CATOLICISMO, RELIGIÓN DOMINADA POR EL MITRAÍSMO

ORÍGENES DEL MITRAÍSMO

El Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez ministrando la Palabra
 en Coyoacán Distrito Federal.

La información existente sobre el mitraísmo (bastante fragmentaria) se refiere a su práctica durante el Bajo Imperio Romano. Era una religión mistérica, de tipo iniciático, basada en la transmisión oral y ritual de iniciado a iniciado, y no en un cuerpo de escrituras sagradas, por lo que la documentación escrita concerniente al mitraísmo es prácticamente inexistente. El estudio de esta religión se ha basado sobre todo en la iconografía que decoraba los mitreos.

EL MITREO

El culto de Mitra se realizaba en templos denominados mitreos (latín MITHRAEUM, pl. MITHRAEA). Estos espacios eran en un principio cavernas naturales, y, más adelante, construcciones artificiales imitándolas, oscuras y carentes de ventanas. Tenían una capacidad limitada; la mayor parte de ellos no podían acoger a más de treinta o cuarenta personas.

En un mitreo típico pueden distinguirse tres partes:

               1- La antecámara

               2- El "spelaeum" o "spelunca" (la cueva), alargada sala rectangular decorada con pinturas y dos largas banquetas a lo largo cada una de las paredes para los banquetes sagrados.

Santísima Trinidad Egipcia: Osiris, Horus, Isis.

               3.- El santuario, en el extremo de la cueva, en el que estaban el altar y la imagen, en pintura, bajorrelieve o estatua exenta de Mitra, dando muerte al toro, conocida como MITRA TAURÓCTONOS.

Se han encontrado mitreos en muchos de los países que pertenecieron al Imperio Romano. Algunos han sido convertidos en criptas bajo parroquias católico-romanas. La mayor concentración de mitreos se encuentra en la capital, Roma, pero también se han descubierto en lugares tan distantes entre sí como el norte de Inglaterra y Palestina. Su distribución por la geografía del Imperio está en relación con los cuarteles e instalaciones militares.

EL MITRAÍSMO EN EL ALTO IMPERIO ROMANO

Es probable que los introductores del Mitraísmo en el Imperio Romano fueran los legionarios que habían servido a Roma en las fronteras orientales del Imperio. Las primeras evidencias materiales del culto de Mitra datan del año 71 o 72 de nuestra era: se trata de unas inscripciones hechas por soldados romanos que procedían de la guarnición de Carnuntum, en la provincia de Panonia Superior, y que probablemente habían estado antes en Oriente, en guerra contra los partos y en los disturbios de Jerusalén.

Hacia el año 80 de nuestra era, el autor romano Estacio menciona la escena de la tauroctonía en su TEBAIDA (I, 719,720). Plutarco, en su VIDA DE POMPEYO, deja claro que el culto de Mitra era ya conocido en su época.

A finales del siglo II el mitraísmo estaba ampliamente difundido en el ejército romano, así como entre burócratas, mercaderes y hasta entre los esclavos. La mayor parte de las evidencias arqueológicas proceden de las fronteras germanas del Imperio. Pequeños objetos de culto relacionados con Mitra se han encontrado en excavaciones arqueológicas desde Rumania hasta la Muralla de Adriano.

EL MITRAÍSMO EN EL BAJO IMPERIO

Los emperadores del siglo III fueron en general protectores del mitraísmo, porque su estructura fuertemente jerarquizada les servía para reforzar su propio poder. Así, Mitra se convirtió en el símbolo de la autoridad y el triunfo de los emperadores. Desde la época de Cómodo, que se inició en sus misterios, los adeptos del culto procedían de todas las clases sociales.

Numerosos mitreos han sido hallados en las guarniciones de frontera del imperio. En Inglaterra, han sido identificados al menos tres, a lo largo del Muro de Adriano, en Housesteads, Carrawburgh y Rudchester. Restos de otro mitreo han sido descubiertos en Londres. Otros santuarios de Mitra erigidos en esta época se encuentran en la provincia de Dacia (donde se halló en 2003 un mitreo en Alba-Tulia), y en Numidia, en el norte de África.

La mayor concentración de mitreos, sin embargo, se encuentra en la propia Roma, y en la cercana ciudad portuaria de Ostia, con un total de doce templos identificados, aunque posiblemente existieron varios centenares. La importancia del mitraísmo en Roma puede juzgarse a partir de los hallazgos: más de 75 piezas escultóricas, un centenar de inscripciones, y ruinas de templos y santuarios por toda la ciudad y sus suburbios. Uno de los mitreos más destacados, que conserva el altar y los bancos de piedra, se construyó originalmente bajo una casa romana (lo que parece haber sido una práctica habitual) y sobrevive en la cripta sobre la que se construyó la Basílica de San Clemente, en Roma.

UNA NUEVA MEZCLA, PRODUCE UNA NUEVA FORMA DE RELIGIÓN: SOL INVICTUS

A finales del siglo III se produjo un sincretismo entre la religión mitraísta y ciertos cultos solares de procedencia oriental, que cristalizaron en la nueva religión del SOL INVICTUS. Dicha religión fue establecida como oficial en el Imperio en el año 274, por el emperador Aureliano, quien erigió en Roma un espléndido templo dedicado a la nueva divinidad, y creó un cuerpo estatal de sacerdotes para rendirle culto, cuyo máximo dirigente llevaba el título de PONTIFEX SOLIS INVICTI.

Aureliano atribuyó a SOL INVICTUS sus victorias en Oriente. Este sincretismo, sin embargo, no conllevó la desaparición del mitraísmo, que siguió existiendo como culto no oficial. Muchos de los senadores de la época profesaron al tiempo el mitraísmo y la religión del SOL INVICTUS.

Sin embargo, este período marcó el comienzo de la decadencia del mitraísmo, a causa de las pérdidas territoriales que el Imperio sufrió como consecuencia de las invasiones de pueblos bárbaros, y que afectaron a territorios fronterizos donde el culto estaba muy arraigado. La competencia del cristianismo, apoyado por Constantino, robó adeptos al mitraísmo. Hay que tener en cuenta que el mitraísmo excluía a las mujeres, que sí tenían derecho a participar en el culto cristiano. El cristianismo desplazó al mitraísmo durante el siglo IV, hasta convertirse en la única religión oficial del Imperio con Teodosio (379-395). Hubo algunos intentos de revitalizar el culto de Mitra por parte de Juliano II "el Apóstata" (361-363) y del usurpador Eugenio (392-394), pero no tuvieron demasiado éxito. El mitraísmo quedó formalmente prohibido desde el año 391, aunque probablemente su práctica clandestina se mantuvo durante algunas décadas.

El mitraísmo sobrevivió aún hasta entrado el siglo V en algunas regiones de los Alpes, y volvió a la vida, tenaz pero efímeramente, en las regiones orientales del Imperio, donde se había originado. Tuvo un importante papel en el desarrollo del maniqueísmo, religión que resultaría otra dura competidora para los cristianos.

ORIGEN DE LA BASÍLICA DE LETRÁN

Poco después de la batalla del Puente Milvio, Constantino entrego al papa Silvestre I un palacio romano que había pertenecido a Diocleciano y anteriormente a la familia patricia de los Plaucios Lateranos, con el encargo de construir una basílica de culto católico romano. El nuevo edificio se construyó sobre los cuarteles de la guardia pretoriana de Majencio, los Equites singulares, convirtiéndose en sede catedralicia bajo la advocación del Salvador, substituida ésta más tarde por la de San Juan. Actualmente se la conoce como Basílica de San Juan de Letrán. En 324 el emperador hizo construir otra basílica en Roma, en el lugar donde según una supuesta tradición muy tardía, martirizaron a Pedro: la colina del Vaticano, y que actualmente acoge a la Basílica de San Pedro.

EL OCTUPLO COMO ADORACION AL SEXO VIVE DENTRO DEL CATOLICISMO-ROMANO

Seguramente, tú has admirado en algún cuadro o pintura, la siguiente figura.  De manera sorprendente, dicho óctuplo se encuentra en el centro del atrio de la Basílica de San Pedro en Roma.

Tantas veces, el papa quiere asomarse hacia dicho atrio puede contemplar dicha figura.

Pero ¿Sabes cuál es su origen y lo   que significa? Es el símbolo del órgano femenino en la adoración pagana de los egipcios.

Lo sorprendente es que junto a este símbolo, en  la plaza de San Pedro, hay otro símbolo fálico; que simboliza el órgano masculino; el obelisco.

Y en la religión egipcia, la colocación del obelisco en el centro del óctuplo era una representación del acto sexual.

Así que en la plaza principal del Vaticano, se han colocado esos símbolos fálicos y el papa los puede contemplar tantas veces quiera.  La Plaza San Pedro es un famoso lugar en Roma – Italia – creada por el arquitecto italiano Gian Lorenzo Bernini en el siglo XVII. La piazza tiene un impresionante centro ovalado que contrasta con su entrada y ofrece a los visitantes ‘los brazos maternales de la Madre Iglesia’ según las palabras del propio Bernini.

Santísima Trinidad Indú

Justo en el corazón de la Piazza San Pietro está monumental obelisco de 25 metros de alto y más de 300 toneladas de peso. Esta increíble construcción fue traída desde Egipto y en 1586 el Papa Sixto V decidió ponerlo en frente de la Basílica de San Pedro.

L MISTRAISMO VIVE DENTRO DEL

CATOLICISMO-ROMANO

Resulta doloroso darse cuenta que millones de personas de buena voluntad creen a pie juntillas que al acercarse a la hostia, se acercan a Cristo. Pero es un craso error y un engaño extremo.

Los apóstatas, siempre han buscado similitudes para justificar las prácticas mitraístas dentro de la religión romana.  Por ejemplo: Tras su nacimiento, Mitra fue adorado por pastores.

El TRANSITUS (viaje de Mitra con el toro sobre los hombros) recuerda al VÍA CRUCIS del relato evangélico.

El mitraísmo era una religión de salvación: el sacrificio de Mitra tiene como finalidad la redención del género humano.  Mitra recibía los apelativos de LA LUZ, LA VERDAD Y EL BUEN PASTOR.

La misa o banquete ritual de los fieles de Mitra tiene su continuación con la eucaristía católica-apostólica romana.

Sobre todo en el uso y adoración de la hostia.

El nacimiento de Mitra se celebraba el 25 de diciembre.

Los atributos del PATER, máximo nivel de iniciación en el mitraísmo, eran el gorro frigio, la vara y el anillo, mismos que perduran en   la mitra, el báculo y el anillo de los líderes apostatas de la Religión Católico – Romana, y que por supuesto, jamás ninguno de los apóstoles y profetas del primer siglo de Cristianismo usaron, ni por equivocación.

Aquí vemos una vez con toda claridad que se trata de prácticas totalmente babilónicas y contrarias a las Escrituras.

Lo sobresaliente de la herencia mitraísta es el concepto de la deidad. Para el Mitraísmo, al igual que todas las religiones babilónicas, hay tres personas que integran la divinidad. Seb, conocido como “dios padre”, Horus conocido como “dios hijo” e Isis conocida como “diosa madre”  o “madre de dios”. De eso modo,  nada debe extrañarnos al ver la Mariolatría actual de la Religión Católico Romana.

Pues que este culto es exactamente el mismo que los paganos mitraístas tenían hacia Isis. Isis era la reina del cielo, era la madre de Dios, era siempre virgen. Dogmas y atributos que los apóstatas han impuesto al pueblo sin ningún sustento en la Biblia, pero sí con todo el peso de la tradición religiosa. Comúnmente, Isis era representada, sentada en su trono de gloria, con corona de emperatriz, y con Horus en los brazos, su “dios hijo”. Horus era importante, porque era hijo de Seb, pero Isis no podía ser menos importante porque era la madre de Horus, el “hijo de dios”. Actualmente en la Religión Católico-Romana además del dogma de la inmaculada concepción de María, se insinúa entre los altos círculos de la curia romana un nuevo dogma que sería “María co-redentora con Cristo”

A lo anterior, y de igual envergadura es el concepto de la trinidad mitraísta. Que no es sino una herencia directa de Babilonia. Ya que es Babilonia la cuna de la idolatría religiosa del mundo entero.

En Babilonia, la emperatriz Semiramis, corrió el rumor de que su esposo Nimrod, una vez muerto se “deificó” y se constituyó en el “dios sol” y que vino a ella para engendrarle un hijo al cual llamó Tamuz.  De manera que pronto surgieron altares y réplicas de Semiramis con su hijo Tamuz en los brazos.  Y también pronto principió a usarse una serie de símbolos para evocar a los tres dioses babilónicos: Nimrod “dios padre”, Tamuz “dios hijo” y Semiramis la “diosa madre”

Esta trinidad de dioses está viva en casi todas las religiones del mundo.

Sin embargo existen más representaciones de la ‘diosa con el hijo’ en las culturas del mundo.

 “EL OJO QUE TODO LO VE”

Otro de esos símbolos religiosos más difundidos dentro de la Religión Católico Romana es el triángulo equilátero, con sus variantes.

Los turistas pueden contemplar en Cesárea de Filipos, un gran templo esculpido en el Monte Hermón, que  Alejandro el Magno mandó construir en honor del “dios Pan”.  En el frontispicio de este magno templo sobresale la imagen de la trinidad a la que venimos refiriéndonos. En el triángulo equilátero de este edificio sobresalen, un ojo en el centro y rayos de luz a los lados. Si alguien no tiene mayor información pensará necesariamente que se trata de un templo católico romano, pero este templo fue construido tres siglos antes de Jesucristo. ¿Cómo pudo ser cristiano y cómo puede tener un símbolo “cristiano” tan importante?

Finalmente, el Mitraísmo vive dentro de la religión católica, a través de la misa, y todo lo que tiene que ver con la hostia, que para millones de creyentes es el sacramento por excelencia de la religión católico romana.

Hasta el día de hoy la trinidad mitraísta está reproducida en la hostia católica, en donde podemos leer las iníciales de los dioses paganos.

Madre de dios egipcia: Isis y el niño
dios: Horus.

Tanto en las hostias de la misa, como en las estolas de los curas y otros objetos religiosos del catolicismo, aparecen las letras IHS. I de Isis, H de Horus y S de Seb. Es interesante ver que Isis va primero porque es la “diosa madre” o la “madre de dios”.

Diosa católica romana: María
 y el niño dios

Por supuesto que cualquier apologista católico romano alegará que esas tres letras significan otra cosa muy diferente a lo que significó para los mitraistas; pero a menos que dicho intelectual quiera engañarse a sí mismo, deberá reconocer que aquí hablamos del origen del símbolo religioso y de cómo el Catolicismo lo adoptó sin miramientos,  ni pena. La última ilustración de este capítulo presenta Ignacio de Loyola, el fundador de los jesuitas alzando el ídolo trinitario del Mitraismo.

EL CORAZÓN SANGRANTE DE LOS DIOSES FALSOS, VIVE DENTRO DEL CATOLICISMO ROMANO.

Este autor recuerda perfectamente bien, sus años de infancia en la Escuela Tamariz Oropesa de Puebla, un colegio de los Padres Salesianos de Juan Bosco, donde le fue enseñado cómo honrar a la madre de Dios, y como venerar al “Sagrado Corazón de Jesús”. 

Parecía ser la veneración al sagrado corazón de Jesús, uno de los aspectos más tiernos y conmovedores de la religión. Pero… ¿Cuál es su origen?

Hay un dios, Quetzalcóatl, señor de la vida y de la muerte que representa al corazón sangrado de la religión babilónica. Así que, una vez más, Babilonia y sus dioses viven dentro de la Religión Católica Apostólica y Romana.

                                           

ECUMENISMO, APOSTASÍA DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS

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CUIDADO PUEBLO DE DIOS!!!! El ecumenismo ya llegó a las puertas de las iglesias evangélicas. Pronto la plataforma del Anti-Cristo estará trayendo confuisión y muerte espiritual. No lo tomes a la ligera, la apostasía está haciendo estragos al Cuerpo de Cristo para regresarnos a Bbilonia de donde dice Dios: "Salid pueblo mìo" La nota que copio a continuaciòn es verìdica. Aparece en Internet, debidamente documentada. (FUENTE: CRISTIANET.COM) Adhesión metodista a la declaración católico-luterana fortalece el ecumenismo, dice Noko "GINEBRA.- El secretario general de la Federación Luterana Mundial (FLM), pastor Ishmael Noko, calificó la adhesión del Concilio Mundial Metodista (CMM) a la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación, firmada por católicos romanos y luteranos en 1999, como un nuevo marco para el ecumenismo. " La Iglesia Metodista es la primera gran familia denominacional que reconoce el documento firmado por la FLM y la Iglesia Católica, en Augsburgo, Alemania, el 31 de octubre de 1999. Además de admitir la importancia de la justificación por gracia y fe, uno de los dos pilares de la Reforma Protestante de 1517, el documento relativiza las condenas mutuas entre católicos y luteranos establecidas en esa época. La adhesión de los metodistas a la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación fue oficialmente formalizada en el encuentro de la Concilio Mundial Metodista, celebrado en Seúl, del 20 al 24 de julio. Las tres iglesias se comprometen a profundizar su comprensión de la justificación por la fe en el estudio de la Teología, en la enseñanza y en la predicación; y a esforzarse para un testimonio común en el mundo. La Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación, informa el Servicio de Prensa de la FLM, es el resultado de 30 años de diálogo católico-luterano, superando controversias que llevaron a la escisión de la iglesia, hace más de 450 años. El documento de adhesión a la Declaración Conjunta fue suscrito por el presidente del Concilio Mundial Metodista, Sunday Mbang, por el secretario general de ese organismo, George Freeman, por el secretario general de la FLM, Ishmael Noko, por el secretario adjunto de la FLM para asuntos ecumênicos, Sven Oppegaard, por el presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, Walter Kasper, y el arzobispo emérito de Seúl Sôo-Hwan Kim. El encuentro del CMM tuvo como tema central “Dios reconcilia en Cristo”. La Comunidad Cristiana Filadelfia, es una de las iglesias que da el grito de alarma. Nada tenemos que hacer con Roma. Si algunos teólogos romanos quieren caminar hacia la JUSTIFICACION POR LA FE; tendrán que salir de Roma como lo hicieron Lutero, Calvino y los aútenticos hombres de Dios. Las denominaciones luterana y metodista con su tibieza espiritual son un puente peligroso entre la gran Ramera y el Cuerpo de Jesucristo. Pero a Dios le damos las gracias, que ahora Él ha levantado nuevas iglesias cristianas evangélicas con una clara visión de lo que es la restauración del CRISTIANISMO NOVO-TESTAMENTARIO. LA MISA CATÓLICO-ROMANA, RITO BABILÓNICO BLASFEMO CONTRA EL SACRIFICIO DE JESUCRISTO Los mismos diccionarios católico-romanos afirman que el término "misa" es de orígen oscuro. Lo que resulta también oscuro para millones de devotos católicos es que la misa es un rito mitraísta que ya se celebraba siglos antes de que Jesucristo viniera a este mundo. La misa es el culto a la trinidad babilónica integrada por los dioses: Seb, Horus y Osiris. (dios padre, dios hijo, y diosa madre) Se creía que el dios Seb, era el "dios sol", por eso se le elevaba la hostia, porque la hostia es blanca como la luz y redonda como el sol. Y los "fieles" se lo comían con reverencia repartida por el sacerdote. Los sacerdotes de la religión romana actual, visten básicamente los mismo uniformes talares de los sacerdotes mitraístas. Los mitraístas adoraban la hostia, la llevaban en procesión, la exponían como el "santísimo sacramento del altar" para ser adorada por los fieles. LA CENA DEL SEÑOR ES UN MEMORIAL. En I Cor. 11.25 dice que la CENA EL SEÑOR es un memorial de la muerte del Señor. La Pascua era un tipo de la muerte de Cristo. La Cena del Señor es un memorial. El tipo mira hacia el futuro. El Memorial, mira hacia el pasado. ES MEMORIAL DE UN SACRIFICIO IRREPETIBLE. La naturaleza misma de nuestra salvación radica en el sacrificio de Jesucristo hecha en la cruz del calvario UNA SOLA VEZ PARA SIEMPRE. Ver: Hebreos 10.10 y Hebreos 10.14. ES BLASFEMO PRETENDER QUE SEA OTRO SACRIFICIO. Por lo anterior es blasfemo pretender ver en LA CENA DEL SEÑOR, OTRA COSA QUE NO SEA UN MEMORIAL. Un símbolo. Cuando en el paganismo se pretende hacer de la Cena del Señor, una repetición del sacrificio en la llamada misa (término de origen oscuro), se cae en una blasfemia, porque es una ofensa de gran magnitud pretender hacer otro sacrificio en vez del sacrificio que ya Jesucristo consumó en la cruz del calvario. EL NOMBRE DE LA ORDENANZA: En los grupos evangélicos tradicionales la expresión “la santa cena” es el primer peldaño, para luego llamarle a la CENA DEL SEÑOR; La Santa Eucaristía y luego, la Santa Misa. Pero es sano y bíblico, denominar a esta ordenanza LA CENA DEL SEÑOR, no porque falte reverencia al Señor o a sus ordenanzas, sino para preservarnos del peligro de imitar a los apostatas de la fe bíblica. MESA ABIERTA: En Filadelfia, todos cuantos confiesan creer en Jesucristo como su Salvador personal, pueden participar de la Cena del Señor, sin ningún otro requisito adicional. Ya que la Biblia no tiene ese recetario de condiciones por llenar “para tener derecho” a participar de la de Cena del Señor. ES POR GRACIA. La Cena del Señor de manera explícita debe ser el símbolo de la gracia de Dios para el hombre. DOS ESPECIES: En Filadelfia, como en todas las iglesias de sana doctrina y en el orden de Dios, ministramos la Cena del Señor con pan sin levadura y jugo de uva, vino nuevo. Excluimos cualquier símbolo babilónico en la celebración. LA BLASFEMIA. El cura romano dice en la mis: "Orad hermanos, porque este sacrificio mío y vuestro sea acepto..." y lo hace contraviniendo la declaración categórica de la Palabra de Dios. Aquí cito los siguientes textos de este escrito de la Biblia Católica de Jerusalén. Hebreos 10.10 dice: "Y en virtud de esta voluntad, somos santificados, merced a la oblación de una vez para siempre del cuerpo de Jesucristo". ¿Cómo los curas pretenden rrepetir y actualizar el sacrificio de Cristo en la misa? Además es bueno saber que todas las misas del mundo no sirven para quitar los pecados de un solo individuo. Por eso también las misas de "requiem" son inútiles. Dice Hebreos 10.11: "Y, ciertamente, todo sacerdote esta en pie, día tras día, oficiando y ofreciendo reiteradamente los mismos sacrificios, que nunca pueden borrar los pecados". Como el Espíritu Santo sabía de antemano, de la apostasía de Constantino y sus herederos espirituales (papas, cardenales y arzobispso. Títulos anti-bíblicos), se asienta en Hebreo 10.14: "En efecto, mediante una sola oblación ha llevado a la perfección para siempre a los santificados" La restauración desde los días de los valdenses, ha venido a ser más efectiva, día a día, hasta nuestra generación. Ahora como en los días del Apóstol Pablo, cada vez que comemos "este pan" y "bebemos esta copa" la muerte del Señor anunciamos hasta que él venga. Lo hacemos en memoria de él. ¿CÓMO PUEDO ESTAR SEGURO DE SER SALVO? En Hechos 20:21 dice: “Testificando acerca del arrepentimiento y la fe en Jesucristo” Aquí hay dos requisitos bíblicos que debemos cubrir si queremos estar seguros de ser salvos y son: 1. Arrepentimiento 2. Fe en Jesucristo. 1. ARREPENTIMIENTO. Arrepentimiento viene del término griego METANOEO. Término compuesto de META, que significa DESPUÉS; implicando UN CAMBIO, y NOEO que significa PERCIBIR. Así que fundamentalmente, arrepentimiento implica UN CAMBIO DE PROPÓSITO, UN CAMBIO DE VIDA. La expresión ”ARREPENTIMIENTO PARA CON DIOS”, SIGNIFICA CUANDO MENOS TRES COSAS: 1. Nos damos cuenta que hemos quebrantado los mandamientos de Dios, y que nuestro pecado nos separa de Él. 2. Que confesamos a Jesucristo nuestros pecados y le pedimos perdón por ellos. Dicha confesión debe estar cargada de un sincero deseo de abandonar todos nuestros pecados 3. Aceptamos que por nuestra propia cuenta no podemos cambiar completamente. Que necesitamos del poder transformador de Jesucristo, quien tuvo una vida sin pecado. Dice Hebreos 4.14-15:"Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.     15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado"     3. FE EN JESUCRISTO La voz griega, PISTIS, significa primariamente UNA FIRME PERSUASIÓN, UNA CONVICCIÓN BASADA EN LO OÍDO. Por eso dice Romanos 10.17: “La fe viene por el oír, y el oír por la Palabra de Dios” Jesucristo al final de su vida terrenal, aceptó morir en la cruz del calvario en nuestro lugar y sufrir la muerte para darnos perdón, salvación y una vida nueva. VER: II Cor. 5.21, I Pedro 3.18, I Pedro 2.24, Tito 2.13.14, I Timoteo 1.15 Terminemos este capítulo poniendo un hincapié especial en lo esencial para nuestra experiencia de salvación. La primera crisis que sufrimos los nuevos cristianos es que después del momento de nuestra conversión en que tuvimos lágrimas y grandes emociones, pero al paso del tiempo, ya no sentimos lo mismo y nos preguntamos: ¿Realmente soy salvo? Y si Cristo me ha salvado ¿Por qué ya no siento lo mismo Lo fundamental es que NUESTA FE NO ESTA BASADA EN SENTIMIENTOS SINO EN LOS HECHOS CONSUMADOS POR JESUCRISTO. Jesucristo verdaderamente se encarnó, murió en la cruz por nuestros pecados, resucitó al tercer día y ascendió a los cielos de donde le esperamos otra vez. Si ya eres de Jesucristo tienes la salvaciòn que él compró en la cruz del calvario y no necesitas no curas, ni sacramentos, ni idolatría, que son flasfemas al Dios del cielo. Los que somos de Jesucristo, en Él estamos verdaderamente unidos. Pero no puede haber comunión de la luz con las tinieblas, de los cristianos con los idólatras, de los santos con los religiosos.

SE APROXIMA EL PENTECOSTÉS

Aleluya! Hay un nuevo Pentecostés ahora.
Indiscutiblemente, la presente generación, tiene el privilegio de ver cumplida la profecía de Joel 2.24 que dice: “Las eras se llenarán de trigo, y los lagares rebosarán de vino y aceite”
Y la profecía de Joel 2.28-31: “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová.”
El impacto del derramamiento del Espíritu Santo en esta generación es de tal magnitud que, hace un siglo se consideraba a los grupos pentecostales como un apéndice de las iglesias evangélicas tradicionales; pero ahora, varios estudiosos serios de la Eclesiología proponen invertir las cosas, porque realmente las iglesias evangélicas históricas han llegado a ser una apéndice de las Iglesias Pentecostales y Neo Pentecostales. ¿Por qué? Porque actualmente, cuando menos en América Latina de cada 100 evangélicos, 85 son de experiencia pentecostal. Datos conservadores apuntan que actualmente los pentecostales en el mundo pasan los 400 millones, por encima de los ortodoxos que suman unos 250 millones.
En otras palabras, estamos viviendo verdaderamente LA LLUVIA TARDIA anunciada en la Palabra. Joel 2.23 dice: “Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehová vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al principio”
En Israel hay dos tipos de lluvia:
a) La lluvia temprana: es ligera y se aprovecha para sembrar la semilla
b) La lluvia tardía: es abundante y con ella hace madurar la semilla
La lluvia en si tiene un simbolismo hermoso, pues como descendiente del cielo, representa la manifestación del ESÍRITU SANTO, y como consecuencia la manifestación de los dones.
La lluvia temprana fue hace dos mil años en Jerusalén, el día de Pentecostés, la lluvia tardía es ahora en nuestra generación con una visitación a iglesias cristianas evangélicas de todas las tradiciones denominacionales y en todo el mundo.
Obvio. En Africa Dios está derramando de su Santo Espíritu de una manera gloriosa. y sabemos que sobre la COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA, tanto en Burundi como en la República Democrática del Congo, esta visitación es una gloriosa realidad. Amén.

PENTECOST COMES CLOSER

Indisputably, the present generation, has the privilege of seeing Joel's prophecy fulfilled 2.24 that he says: " And the floors shall be full of wheat, and the vats shall overflow with new wine and oil” And Joel's prophecy 2.28-31: And it shall come to pass afterward, that I will pour out my Spirit upon all flesh; and your sons and your daughters shall prophesy, your old men shall dream dreams, your young men shall see visions:  and also upon the servants and upon the handmaids in those days will I pour out my Spirit. And I will show wonders in the heavens and in the earth: blood, and fire, and pillars of smoke. The sun shall be turned into darkness, and the moon into blood, before the great and terrible day of Jehovah cometh.”

The impact of the spilling of the Holy Spirit in this generation is of such a magnitude that, one century ago was considering to the pentecostals groups  as an appendix of the evangelical traditional churches; but now, several serious experts of to move of the Spirit propose to invest the things, because really the evangelical historical churches have managed to be an appendix of the  Pentecosrtal Churches  and New Pentecostals. Why? Because nowadays, when less in Latin America of every evangelical 100, 85 are of Pentecostal experience.  Conservative information aims that nowadays the pentecostals in the world spend 400 millions, over the orthodox ones that add approximately 250 millions.

In other words, we are living really THROUGH THE LATE RAIN announced in the Word. Joel 2.23 says:” Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in Jehovah your God; for he giveth you the former rain in just measure, and he causeth to come down for you the rain, the former rain and the latter rain, in the first month.”

In Israel there are two types of rain:

 a) The early rain: it is light and takes advantage to sow the seed

 b) The late rain: it is abundant and with her it makes mature the seed

The rain in if it has a beautiful symbolism, so as descendant from the sky, represents the manifestation of the HOLY ESÍRITU, and as consequence the manifestation of the gifts.

 The early rain was it does two thousand years in Jerusalem, the day of Pentecost, the late rain is now in our generation with a  God's powerful manifestation to Christian Evangelical Churches for on the traditions of the different names.

A FINAL WORD:

 I know that in Africa, God IS SPILLING OF HIS HOLY SPIRIT IN  GLORIOUS WAY AND THAT ON THE Christian Community Philadelphia in Burundi and in the Democratic Republic of the Congo this one is a reality. Amen.

EL CONCEPTO DE SUMO PONTÍFICE DE BABILONIA A ROMA

Génesis 10.8 registra oportunamente a Nimrod, hijo de Cus, con dos características: 1) Llegó a ser el primer hombre poderoso de la tierra con su imperio Babel, y 2) Fue valeroso cazador delante de Jehová. Aquí la expresión hebrea de “delante de Jehová”, literalmente significa: “contra Jehová”.

En la Biblia y en la leyenda, Nimrod ( נִמְרוֹד ) Tiberian, el hijo de Cush, nieto de Ham, bisnieto de Noé, era un monarca en la Mesopotamia "  Es mencionado en la Mesa de Acciones  (Génesis 10), en el Primer Libro de Crónicas, y en el Libro de Micah.

En la Biblia él es una figura  oscura; en interpretaciones posteriores, como registrado por Josephus y los rabinos que compilaron el midrash, él es el sujeto de leyendas innumerables. El más prominente de estos era la historia que él construyó la Torre de Babel.

Además, el nombre mismo de Nimrod significa rebelión. Nimrod establece su imperio con poder político y religioso. Nimrod construye el primer sistema religioso con ídolos, y en dicho sistema religioso viene a ser el pontifix  maximus.

La idea de sucesión no aparece en la Biblia, pero sí es idea central en el sistema religioso babilónico. Cada rey babilónico era sucesor del pontifix maximus, Nimrod.

Por eso, Daniel no quiso contaminarse con la “comida del rey” (Daniel 1.8).

Porque Nabucodonosor como pontifix maximus hacia los ritos de la misa babilónica con que adoraba a sus dioses y después repartía “la comida ofrecida a los ídolos”

Lo anterior se confirma con mayor claridad en Daniel 5.4 en donde Belsasar funge como pontifix maximus de Babilonia. He aquí la cita exacta:

   “Bebieron vino, y alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra”.

Y para completar su blasfemia, usaron los vasos sagrados de oro y plata que Nabucodonosor había traído del templo de Jerusalén. Y fue en este contexto que aparece la mano escribiendo en la pared, para declarar que Dios había pesado el corazón de este emperador y había sido desechado.

De acuerdo con la profecía de Jeremías 50.39, Babilonia sería destruida y nunca más sería reconstruida. He aquí la profecía:

“Por tanto, allí moraran fieras del desierto y chacales, morarán en ella también polluelos de avestruz; nunca más será poblada ni se habitará por generaciones y generaciones”

Se rumoró que Sadam Hussein intentó reconstruir Babilonia, pero no lo logró. Sin embargo, el   sistema religioso de Babilonia, fue esparcido por toda la tierra. Y fue precisamente en Roma,  donde dicho sistema religioso halló cabida plena.

En el año 63 a. C.  se consolidó la mezcla del concepto babilónico del Pontifix Maximus, en la persona del emperador Julio César en la ciudad de Roma, cuando tenía apenas 37 años.

 Cayo Julio César, en latín Gaius Iulius Caesar (IMP·GAIVS·IVLIVS·CAESAR·DIVVS), nacido en Roma el 12 o 13 de julio de 100 a.d.C. y fallecido el 15 de marzo de 44 adC., fue un líder religioso,  militar y político de la etapa final de la República de Roma. Sus conquistas en la Galia extendieron el dominio romano hasta el Océano Atlántico: un hecho cuyas consecuencias directas son visibles todavía hoy día. En el 55 adC César se lanzó a la primera invasión de Britania por parte de los romanos.

César luchó y ganó una guerra civil contra la facción conservadora del senado romano, cuyo líder era Pompeyo. Después de la derrota de los optimates, se convirtió en dictador vitalicio (en el concepto romano del término) e inició una serie de reformas administrativas, religiosas y económicas en Roma.

Además de sus logros políticos y militares, también destacó en oratoria y escritura. Realizó un tratado sobre astronomía, otro sobre augures y auspicios y un estudio sobre la lengua latina, que no han llegado a nuestros días. Las únicas que se conservan son sus comentarios sobre la guerra de las Galias y sobre la guerra civil.

Su dramático asesinato en los idus de marzo por un grupo de senadores, entre los cuales estaba su amigo Bruto (su hijo adoptivo), tenía la intención de salvar la República ante el temor que los conspiradores tenían de que César se convirtiera en rey. Pero su asesinato desató una nueva guerra civil entre los partidarios de César (Octavio, Marco Antonio y Lépido), y los defensores de la República (Bruto y Casio principalmente).

Este emperador llegó a ser la cabeza visible de la religión de los misterios, y fue el Pontifix Maximus del Mitraísmo por 19 años;  y de él, dicho título pasó a cada uno de los emperadores subsecuentes.

Hay una moneda de César Augusto que gobernó entre los años 27 a.C. al  14 d.C., que tiene la inscripción PONT-MAX, esto es, Pontifix Maximus. Su nombre completo fue: Cayo Julio César Octavio Augusto.  En latín Caius Iulius Caesar Octavianus. (23 de septiembre 63 A.C.–19 de agosto 14 D.C.), de nombre Octavio durante el período de su vida anterior al año 27 adC, es considerado como el primer, y más importante de los emperadores romanos, aunque él mismo no se consideró como tal durante su reinado, prefiriendo usar el título republicano tradicional de princeps civium (esto es, el primero de los ciudadanos). Augusto mantuvo externamente las instituciones republicanas, pero en realidad reinó como un autócrata durante más de 40 años. Acabó con un siglo de guerras civiles y dio a Roma una era de paz (Pax Romana), prosperidad y grandeza imperial.

Es notorio que cuando a Jesús se le interrogó respecto del impuesto al César, en Mateo 22.17-22, el pidió una moneda y en ella estaba esculpido el rostro del emperador.

Constantino mismo sustento este título. Lo cual merece un capítulo aparte, más adelante en esta misma obra. Y no fue sino hasta el año 376 de la era cristiana en que el emperador Graciano renunció a llevar dicho título porque se dio cuenta que se trataba de un oficio pagano y blasfemo.

El reinado de Graciano es una época importante para el desarrollo de la religión católico romana, pues durante este periodo se afianza la hegemonía de los líderes apóstatas del Cristianismo, y  por primera vez,  la religión católico romana logra ser dominante en todo el imperio.

Bajo la influencia de Ambrosio, Graciano prohibió las ceremonias paganas en Roma; se negó a llevar el título de Pontifex Maximus por considerarlo incompatible con su Cristianismo; retiró el Altar de la Victoria de la Casa Senatorial en Roma, a pesar de las protestas de los miembros paganos del Senado, y confiscó sus rentas; prohibió las donaciones de propiedades materiales a las Vestales; y abolió otros privilegios que poseían los sacerdotes y sacerdotisas paganos.

Graciano también publicó un decreto por el que todos sus súbditos debían profesar la fe de los obispos de Roma y de Alejandría (es decir, la fe de Nicea). El movimiento fue empujado principalmente en la creencia de poder acabar así con el Arrianismo, pero sectas disidentes más pequeñas, tales como los macedonios, también fueron prohibidas.

Para ese instante, el obispo de Roma había escalado gran prestigio político y económico. Muchos consideraban a Roma como la ciudad más importante del mundo, ¿por qué no podía ser el obispo de Roma el más importante del mundo?

¿No podía el obispo de Roma, ser el obispo de los obispos? En la medida en que los líderes apóstatas del Cristianismo mezclaron más y más el Evangelio con las religiones babilónicas, fueron aclamados no solamente por los “cristianos nominales” sino también por los paganos.

De este modo, llega el año 378, que es en muchos sentidos, la fecha real en que se introduce el concepto del PAPADO, tal como lo pretende sustentar la religión católica romana hoy en día. En el año 378, el Obispo de Roma, llamado Dámaso,  es elegido como EL PONTIFICE MAXIMO, nueve años antes de su muerte.

Antes de Damaso el Obispo Liberio de Roma, trajo desprestigio a la religión católica. Pero con Damaso se restituye el prestigio de la Iglesia romana

Se le ha llamado: “Ornamento de Roma. Doctor virgen de la Iglesia virgen. El Papa español. Heraldo de la fe…”

El 10 de octubre del año 366, Dámaso fue elegido obispo por mayoría de fieles y de eclesiásticos, pero su oponente, Ursino, aunque sólo había reunido unos cuantos votos se alzó contra él. Dos años necesitaría Dámaso para imponerse en la contienda; los enfrentamientos entre ambos bandos cobraron tal violencia y fueron tan sangrientos que en una de aquellas batallas campales se recogieron 137 muertos en un solo día. Sus adversarios llegaron a acusarle de asesinato y Dámaso tuvo que defenderse ante un tribunal imperial.

En el 378 fue absuelto. Y su proceso le dio ocasión de hacer precisar las relaciones entre la justicia civil y la jurisdicción eclesiástica. El Estado reconocía oficialmente a la Iglesia su competencia en materia de fe y de moral, pero asumiría la ejecución de las sentencias dictadas por el tribunal del obispo.

Tales vicisitudes no impidieron a Dámaso aprovechar todas y cada una de las oportunidades para afianzar la posición privilegiada de la Iglesia de Roma. Con ese objeto, se puso a la cabeza de todos los combates contra los herejes, empezando por los arrianos y siguiendo por macedonianos y apolinaristas; igualmente se mantuvo enérgico frente al priscilianismo surgido en España. Destacó en el estudio de la Sagrada Escritura y confió a  Jerónimo la revisión del texto latino de la Biblia. Se negó a ratificar las decisiones del Concilio II de Constantinopla (381) en tanto que éste no declarara explícitamente que el patriarca de la nueva ciudad imperial en el Oriente no tendría nunca primacía sobre el obispo de Roma.

Dámaso era un hombre brillante. Culto, poeta, autor de célebres epitafios, aristócrata, acostumbrado al trato con las gentes, tenía éxito indudable entre lo que se podría llamar hoy la alta sociedad romana. Consciente de ello, se valía audazmente de su simpatía para obtener, de sus admiradores en especial, sustanciosos donativos. Su adversario Ursino, que no podía ocultar sus celos, se basaría en estos hechos para acusarle un día de costumbres poco claras.

La verdad es que, en ese aspecto, la conducta de Dámaso fue intachable. Murió el 11 de diciembre del 384. En menos de veinte años de una intensa actividad consiguió restituir a la Iglesia de Roma su prestigio y su preeminencia.

Así fue como el cargo de Pontifix Maximus que se inció con Nimrod, pasó a la religión católico romana hasta el día de hoy, en que el papa lejos de representar a Cristo es un auténtico anticristo, y Pontifix Maximus de las religiones babilónicas.