglesia Viva 2012. Seguramente, será un glorioso mover del espíritu Santo. 

VICIÓN DEL CONGRESO: 
Estas seis palabras, encierran la misión de este Congreso Iglesia Viva 2012.
Estamos suplicando al Señor que nos conceda salir transformados en ese EJÉRCITO poderoso que Él siempre ha querido que seamos. 
La unción se está derramando, pero los hombres de Dios, debemos SER EQUIPADOS PARA TRANSFORMAR A LA NACIÓN. Dios quiere bendecir a nuestra Patria, pero antes quiere transformar la vida de los que la habitamos, y lo maravilloso es que quiere hacerlo usando a sus hijos, quienes le creemos y obedecemos
PROGRAMA GENERAL DEL CONGRESO:
Jueves 2 de febrero: 
14:30 Hrs. COMIDA. Filadelfia– Acolman. Pastor Fausto Cortés. 16:00 Hrs. INSCRIPCIÓN, REGISTRO Y ACOMODO DE HOSPEDAJE. Pastores: Juan Daniel Alcántara y Jesús Allan Halatc Damaso.
17:00 Hrs. CULTO DE LAVAMIENTO DE PIÉS. Mensaje: Las Lenguas Antes de Pentecostés. Predica: Pastor Jorge Orozco Alabanza: Ministerio El Mashiaj - GAM
18:30 Hrs. RECESO
19:00 Hrs. CULTO DE APERTURA. Mensaje: Predica: Pastor Rodolfo Ocampo Rivera. Alabanza: Filadelfia Lindavista. Cena: Filadelfia 
21.30 Hrs. CENA . Comunidad Cristiana Filadelfia – Héroes Tecámac. Pastor Jorge Orozco
VIERNES 3:
8.30 Hrs. Desayuno: Filadelfia Jardines de Morelos. Pastor Víctor Castillo
9:30 Hrs . Alabanza: Ministerio Cabod.
10. 00 Hrs. PONENCIA: Gobierno de Dios para la Familia. Pastora Leticia Ochoa. 
11.30 Hrs. Receso. 
12:00 Hrs. Alabanza: Ministerio Shajah 12.30 Hrs. PONENCIA: MULTIPLICACIÓN DE MINISTERIOS. Pastor Fidel Cerda Marroquín. 
14:30 Hrs. COMIDA. Comunidad Cristiana Filadelfia – Ecatepec I. Pastor Rodolfo Martínez Ibarra.
16:00 Hrs. ALABANZA. Ministerio de Nueva Visión de Tlalpan.
16:30 Hrs. PONENCIA: Derramamiento del Espíritu en Cesarea y Éfeso.
Profeta Víctor Manuel barajas Cortés
18:00 Hrs. PRESENTACIÓN AUDIOVISUAL DEL FUNCIOGRAMA DE LA IGLESIA CRISTIANA DE MÉXICO. Pastor Juan Daniel Alcántara Hernández.
18:30 Hrs. RECESO
19:00 Hrs. CULTO GENERAL DEL CONGRESO.
Mensaje: Instaurando el Gobierno de Dios en México. Predica: Apóstol Gabriel Sánchez Velázquez. Alabanza: Ministerio Shajah
21:00 Hrs. CENA. Comunidad Cristiana Filadelfia – Lindavista. Pastor Joel Obed Sánchez Castro
Sábado 4 de febrero. 
8:00 Hrs. DESAYUNO. Comunidad Cristiana Filadelfia –Miravalle. Pastor Rodolfo Ocampo Rivera.
9:30 Hrs. ALABANZA. Ministerio Mashiaj – CCF Coyoacán.
10:30 Hrs.PONENCIA: Pastor Rodolfo Martínez 
Alabanza: Ministerio Cabod
12:00 Hrs. RECESO. 
12:30 Hrs. PONENCIA: El Gobierno de Dios en la Iglesia. 
Profeta Daniel Rodríguez Zavala. 
13:00 Hrs. PONENCIA: Los Dones de Comunicación. Profeta Víctor Manuel Barajas.
14:30 Hrs. COMIDA. Comunidad Cristiana Nueva Visión– Tlalpan. Pastor Alejandro 
16:00 Hrs. ALABANZA. Ministerio musical de Filadelfia – Miravalle D. F.
17:00 Hrs. PONENCIA: Dones Motrices del Espíritu Santo.
Profeta Joel Obed Sánchez Castro
18:00 Hrs. TESTIMONIOS. Coordina Obispo Martín Martínez.
18:30 Hrs. RECESO
19:00 Hrs. CULTO DEL CONGRESO.
Mensaje: Razones por Las Cuáles, Los Dones Están Vigentes.
Predica: Profeta Víctor Manuel Barajas.
Alabanza: Ministerio de la Comunidad Cristiana Filadelfia Lindavista
21:00 Hrs. CENA. Restauración y Alabanza, Emiliano Zapata. Pastor Víctor Cruz.
DOMINGO 5 DE FEBRERO: DIA DE GRATITUD.
8:00 Hrs. DESAYUNO. Comunidad Cristiana Filadelfia –Texcoco. Pastor José Juan Ramírez Mouriño.
9:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD.
MENSAJE: Pablo Recibe el Bautismo en el Espíritu Santo.
Predica: Pastora Georgina López.
Alabanza: Ministerio Mashiaj. Pastor Shalom Monroy.
11:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD.
MENSAJE: Derramamiento del Espíritu Santo en Samaria.
Predica: Apóstol Gabriel Sánchez Velázquez.
Alabanza: Ministerio Shajah – Pastor Omar Alcántara Montiel.
13:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD
Mensaje: Propósitos del Don de Profecía. Predica: Pastor Juan Daniel Alcántara Hernández
Alabanza: Ministerio Cabod
13:00 Hrs. COMIDA. Comunidad Cristiana Filadelfia Gustavo A. Madero, Filadelfia Avenida Jardines de Morelos. Pastor Ricardo Martínez Ibarra y Comunidad Cristiana Filadelfia de Cuautla Mor. Pastor Martín Martínez. Coordina: Pastor Juan Daniel Alcántara Hernández. 
15:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD
Mensaje: El Ministerio de los Apóstoles y Profetas.
Predica: Pastor Felipe Álvarez
Alabanza: Ministerio El Mashiaj - GAM
17:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD
¿Cómo Conocer que Una Profecía es de Dios?
Predica: Profeta Daniel Rodríguez Zavala. Ministerio: Cabod
19:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD.
Mensaje: Los Dones de Conocimiento en los Ministerios Fundamentales.
Predica: Profeta Víctor Manuel Barajas Cortés.
MINISTRACIÓN CON LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO.
Alabanza: Ministerio Shajah.
21:00 Hrs. CENA BUFET.
Comunidad Cristiana Filadelfia– Lindavista. Pastor Joel Obed Sánchez Castro.
Lunes 6:
9 AM DESAYUNO. Ministerio Elohim. Pastora Leticia Ochoa

COMISIONES ESPECIALES:

1.- Ministración a hermanos necesitados de oración en los recesos: Pastores Jorge Morfín (Podrá pedir el apoyo de cualquiera de los ministerios presentes en el congreso)

2.- Monitor de tiempo dentro del congreso: Maestro Guillermo Álvarez.

3.- Equipo de Sonido, proyector y lap top: Área Local de Proyección: Pastores: Adi Sánchez Vizcarra, Shalom Monroy y Jesús Alcántara Montiel.

4.- Coordinador de los Ministerios de Alabanza participantes: Área Local de Proclamación: Pastores Omar Alcántara Montiel y Allan Bey García.

5.- Coordinación de los Ministerios de Artes de todas las iglesias: Hna.  Denise Callejas. (La distribución deberá aparecer en el tablero de la iglesia a más tardar el 1 de enero de 2012)

6.- Elaboración de Gafetes y programas: Ministerio Local de Proyección: Pastores Adi Sánchez Vizcarra, Shalom Monroy y Jesús Alcántara Montiel.

7.- Comisionado para dar gracias por los alimentos en el comedor durante el Congreso: Pastor Martín Martínez.

RECOMENDACIONES:
1.- PARTICIPACIÓN. Se requiere de manera categórica que cada pastor y su familia se inscriba para estar presentes de las 2 de la tarde del jueves 2 a las 9 de la noche el domingo 5
2.- DELEGADOS. Cada iglesia deberá enviar junto con la familia de su pastor a cuando menos 10 delegados que igualmente lleguen a las 8 de la mañana el jueves y se retiren el sábado a las 9 de la noche. No se trata de venir a asomarse al Congreso, sino de participar activamente en él.
3.- COSTO. Quienes SE INSCRIBAN entre NOVIEMBRE Y ENERO PAGARAN $100.00 (LOS NIÑOS MENORES DE 12 AÑOS NO PAGAN) En febrero $150.00. Cada pastor está autorizado para cobrar las entradas de sus discípulos, y éste a la vez entregará cuentas al Área Nacional de Administración con el Pastor Juan Daniel Alcántara.
4.- MUSICA. Todo lo relacionado con ministerios de alabanza y música será coordinado por el Pastor Omar Alcántara Montiel. Nadie tiene autorización de traer instrumentos, cables, micrófonos. Todos se sujetaran al equipo existente en Gustavo A. Madero. Nadie podrá retirar ningún cable, tornillo, instrumento después de su participación.
5.- COMEDOR. Cada iglesia:
a) Dejará limpia la cocina, los alimentos que hayan sobrado se concentraran en recipientes chicos y se guardarán para dejar lavadas las cazuelas y limpio el comedor. 
b) Se servirá los alimentos a tiempo.
c) Se procurará guisar con muy poco picante. Debe haber ensaladas y fruta en cada alimento. SE PIDE A LOS PASTORES UN ESFUERZO ESPECIAL PARA SERVIR UNA COMIDA DIGNA DEL 33 ANIVERSARIO.
6.- HOSPEDAJE. Se tendrá hospedaje seguro para quienes se inscriban ANTES del jueves 2 a las 4 PM de la mañana. Y será en lugar preferencial.
Quienes lleguen tarde, corren el riesgo de hospedarse por propia su cuenta . Ya que somos un ejército apostólico y profético y debemos ser disciplinados.
7.- OFRENDA PARA FILADELFIA –GAM. Finalmente, junto con el pago actualizado de sus diezmos de diezmos, diezmos de ofrendas y cuentas pendientes con Shekina News Media (Biblias, libros, CDs) la oficina apostólica pide que cada iglesia traiga una ofrenda esforzada para UN FONDO DE MEJORAS DEL EDIFICIO DE LA IGLESIA CENTRAL.
8.- COMPAÑÍA NACIONAL DE MINISTERIOS. LA Compañía Nacional de Ministerios tratará en lo posible visitar a todas las iglesias, particularmente del área METROPOLITANA.
9.- Los Predicadores y ponentes de este Congreso, usaremos como libro de consulta y referencia: El Fluir del Espíritu Santo, del Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez. (El libro en referencia estará a la venta en el Congreso rebajado a $80.00 el ejemplar para los congresistas)

DIACONADO ( * 1) Y COMISIÓN DE HIGIENE Y PRESENTACIÓN.

La oficina apostólica suplica a todos los pastores del área metropolitana que sean tan amables de apoyarnos para que en los días del congreso, HAYA UNA ATENCIÓN ESMERADA CON TODOS LOS CONGRESISTAS y el edificio se mantenga lo más limpio y presentable posible. Tendremos dos turnos de aseo en guardia, matutino y vespertino. El turno matutino cuidará del aseo de 9 de la mañana a 3 de la tarde. El turno vespertino cuidará el aseo de 3 de la tarde a 9 de la mañana siguiente. El turno vespertino podrá hacer el seo general al terminar el último culto del día o a las 6 de la mañana del día siguiente. El turno matutino deberá hacer el aseo cuando terminen las ponencias del medio díam antes de la comida. (PARTICULARMENTE CUIDAREMOS QUE LOS SERVICIOS SAANITARIO ESTÉN LIMPIOS, CADA EQUIPO TRAERRÁ PAPEL HIGIÉNICO Y  DESODORANTE) Seremos coordinados por el Secretario de la Oficina Apostólica, Profeta Daniel Rodríguez Zavala en el siguiente orden:

Jueves 2:

MATUTINO: Comunidad Cristiana Filadelfia – Avenida Jardines de Morelos. Pastor Ricardo Martínez Ibarra.

VESPERTINO: Comunidad Cristiana Filadelfia – Lindavista. Pastor Joel Obed Sánchez Castro.  Comunidad Cristiana Filadelfia – Jardines de Santa Clara. Pastor Daniel Rodríguez Zavala

Viernes 3:

MATUTINO: Comunidad Cristiana Filadelfia – Miravalle. Pastor Rodolfo Ocampo Rivera.

VESPERTINO: Iglesia Apostólica y Profética Nueva Visión. Pastor Alejandro Martínez y Comunidad Cristiana Filadelfia – Acolman. Pastor Fausto Cortés Cortés.

Sábado 4:

MATUTINO: Comunidad Cristiana Filadelfia – Texcoco. Pastor José Juan Ramírez Mouriño e Iglesia Ministerios Elohim. Pastora Leticia Ochoa.

VESPERTINO ( * ): Comunidad Cristiana Filadelfia – Ecatepec I. Pastor Rodolfo Martínez Ibarra. Y Comunidad Cristiana Filadelfia – Jardines de Morelos. Pastor Víctor Castillo.

( * ) Suplicamos a este equipo que no se retire del edificio el sábado antes de que la CASA DE ORACIÓN quede lista para los cultos del DIA DE GRATITUD.

Domingo 5:

MATUTINO: Comunidad Cristiana Filadelfia – Gustavo A. Madero. Pastor Gabriel Sánchez Velázquez. Coordina esa mañana: Pastor Juan Daniel Alcántara Hernández. El aseo se hará con los maestros y alumnos de la ESCUELA DE DISCIPULADO.

( *I ) EL DIACONADO DE ESTE DOMINGO EN PARTICULAR SE INTEGRARÁ DE EQUIPOS ESPECIALES QUE SE RENOVARÁN CADA DOS HORAS A PARTIR DE LAS 9 DE LA MAÑANA Y HASTA LAS 9 DE LA NOCHE. La integración y coordinación de estos equipos estará bajo la responsabilidad del Pastor Allan Halatc.  La relación de estos equipos aparecerá en el tablero de anuncios de la iglesia  a partir del 1 de enero de 2012

Vespertino: Todos los pastores del interior del país presentes. Coordinarán el aseo los pastores: Román Jardines Olvera y Ascensión Quiahuitl.

LAS FALSAS APARICIONES GUADALUPANAS

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez en el
Congreso de Apóstoles y PRofetas 2011.

Introducción:

Antes de Cristo, surgió un culto pagano en torno a la reina del cielo, madre de Dios, siempre virgen llamada Diana, diosa de los efesios. (Hechos 19). Sus sacerdotes difundieron que esa estatua de Diana no había sido labrada por mano humana, sino que descendió del cielo. Por lo tanto sería indestructible.

Pero si vistas Éfeso en donde estaba su basílica, solamente quedan ruinas de su templo, del ídolo, nada. En México se repetirá la misma historia algún día con la llamada reina del cielo, madre de Dios.

La Diosa Diana de México:

Antes de que los españoles llegaran para substituir los ídolos precolombinos por los ídolos católicos; los aztecas tenían a su “Diosa Diana”

. Tonāntzin, del nahuatl 'nuestra venerada madre', 'nuestra (to-) venerada (-tzin) madre (nān-)', es una diosa de la mitología azteca. También es el nombre con el que se designaba a varias otras deidades femeninas, como Coatlicue y Cihuacoatl.¹

El caso de Tonantzin es igual al de otras mitologías, en donde un mismo dios o diosa es llamado por distintos nombres.  El nombre de Tonantzin era usado de lo misma forma que 'Nuestra Señora' es usado actualmente para designar en el catolicismo a la Virgen María.

Algunos investigadores, como Jacques Lafaye, identifican a Tonantzin como Cihuacoatl con base en descripciones de Bernardino de Sahagún, y con Centeotl basado en Francisco Javier Clavijero. Sahagún refiere a Cihuacoatl como la diosa principal de los aztecas, y en dos ocasiones afirma que la llaman con el nombre de Tonantzin.

Para Lafaye, Jacques Soustelle y otros investigadores, hay una superposición de los ritos de adoración y la iconografía de las distintas diosas Toci, Cihuacoatl, Centeotl, Citlalicue, Chicomecoatl, Xilonen, Tonacacihuatl y Omecihuatl, donde también puede ubicarse a Tonantzin.

En ocasiones se identifica a Tonantzin como madre de Quetzalcóatl, y en otras como su esposa y parte de su dualidad, especialmente en su forma de Cihuacoatl.

Esta diosa principal era venerada en el Tepeyac. Cada 12 de diciembre venían indios de lejanas tierras en peregrinación para ofrecerle flores, copal y danzas. De manera que cuando los conquistadores llegaron vieron que ese centro religioso podría ser substituida por uno católico de la misma o mayor importancia.

La Conquista de México

Reina del cielo, madre de Dios, Tonantzin

. La Conquista de Nueva España tuvo uno de sus logros más importantes con la derrota de México-Tenochtitlán por parte de las tropas de Hernán Cortés en 1521. El Virreinato de Nueva España fue establecido oficialmente el 8 de marzo de 1535. Su primer virrey fue Antonio de Mendoza y Pacheco y la capital del virreinato fue la Ciudad de México establecida sobre la antigua Tenochtitlán. De manera que las presuntas apariciones de una nueva diosa indígena llamada Guadalupe, sucedió según cuentan los curas inventores de las apariciones, cuatro años antes del establecimiento de dicho virreinato.

RIDICULA LEYENDA INVENTADA EN 1649

Los curas dicen que Guadalupe se apareció a Juan Diego en diciembre de 1531, pero de dichas “grandiosa apariciones” nadie supo y nadie escribió nada por más de un siglo. NI Fray Juan de Zumárraga, sino que  en  1648, Miguel Sánchez escribe esta leyenda de las apariciones en Español. (Más tarde se confeccionó el texto náhuatl poniéndole como título NICAN MOPOHUA).

El que esto escribe, se ha dado la tarea de leer parte de dicho escrito en Náhuatl, y por mi raza y origen, sé que se trata de una composición tardía,  pues hablo Náhuatl como mi lengua de cuna.

 Luis Lazo de la Vega en 1649 publica el libro  ININ HUEY TLAMALIZOLTICA, donde ya aparece la leyenda como se tiene por verídica por los curas católico-romanos. Dicho sea de paso que muchos curas se benefician de la leyenda pero no la creen como Guillermo Schuleburg de quien hablaré al final de este blog.

Fernando de Alba Ixtlixóchitl, sigue tejiendo el mito y para hacerlo más real, “lo traduce” del Náhuatl al Español lo traduce más tarde al Español. Lo aprovecha Francisco de Florencia para escribir su libro LA ESTRELLA DEL NORTE DE MEXICO

En 1666 el sacerdote Luis Becerra Tanco hace otra traducción del Nican Mopohua. Lorenzo Boturini Benaduce manda a hacer una traducción literal.

En 1886 el cura  Agustín Feliciano Velázquez hizo una traducción cuidadosa al Español que se dio a la prensa en 1926. La pregunta: ¿POR QUÉ UNA OBRA LITERARIA TAN IMPORTANTE SE GUARDÓ CUARENTA AÑOS PARA DARSE A CONOCER? Y completar las sospechas, el Cura  Mario Rojas más tarde hizo la versión más conocida.

INCONSISTENTES PRUEBAS HISTÓRICAS DE LAS APARICIONES.

A)    Dioarios indios.

Hay una serie de “diarios” de indios que según los curas aparicionistas confirman el hecho “histórico” de las apariciones guadalupanas. Entre ellos están ANALES DEL INDIO JUAN BAUTISTA Quien escribe en Náhuatl: “In Ypan xihuitl 1555 años, ixcuac monextitzino in Santa María de Guadalupe in ompac Tepeyacac” Traduzco libremente al EspañoL: “En el año 1555 cuando se dio a conocer Santa María de Guadalupe en aquel Tepeyac…”

Esta frase que seguramente fue injertada, es totalmente aberrante. Ya que el famoso  Nican Mopohua dice que Guadalupe se apareció en 1531 y los anales del indio Juan Bautista dice que en 1555. (Nota: Este dato lo tomé de las publicaciones oficiales de la Insigne Basílica de Guadalupe) Así que, solo por este tremendo disparate en cuanto a la fecha de las apariciones, sabemos que se trata de una mentira diabólica.

         b) TESTAMENTOS:

Con fecha 6 DE JULIO DE 1564, Alonso Montafte, deja en su testamento la siguiente indicación:  “Dad a nuestra Señora de Guadalupe desta ciudad de México dos pesos de tepuzque de limosna porque soy cofrade de su casa”  y los curas creen que los mexicanos siempre seremos retrazados mentales para aceptar esta prueba de las apariciones guadalupanas; de las cuales dicho testamento no prueba nada.

Alonso Hernández de Giles 1577 también en su testamento manda:” Mando a la iglesia de nuestra señora de Guadalupe que está en Tepeaquilla fuera de México, para la obra que se hace 20 pesos de tepuxque y se paguen de mis bienes” una vez más y como este ejemplo todos los que ponen los curas, nada prueban acerca de las apariciones. Solo afirman que hay una ermita que esta inconclusa.

LA VERDAD HISTÓRICA:

Los curas dicen que el indio Juan Diego presentó las rosas del Tepeyac en su ayate a Fray Juan de Zumárraga. Juan de Zumarraga fue el primer Obispo de la Nueva España.

Juan de Zumárraga, Religioso franciscano, nació en Durango (Vizcaya) en fecha dudosa (1468?, 1476?). Probablemente hizo su profesión religiosa en el convento del Abrojo, del que era guardián en 1527. Allí le conoció el emperador Carlos V, y formó de él tan buen concepto que al erigirse el obispado de México, le designó para ocuparlo (12-XII-1527).

El emperador Carlos V le otorgó tal nombramiento en 1528, por lo que viajó a México para ejercer el cargo. El nombramiento de Zumárraga coincidió con el de la primera Audiencia de México, que sustituyó a Hernán Cortés en el gobierno. Con los oidores de aquella Audiencia viajó el obispo electo, que aún no había recibido sus bulas a causa de la tensión entre el Papa (Clemente VII) y el Emperador. Esto hizo más difíciles los primeros pasos del nuevo prelado, todavía no consagrado. Llevaba también el título de protector de indios, cargo que le obligó a enfrentarse con la Audiencia, y aunque siempre actuó con moderación, no pudo evitar el choque. En carta al rey de 27 de agosto de 1529 refiere todo lo ocurrido, pide que se nombre nueva Audiencia y propone otros remedios. La primera petición fue atendida,

En 1531 llegó la nueva audiencia presidida por Sebastián Ramírez de Fuenleal…. pero el obispo recibió una reprensión y se le ordenó presentarse en la Corte, por real cédula de 25 de enero de 1531. Pero Fray Juan de Zumárraga hubo de regresar a España por no estar consagrado y por supuesto no había quien le impusiera la mitra de obispo en la Nueva España, de modo que tuvo que ser consagrado, tras intervención del rey ante el papa Clemente VII, en el convento de San Francisco de Valladolid, el 27 de abril de 1533. También hubo de responder a un total de 34 acusaciones de abusos contra los indígenas, similares a los que él denunciaba. .

Antes de regresar a México usó un tiempo  en defender a los indios y en exhortar a dominicos y franciscanos para que fuesen a evangelizarlos. Debió salir de España en junio y llegar a México en octubre de 1534. En 1535 fue nombrado inquisidor apostólico en la ciudad y obispado; como tal, procesó y entregó al brazo secular a un cacique de Texcoco que seguía practicando sacrificios humanos. Este rigor no fue aprobado por la Corona, y dio ocasión a que los indios fueran declarados exentos de la jurisdicción del Santo Oficio.

Así que aquí hay otra gran mentira. Dicen los curas que el indio Juan Diego se entrevistó con Fray Juan de Zumárra en diciembre de 1531 en Taltelolco. Solamente que eso fue imposible, porque Zumárraga se encontraba en España en ese año.

ORIGEN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

La Virgen de Guadalupe es una advocación mariana cuyo santuario está situado en la villa y puebla de Guadalupe (Cáceres), España. Es la Patrona del Reino de Castilla

Se trata de una talla sedente, románica, tallada en madera de cedro, que según una antigua leyenda fue encontrada por un pastor de nombre Gil Cordero, vecino de Cáceres, a quien se le apareció junto al río Guadalupe, de quien tomó el nombre la Virgen y el pueblo.

Según esta misma leyenda, la imagen había estado siglos atrás junto al cuerpo de San Lucas, expuesta en Roma y en Sevilla, hasta que en 714, en plena invasión musulmana, la imagen fue escondida junto al río Guadalupejo, nombre que viene de la unión de la palabra árabe "wad" (río) y la contracción latina "lux-speculum" (espejo de luz), donde permaneció hasta su hallazgo por Gil Cordero.

Abad de la basílica de Guadalupe,
Guillermo Schuleburg,

El investigador francés Jacques Lafaye, especialista en el tema de la Virgen de Guadalupe en México, añade que aunque el sufijo -lupe ha sido interpretado como de origen latino (lupus, lobo), una investigación filológica más detallada (al -artículo árabe) nos daría guad-al-upe, que significaría más bien río oculto o corriente encajonada. ¹

La talla pertenece al grupo de vírgenes negras de Europa occidental de los siglos XI-XII. Desde el siglo XIV aparece vestida con ricos mantos y joyas.

En el lugar del hallazgo se construyó una ermita, y posteriormente el rey Alfonso XI elevó la pequeña iglesia a Santuario. En 1389 el monasterio fue confiado a la Orden de los Jerónimos. Actualmente lo regentan los Franciscanos.

MUCHOS CURAS NO CREYERON LAS APARICIONES

Sin lugar a duda, los orígenes de la leyenda y la imagen son cuestionables. Juan Diego ha sido motivo de controversia al ser discutida su propia existencia por algunos historiadores y por el mismo Abad de la basílica de Guadalupe, Guillermo Schuleburg, quien llegó a sostener que la revelación de la Virgen era un invento. Aun así Juan Pablo II beatificó a Juan Diego en1990
El Abad Schulemburg no es el único clérigo que abiertamente ha declarado a la Virgen de Guadalupe un invento. "Algunos líderes eclesiásticos," informó Associated Press en 1995, "sabían que la aparición de la Virgen de piel morena había sido una fábula creada para permitirles a los indios seguir adorando a su propia diosa. Otros creen que los sacerdotes crearon la historia para facilitar la conversión de los indios mexicanos al catolicismo."

Abad Schulemburg, se atrevio a reconocer: "Todo es un invento"

Se creía que las declaraciones de Schulemburg habían sido publicadas en la revista italiana "30 Giorno" primero, pero se descubrió que la nota del Giorno estaba basada en una entrevista "meses antes" (Reuters) de la revista católica mexicana conocida como Ixtus. Reuters reporto que "en esa entrevista--cosa que todavía afirma Abad -- Schulemburg dijo que Juan Diego simbolizaba un matrimonio entre el catolicismo y las religiones indígenas tradicionales y que la beatificación reconocía un "culto" y no a una persona real."
No paró allí y llevó su causa al Vaticano diciendo: "La existencia del indio Juan Diego no ha sido demostrada; podríamos obtener muchas firmas de eclesiásticos preparados, así como de laicos intelectuales que avalan esta carta, pero no queremos provocar un inútil escándalo", advirtió en la misiva quien, irónicamente, estuvo al frente del templo mariano durante 34 años.
Además de Schulemburg, que a lo largo de todo ese tiempo tuvo la misión de ser el guardián de la fe guadalupana, también firmaron el documento Carlos Warnholtz, arcipreste del mismo santuario durante casi todos esos años; Manuel Olimón Nolasco, historiador y catedrático de la Universidad Pontificia de México (UPM), y Esteban Martínez, ex-director de la Biblioteca de la Basílica.
AP también reportó "pequeñas protestas" cuando las declaraciones fueron hechas publicas y que los "manifestantes pintaron graffiti en las paredes de la iglesia demandando la renuncia del Abad."
Poco después Schulemburg renuncia. Esto demuestra que aunque la iglesia llegara a ser honesta y revelara todas sus mentiras, los crédulos no lo aceptarían y se revelarían contra los creadores de las fábulas. Realmente los religionarios han creado su frankenstein. que los perseguirá y finalmente serán la causa de su bacle como en la famosa novela.

Pero estudios recientes de la imagen han alimentado aún más las dudas sobre el supuesto milagro, según Leoncio A. Garza-Valdes, de 61 años, quien en 1999 formó parte de un equipo que estudió la imagen.
"El manto de Nuestra Señora de Guadalupe no es una pintura sino tres pinturas, y una de ellas está firmada y fechada. Así es que no se trata de una imagen milagrosa; fue creada por el hombre", dijo Garza-Valdes para la edición del domingo de San Antonio Express-News.
Garza-Valdes, cuyas conclusiones fueron publicadas  en la revista Proceso, cree que la imagen de la Virgen no es de origen sobrenatural, y que la figura de Juan Diego es una creación de la Iglesia de la época de la Conquista.
"Deseamos detener la canonización de Juan Diego", dijo Garza-Valdes. "La Iglesia está cometiendo un disparate. Yo soy católico y guadalupano, pero no soy aparicionista, y no creo en Juan Diego", señaló.
Tras detallar el estudio de las tres pinturas, Garza-Valdez señala que cree que la imagen original es la misma de una bien conocida estatua de la basílica de Extremadura, en España. Además, señala que las iniciales del artista M.A. ó Marcos Aquino --un personaje histórico--pueden verse en un extremo de una de las pinturas

¿HAY TRINIDAD EN EL BAUTISMO DE JESÚS?

Discierne entre la revelación bíblica y las enseñanzas babilónicas.

Apóstol  Dr. Gabriel Sánchez Velázquez compartiendo
el tema sobre la Unidad de Dios en el Congreso Iglesia Viva 2011

Mateo 3.16-17 dice: “Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.  Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”

INTRODUCCIÓN.

Nacido en un hogar católico romano, creado en mis primeros años con curas salesianos, y formado teológicamente en la Iglesia Metodista…¿Te puedes imaginar que yo  no creyera en la trinidad? Tanto,  curas como pastores me dijeron, ese es el dogma más sagrado de nuestra fe. No debes tratar de analizarlo, sólo recíbelo, tal como la Iglesia lo ha establecido.

La fuerza social de los protestantes trinitarios es tan fuerte, que cuando Juan Calvino casi se inclinaba a aceptar la UNIDAD DE DIOS, fue acusado de herejía y sometido al juicio de un sínodo en donde tuvo que jurar que creía en la Santísima Trinidad y como consecuencia lejana de esta experiencia, más tarde no tuvo empacho en mandar quemar vivo a Miguel de Servet, por haber escrito tratados contra la trinidad.

Así que con estos antecedentes, el pasaje bíblico que me parecía contundente y final para sustentar la doctrina trinitaria era Mateo 3.16-17.

EXPLICACIÓN CATÓLICA Y PROTESTANTE TRADICIONAL.

En este pasaje están manifestadas a la vez las tres personas de la Santísima Trinidad. El Padre habla desde los cielos. El Hijo es bautizado y el Espíritu Santo desciende sobre Jesús en forma corporal como de paloma. ¿Alguna discusión? ¿Más claridad de la doctrina?

Y con el prejuicio que ya todos traemos. Es casi imposible ver que no hay tal trinidad en este pasaje. Y si la hubiera, entonces la Biblia caería en una total contradicción, y había que desecharla. Porque si tiene contradicciones no es la Palabra de Dios.

EXPLICACIÓN SENCILLA DEL PASAJE.

A)     El Padre habla desde los cielos. Es una expresión relativa, es con fines pedagógicos, no teológicos. ¿El Padre es Dios? Hasta el catecismo dele padre Ripalda dice: ¿Dónde está Dios? Y su respuesta es: “Dios está en el cielo, en la tierra y en todo lugar”. Por supuesto. Para que Dios sea Dios según sus atributos absolutos, tiene que ser Omnipresente, Omnisciente, Omnipotente y Eterno.

Las tres personas del dios egipcio son:
 Uziris, Hurus e Izis

Si es Omnipresente, que quiere decir que está en todas partes a la vez. Entonces estaba en el cielo, estaba en la tierra y en todo lugar en el momento en que el Señor Jesús estaba siendo bautizado, y ahora mismo. De manera que la expresión de Mateo 4.17:”  Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”

No habla de una ubicación geográfica de Dios. Otra vez, Dios es omnipresente.

B)     EL ESPÍRITU DESCIENDE SOBRE JESUCRISTO. Una de las discusiones más frecuentes en cuanto a ¿desde cuándo el Señor Jesús fue lleno del Espíritu Santo?, ha sido motivo de muchos escritos.

En verdad, el Espíritu Santo no estaba en Jesucristo antes de ser bautizado en agua por Juan el Bautista?

¿Entonces, por qué afirma Lucas 1.35: “Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios”. El Espíritu Santo engendró  a Jesús. El Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo.  Es impensable e inadmisible que el Señor Jesús tuviera un Espíritu diferente y aparte del Espíritu Santo. Aquí nos da mucha luz Romanos 8.9 cuando asevera: “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él”.

Pero muchos por ignorar las Escrituras han llegado a sostener, que hasta que Jesús fue bautizado, recibió a la vez el Espíritu Santo.

 En el bautismo de Jesús lo que hay es una manifestación accesible a la multitud como un testimonio de que Jesús es el CORDERO DE DIOS que quita los pecados del mundo  como lo afirma Juan  1.29-34: “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón, el cual es antes de mí; porque era primero que yo. Y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua.  También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo.  Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.”    

Estas tres letras en la hostia de
la religión católica son muy
reveladoras: la I es de Isis, la diosa
madre, la H es de Horus el dios hijo y
la S es de Seb, el dios padre en la
trinidad de la religión mitraísta.
El mitraismo era la religión oficial del
imperio romano en los días en que
nació el Señor Jesús.

C)     JESÚS ES DIOS. En todo caso, si el pasaje de Mateo 3.16-17 habla de la plenitud de Dios. Es verdad. Porque allí está el Señor Jesús y en concordancia con Colosenses 2.9 que dice :” Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” al momento en que el Señor Jesús es bautizado en agua en el Jordán, ALLI ESTÁ LA PLENITU DE LA DEIDAD, pero no hay trinidad.

CONCLUSIÓN.

Lo básico es remitirnos a los atributos de Dios para no caer en confusión. Cuando visité Cesarea de Filipos, me encontré con una gran sorpresa. Sobre el Monte Hermón está labrada una basílica que data de tres siglos antes de Cristo. En el frontispicio de esa basílica que está dedicada al dios griego llamado Pan, hay un triángulo con un ojo rodeado de rayos de sol. Cuando lo vi, recordé el sagrario de la ciudad de México, en donde está la misma imagen. Para los católicos de México en el sagrario está la santísima trinidad, para los griegos en el Monte Hernóm está la trinidad griega. Pero ni en uno ni  en otro lugar está DIOS.

Imposible que el Dios Altísimo esté representado con figuras idolátricas. Entonces ¿por qué no sacudir de nuestras mentes y nuestros corazones esas figuras que en nada glorifican a Dios?
MILLONES DE EVANGÉLICOS SIGUEN ENGAÑADOS CREYENDO QUE LA RELIGIÓN CATÓLICO ROMANA TERGIVERSÓ TODAS LAS DOCTRINAS DE LA BIBLIA, EXCEPTO LA DOCTRINA DE DIOS.
Es tiempo de abrir los ojos y con honestidad y humildad reconocer que el dogma de la trinidad es de origen babilónico y es la fortaleza teológica del Romanismo.
Algo más. Para la la Religión Católica la doctrina trinitaria es su única arma fuerte para que el Ecumenismo logre su propósito final y que es que los protestantes regresen al seno de la madre iglesia catolíca apóstólica y romana,
Los apologistas romanos saben que los evangélicos que hemos desechado la doctrina de la trinidad jamás seremos prersa del Ecumenismo, ni encuentra ellos un gancho para atraernos a la ramera. HEMOS SALIDO DE BABILONIA.