IMPERATIVOS PARA EVANGELIZAR

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez en una ministración dentro del
Congreso Iglesia Viva 2011 en la Cd. de México.

Hay cuando menos seis razones urgentes para hacerlo.Veamos:

A)   UNA URGENCIA EXEGÉTICA

En la Gran Comisión de Cristo como lo registra Mt. 28:19 ocurre el verbo griego POREUTHES que está en tiempo Aoristo. Este tiempo del verbo en griego tiene una aplicación de URGENCIA. Urgencia de ir. No se trata de algo que puede realizarse ahora o mañana. La Gran Comisión es una cosa que debe hacerse ahora. Es Algo que debemos hacer antes que cualquier otra cosa.

Cumplir la GRAN COMISIÓN es el gran privilegio de los salvos que no debemos desaprovechar.

El verbo POREUTHENTES que nuestras Biblias traducen: “Por tanto, ID….” Literalmente significa YENDO, y es seguido de otro verbo en tiempo aoristo: MATHETEUSATE, que significa, hacer discípulos. Una vez más, el tiempo aoristo nos habla de urgencia de ejecutar la acción.

Para los hijos de Dios, hacer discípulos no es algo que tenemos que hacer en medio de una gran lista de actividades. Nunca. Hacer discípulos es un mandamiento por excelencia de JESUCRISTO. Nos lo impone nuestro SEÑOR

La Visión del Proyecto Perla es una herramienta estratégica para realizar tanto el anverso como el reverso de la GRAN COMISION. Predicar y Discipular.

B)    UNA URGENCIA DEMOGRÁFICA

Hacia 1935, la gran ciudad de México llegó a sumar su primer millón de habitantes. Desde su fundación, pasaron  cuatro siglos para llegar a esa cifra de población, pero trascurrieron únicamente 60 años, para que  la ciudad llegara a sumar 20 millones de habitantes.

Esto es, la ciudad de México aumenta su población en un promedio de tres millones de habitantes por año. Y lo que sucede en la ciudad de México, sucede en todas las ciudades del mundo. En panamá, el crecimiento de la capital es vertiginoso.

Junto a la gente que nace cada año, está la migración de campesinos a las grandes ciudades. Esto produce la explosión demográfica que vivimos en nuestra generación. Ante este reto oigamos la voz profética de JESUCRISTO:

“Y este Evangelio del reino se  predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin” Mt. 24:14

Las preguntas aquí son:

1.               ¿Quién cumplirá esta profecía? La respuesta es indiscutible, los cristianos, los que hemos nacido de nuevo.

2.               ¿Cuánto tendrá pleno cumplimiento? Confesamos que en la presente generación. Esto es, ahora.

3.               ¿Cómo lo haremos? Hay muchos métodos. PERo el Señor nos ha mostrado UNA ACCIÓN, LA DENOMINAMOS. LA ACCIÓN  PERLA

C)   UNA URGENCIA MORAL.

En la historia, no  se halla una crisis de valores tan grande en otras épocas como la que vive nuestra generación.

El pecado en todas sus modalidades se ha gestado en el corazón de las nuevas generaciones. El anuncio profético del Señor Jesucristo en Mt. 24.12 está cumpliéndose en nuestros días, la maldad se ha multiplicado.

Nunca antes como hoy, el hombre tiene necesidad de escuchar las BUENAS NUEVAS DE SALVACIÓN.

D)   UNA URGENCIA SOCIAL

Cuántas veces, hemos oído la acusación de que las cristianas estamos enajenados. Dicen nuestros adversarios que solamente pensamos en el cielo y rehuimos ser confrontados con los problemas de esta tierra.

El Evangelio es eterno, pero tiene una dimensión social. Si hacemos un análisis sincero, nos daremos cuenta de algo innegable. Los pueblos que han abrazado el Evangelio son los pueblos más prósperos y con mayor desarrollo científico y tecnológico.

Suiza es el país con más alto ingreso per capita en el mundo, pero si rastreamos sus raíces nos encontraremos con Guillermo Farel viniendo de parís a ginebra en el siglo XVI para predicar el evangelio. Años después Juan Calvino llega a Ginebra para consumar la Reforma Religiosa.

     Los cristianos evangélicos de acuerdo con la palabra de Dios, somos  capaces de construir una nueva sociedad, de construir una nueva nación. La Biblia  dice al respecto:

 “y todas las naciones os llamarán bienaventurados, porque seréis  una tierra de delicias- dice el señor de los ejércitos” Malaquías 3.12

Por otra parte, el Señor Jesucristo nos ha establecido a nosotros sus hijos como la sal de la tierra y la luz del mundo:

 

“Vosotros sois  la sal de la tierra; pero sin sal se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará salada otra vez? Ya para nada sirve, sino para ser echada fuera y pisoteada de los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar” Mateo 5.13-14

         D) UNA URGENCIA ESCATÓLOGICA.

 Millones de gentes están caminando hacia el infierno. Es una verdad bíblica:

“Porque la paga del pecado es muerte más la dadiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús señor nuestro” Romanos 6:23

Con diez mil ocupaciones que los cristianos tenemos en esta vida, con frecuencia olvidamos que el infierno es una realidad y que nada es más urgente que rescatar a cuentos más podamos de las garras del diablo. Hagamos nuestro el lema del apóstol pablo:

     “Pero si predico el evangelio, no tengo nada de que glorificarme, pues estoy bajo el deber  de hacerlo: pues ¡ay! de mí si no predico el evangelio. I Cor. 9.16

        E) UNA UGENCIA DIVINA:

Por encima de los argumentos anteriores, Dios desea la salvación de todos los hombres. Así lo declara en su palabra:

   “El Señor no se tarda en cumplir su promesa, según algunos entienden la tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento” II Pedro 3.9

      Pero bien lo asienta Romanos 10.14-17, la gente no llegará jamás a la experiencia de salvación si no hay quien predique. Recordemos que cuando el Señor estaba agonizando, estaba derramando su sangre por todos los hombres. Pero dicho sacrificio solo se hará efectivo en quienes acepten de corazón a Jesucristo como su Señor y Salvador personal de acuerdo a Juan 1.12

     Así que,  predicar el evangelio es un imperativo, un imperativo que debe cumplirse con sentido de urgencia.

     Construyamos un mundo con hombres nacidos de nuevo,  ya que es una urgencia social.

Pero sobre todo, recordemos que los Cristianos Evangélicos tenemos una razón básica por lo cual debemos evangelizar. Dios ama al pecador. Dios ama a los perdidos. Dios desea que su mensaje corra entre las muchedumbres

     Y somos nosotros los que tenemos el privilegio  de llevar este mensaje redentor y de vida eterna a todos los hombres.

Guardemos en nuestro corazón la declaración paulina en Romanos 10.11-13:

Pues la Escritura dice: “TODO EL QUE CREE EN EL NO SERÁ AVERGONZADO, porque no hay distinción entre judío y griego, pues el mismo Señor, es Señor de todos, abundando en riquezas para todos los que le invocan, porque TODO AQUEL QUE INVOQUE EL NOMBRE DEL SEÑOR SERÁ SALVO”.

     Las iglesias que no evangelizan con tenacidad y seriedad, no justifican su existencia.

    

     Pero gracias a Dios por las iglesias que están experimentando la restauración del Señor. Gracias por las iglesias que tienen compasión por las multitudes que no tienen pastor.

             G) UNA DEFINICION SENCILLA:

¿Qué significa Evangelizar?

El termino griego EUANGELIZO, significa “traer las buenas nuevas” o anunciar las buenas nuevas”

     EUANGELION   significo originalmente “una recompensa por buenas nuevas pero más tarde, este término perdió su connotación de recompensa y únicamente quedo la idea de BUENA NUEVA.

     EVANGELIZAR es proclamar la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo como la única forma establecida por Dios para perdón de los pecados y la salvación integral del ser humano. (1 cor. 2.1-5  Hechos 2:32-36)

     El término EVANGELIO es aplicado por el apóstol Pablo en dos sentidos:

A)   Para referirse a los hechos básicos de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo( 1 cor. 2.1-15)

B)    Para la interpretación que debemos darle a estos hechos (Romanos 2.16, Gálatas 1.7, gálatas 2.2) ESTO ES EL EVANGELIO se cimienta en HECHOS HISTORICOS QUE SON EL FUNDAMENTO DE NUESTRA FE.

Quién nos envía es Aquél que dijo desde Nazareth:

     “El  ESPIRITU DEL SEÑOR ESTA SOBRE MI, PORQUE ME HA UNGIDO PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO A LOS POBRES. ME HA ENVIADO A PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, Y LA RECUPERACION  DE LA VISTA A LOS CIEGOS: PARA PONER EN LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS; PARA PROCLAMAR EL AÑO FAVORABLE DEL SEÑOR” Lucas 4.18-19

    Así que: ¿Por qué evangelizar?

Tenemos cuando menos seis razones de peso que debieran movernos a todos los cristianos a cumplir el mandato del Rey de Reyes:

“Y les dijo: Id y predicad el evangelio a toda criatura”

“El que crea y sea bautizado será salvo, pero el que no crea será condenado”

     Y estas son las razones:

 

1. Un estudio exegético de la gran comisión lo determina.
2. La explosión demográfica lo impone.
3. La pérdida de valores en nuestra generación lo reclama.
4. La realidad del infierno debiera movernos a la compasión para los que se pierden.
5. La dimensión social del evangelio nos debe impeler a construir una nueva sociedad basada en la transformación del individuo.
6. Pero sobre todo lo anterior: Es Dios el primer gran interesado en que todos los hombres sean salvos.

¿CUANDO SUCEDE EL ESTABLECIMIENTO DE LOS APÓSTOLES?

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez,  y los directores de Área:
 de Discipulado,  Proclamación y Proyección.

El establecimiento definitivo de los cinco ministerios de Dios dados a la iglesia, sucedió una vez que Jesucristo murió, descendió al Seno de Abraham y se llevó a los cautiva la cautividad, como lo marca Efesio 4.8-12: “Por lo cual dice: 

Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, 
Y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?  El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,  a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo”

¿Por qué el establecimiento es posterior a la muerte del Señor. Porque estos ministerios corresponden al NUEVO PACTO. Y está establecido en la propia Biblia que: “Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador.   Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive.  De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre” (Hebreos 9.16-18)

Muy al contrario de lo que la Religión Romana sustenta, de que los auténticos apóstoles son los doce que el Señor estableció en su ministerio. No. No fue así. Ya que jamás hubo en el corazón de Jesucristo que hubiera únicamente doce apóstoles. ¿Pero, entonces, por qué estableció doce? Esos doce fueron confirmados en establecimiento definitivo, pero al inicio de su ministerio Jesucristo los estableció como un acto profético. Doce es un número simbólico y no un número matemático. Ya que simboliza GOBIERNO TEOCRÁTICO. De allí que en el Antiguo Testamento hay doce tribus y en el Nuevo Doce Apóstoles.

Muchos se confunden al leer Apocalipsis 21.14 donde dice: “Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce APÓSTOLES del Cordero”

Pero para empezar, si fueran los doce establecidos en el inicio del ministerio de Jesús, los DOCE APOSTOLES DEL CORDERO, tendríamos que contar a Judas Iscariote, lo cual resulta grotesco.

Pero sabemos que una vez más se trata de “DOCE” en el sentido  figurado porque también se habla en el Apocalipsis de Los DOCE PATRIARCAS (DOCE TRIBUS DE ISRAEL) Pero la lista del  Antiguo Testamento no coincide con la lista de patriarcas en el Apocalipsis.  Veamos: “Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel.  De la tribu de Judá, doce mil sellados. De la tribu de Rubén, doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados.  De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftalí, doce mil sellados. De la tribu de Manasés, doce mil sellados.  De la tribu de Simeón, doce mil sellados. De la tribu de Leví, doce mil sellados. De la tribu de Isacar, doce mil sellados.  De la tribu de Zabulón, doce mil sellados. De la tribu de José, doce mil sellados. De la tribu de Benjamín, doce mil sellados.(Apocalipsis 7.4-8)

En Éxodo 1.2-4  dice que estos son los doce jefes de las doce tribus que entraron a Egipto: “Rubén, Simeón, Leví, Judá,  Isacar, Zabulón, Benjamín,  Dan, Neftalí, Gad y Aser.

Rubén,                                                Rubén

Simeón,                                              Simeón

Leví,                                                   Levi

Judá,                                                 Judá

Isacar,                                                Isacar

Zabulón,                                           Zabulón

                                       

Benjamín,                                         Benjamín

Dan,

 Neftalí,                                           Neftalí

Gad                                                  Gad

Aser.                                               Aser

                                                    

   Efraín                                             José

  Manases                                         Manases-

Podemos notar que las dos listas no coinciden. En la lista del Antiguo Testamento hay una tribu de Efraín, en la lista del Apocalipsis no existe la tribu de Efraín.

En la lista del Antiguo Testamento no se cuenta una tribu de José, sino dos tribus, la de sus dos hijos: Efraín y Manasés; pero en la lista del Apocalipsis se cuenta una tribu de José que en Antiguo Testamento nunca existió.

De manera que sucede lo mismo con los doce apóstoles. Se trata de un número simbólico que implica Gobierno Teocrático en donde están incluidos todos los apóstoles que el Señor ha establecido y sigue estableciendo desde su ascensión a los cielos hasta que la Iglesia sea trasladada a los cielos. Como lo afirma Efesios 4.11, en donde la traducción más próxima al sentido griego de la frase: autoV edoken touV men apostolouV. autos edoken tous men apostolous     (Y ÉL DIO A UNOS SER APOSTOLES) Se trata de una acción en el pasado cuya vigencia se extiende por tiempo indeterminado, según las leyes de la lengua griega.

Muchos comentaristas en su afán de seguir sosteniendo lo insostenible, quieren hacer aparecer a los 12 apóstoles del ministerio terrenal de Jesucristo como los únicos y auténticos y los demás mencionados en el Nuevo Testamento por nombre, como de segunda clase. Lo anterior no tiene base etimológica ni sentido teológico.

Los apóstoles y profetas, junto con los evangelistas, pastores y maestros han sido establecidos para equipar a los santos. Y el término apostolós es aplicado por igual tanto a los mencionados en los Evangelios, como a los mencionados en el Libro de Los Hechos o en las Epístolas. Lo que nos da el fundamento para afirmar que se trata del mismo ministerio.

¿WHITE METAL EN LA IGLESIA?

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez ministrando
a la COmpañía Nacional de Ministerios de la
Iglesia Cristiana de México.

Agradezco la petición que llegó desde Chiapas por Facebook para que yo escribiera este trabajo respectode un género musical que genera polémica dentro de las diferentes iglesias cristianas evangélicas, el WITE METAL.

INTRODUCCIÓN.

La primera cosa que debo decir es que dicha música existe y ha encontrando un segmento de la juventud que tiene la convicción de que mediante este género musical pueden exaltar a Jesucristo y compartir las buenas nuevas e salvación.

La otra cosa importante es que personalmente soy partidario de que todos los géneros musicales deben ser redimidos y usados para alabar al que vive y reina para siempre. Independientemente de que cada género apela al gusto de cierto segmento de la población de acuerdo con su edad, su nivel académico, sus características culturales y raciales. Y en este sentido, los cristianos evangélicos tratando de expresar el Espíritu de Jesucristo, debiéramos pensar de manera incluyente para quienes difieren de nuestros gustos musicales pero coinciden con nosotros en exaltar el Santo nombre de Jesucristo.

ANTESCEDENTES DE ESTE GÉNERO MUSICAL.

White Metal no es un movimiento, ni un estilo musical propiamente dicho, pero hay expresiones que giran en torno  a este concepto musical. El metal cristiano comprende todas las bandas de metal cuyos integrantes llevan una relación con el cristianismo.  

La primera banda cristiana en realizar una apuesta musical cercana al heavy metal fue Jerusalem, un grupo sueco formado a mediados de los años 70. Su estilo se desarrolló entre rock y el hard rock. Posteriormente el metal cristiano se consolidaría en la banda Stryper. Estos, durante su primera etapa (desde 1984 hasta 1991), se establecieron dentro de la escena glam metal, llegando a ser su máximo exponente.

La segunda mitad de los años 80 enmarcaron la aparición de otras bandas abanderadas de la escena tales como Barren Cross (heavy metal), Deliverance (Banda) (thrash metal), Whitecross(heavy/hard rock)

Durante los años 90, la fundación de Mortification y Horde, supuso el inicio del metal cristiano en terrenos más extremos.

Larry Norman

 Larry Norman era un popular músico de rock cristiano que se enfrentó a la oposición sostenida por algunos cristianos conservadores (en su mayoría fundamentalistas) que la música rock era anti-cristiana. Una de sus canciones, "Why Should the Devil Have All The Good Music?" (¿Por qué Satanás tiene que tener la mejor música?), dicho esto se convirtió en pionero de la música rock cristiano. El primer álbum Randy Stonehill, fue grabado en 1971, con la ayuda  con la ayuda financiera de Pat Boone. El álbum, obtuvo el primer lugar por su gran actuación en vivo, fue grabado por tan poco con tan solo 800 dólares.

A finales de 1990 y principios del 2000,  el éxito de las nuevas bandas cristianas actuales como Skillet, Thousand Foot Krutch, Decyfer Down, Underoath, Kutless, y Relient K, se produjo un giro hacia la exposición general en la escena del rock cristiano. Tooth & Nail Records vio su lista de artistas y bandas de lograr un mayor popularidad y reconocimiento.

FESTIVALES MUSICALES.

Sé que resultará sorprendente para muchos, particularmente adultos evangélicos de America Latina que los festivales de música de metal sea tan ampliamente aceptados y que se celebren con tanto impacto. Pero esa es la realidad. Aquí enumeremos algunos de estyos eventos que marcan época sobre todo entre un segmento de la juventud.

Los Festivales más importantes en los EE.UU. son la creation Festival (el más grande), Ichthus Festival (el de más larga duración), y Cornerstone Festival (el más progresista). También hay un festival en Orlando, Florida llamada Rock the Universe, un festival de dos días en Universal Orlando Resort, que se superpone con el evento Noche de la Alegría en Walt Disney World. Ichthus, actualmente se da en Kentucky, es un festival de tres días que involucra a más de 65 bandas. En Buffalo, Nueva York, el festival anual Kingdom Bound festival en Darien Lake atrae a más de 2000 cristianos cada año. También hay HeavenFest organizada por WayFM una estación de radio de música cristiana, y hay varios festivales al año en varias ubicaciones.

También hay muchos en el Reino Unido, incluyendo Greenbelt Festival (el más grande de las fiestas cristianas del Reino Unido), Soul Survivor, 'Ultimate Eventos' en Alton Towers, Frenesí en Edimburgo y la creation Fest, Woolacombe, Devon, que no está relacionado con Creationfest en los Estados Unidos.

 El Festival Flevo de los Países Bajos, que ofrece seminarios, teatro, comedia, deportes y películas, así como la música cristiana de una amplia variedad de géneros, es considerado como uno de los mayores festivales cristianos en Europa. Otro gran festival en el norte de Europa es Skjærgårdsfestivalen en Noruega.

En el hemisferio sur, la más grande es de Parachute Festival. Cada año, en ella se presenta bandas de rock cristiano reconocidas. Muchos eventos se llevan a cabo en Australia llamado, Easterfest (en Toowoomba) Encounterfest, Jam United, Black Stump y Big Exo Day.

                          ¿SIRVE ESTA MÚSICA PARA EVANGELIZAR?

Los objetivos para hacer música cristiana varían entre los diferentes artistas y bandas. A menudo, la música cristiana tiene tres tipos: evangelística,  alabanza y adoración.

Esto va acompañado de extensión en las calles, fiestas, funciones de la iglesia, y muchas otras formas de expresión. En este milenio en curso hemos visto de la talla de artistas cristianos tales como Third Day, Kutless, y Thousand Foot Krutch cantar canciones cristianas más explícitas la incorporación de letras que adoran a Jesús directamente. Otras bandas, como Underoath, y Hasta the Day incorporar el simbolismo y mensajes cristianos de una manera menos directa para atraer a oyentes no cristianos y cristianas a su música.

Otros grupos no necesariamente se hacen llamar bandas cristianas (aunque todos los miembros son cristianos), pero tienen letras de canciones espirituales es decir que su fe cristiana afecta a su música. (The Fray, Flyleaf, y el crimen Classic, son buenos ejemplos de esto.) Bandas como Switchfoot han dicho que tratar de escribir la música para los cristianos y no cristianos por igual. Evanescence, que se distribuyeron en el mercado cristiano en su álbum de debut, ya han anunciado su desvinculación con el género.

CONSIDERACIÓN FINAL.

El reto de las iglesias cristianas evangélicas América Latina, es tener la madurez y el criterio amplio para hacer un trabajo pastoral con un espíritu inclusivo. Es posible que haya muchos jóvenes no cristianos que nunca vendrán a un concierto a la iglesia con música de Federico J. Handel, pero con naturalidad aceptarán una invitación para un concierto con WHITE METAL y si a la música se añade un mensaje evangélistico, dinámico bajo el poder del Espíritu Santo, seguramente obtendremos conversiones.

Es mi inclinación personal que este tipo de música se use en teatros, parques y centros de reunión donde el objetivo principal sea llamar a jóvenes no cristianos para compartirles el plan de salvación.

No así en los cultos ordinarios de la Iglesia. En virtud de que en la Iglesia, tenemos una dinámica diferente y no sería de edificación para todos, particularmente para la gente adulta. Y dice la Biblia: “¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. ” (I Cor. 14.26)

Pero por el otro lado, jamás apoyaré a quienes levantan una voz condenatoria en contra de jóvenes que gustan de esa música y tienen la convicción de que mediante ella pueden alabar a Dios y ganar a otros para Jesucristo. Aquí apliquemos el principio bíblico: “si es de Dios permanecerá, sino, desaparecerá”. Así como ahora es impensable que algún día tengamos los cristianos evangélicos un culto con música gregoriana, puede llegar a ser un día, impensable escuchar en una reunión evangélica White metal.

PROGRAMA DEL CONGRESO IGLESIA VIVA 2012

CONVOCATORIA:
Hace 33 años, un 5 de febrero, nació la COMUNIDAD CRISTIANA FILADELFIA, acorde el corazón de Dios.
En el reloj de nuestro Dios, él tiempo se había cumplido para dar un nuevo impulso a la RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS. (Hechos 3.21)
Ahora, tenemos el privilegio de reunirnos como el PUEBLO DE DIOS llamado de las tinieblas a su luz admirable, bajo una misma visión, y bajo una misma cobertura apostólica.
Bienvenidos a este Congreso Iglesia Viva 2012. Seguramente, será un glorioso mover del espíritu Santo.

VICIÓN DEL CONGRESO:
Estas seis palabras, encierran la misión de este Congreso Iglesia Viva 2012.
Estamos suplicando al Señor que nos conceda salir transformados en ese EJÉRCITO poderoso que Él siempre ha querido que seamos.
La unción se está derramando, pero los hombres de Dios, debemos SER EQUIPADOS PARA TRANSFORMAR A LA NACIÓN. Dios quiere bendecir a nuestra Patria, pero antes quiere transformar la vida de los que la habitamos, y lo maravilloso es que quiere hacerlo usando a sus hijos, quienes le creemos y obedecemos
PROGRAMA GENERAL DEL CONGRESO:
PROGRAMA GEJERAL DEL CONGRESO:
Jueves 2 de febrero:
14:30 Hrs. COMIDA. Filadelfia– Acolman. Pastor Fausto Cortés.
16:00 Hrs. INSCRIPCIÓN, REGISTRO Y ACOMODO DE HOSPEDAJE. Pastores: Juan Daniel Alcántara, Jesús Alcántara y Allan Halatc Damaso.
17:00 Hrs. CULTO DE LAVAMIENTO DE PIÉS. Mensaje: Las Lenguas Antes de Pentecostés. Predica: Pastor Jorge Orozco Alabanza: Ministerio El Mashiaj - GAM
18:30 Hrs. RECESO
19:00 Hrs. CULTO DE APERTURA. Mensaje: Predica: Pastor Rodolfo Ocampo Rivera. Alabanza: Filadelfia Lindavista. 21.30 Hrs. CENA. Comunidad Cristiana Filadelfia – Héroes Tecámac. Pastor Jorge Orozco

VIERNES 3:
8.30 Hrs. Desayuno: Filadelfia Jardines de Morelos. Pastor Víctor Castillk
9:30 Hrs . Alabanza: Ministerio Cabod.
10. 00 Hrs. PONENCIA: Gobierno de Dios para la Familia. Pastora Leticia Ochoa.
11:00 Hrs. PONENCIA: MULTIPLICACIÓN DE MINISTERIOS. Pastor Fidel Cerda Marroquín. 12:00 Receso
12:30 Hrs. Alabanza: Ministerio de Filadelfia Héroes Tecámac. 13:00 PONENCIA. Profeta Joel Obed Sánchez Castro. COMIDA. Comunidad Cristiana Filadelfia – Ecatepec I. Pastor Rodolfo Martínez Ibarra.
16:00 Hrs. ALABANZA. Ministerio de Nueva Visión de Tlalpan.
17:00 Hrs. Profeta Jorge Delgado
18:30 Hrs. RECESO
19:00 Hrs. CULTO GENERAL DEL CONGRESO. Mensaje: Instaurando el Gobierno de Dios en México. Predica: Apóstol Elizeu Satirio DosSantos
Alabanza: Ministerio Shajah
21:00 Hrs. CENA. Ministerio Elohim. Pastora Leticia Ochoa

Sábado 4 de febrero. 8:30 Hrs. DESAYUNO. Comunidad Cristiana Filadelfia –Miravalle. Pastor Rodolfo Ocampo Rivera.
9:30 Hrs. ALABANZA. Ministerio Mashiaj
10:00 Hrs. PONENCIA: Pastor Rodolfo Martínez
Alabanza: Ministerio Cabod 10:30 Hrs. RECESO.
11:00 Hrs. PONENCIA: El Gobierno de Dios en ha Iglesia.
Profeta Daniel Rodríguez Zavala.
12:00 ALABANZA. Ministerio Shajah
12:30 Hrs. PONENCIA: Los Dones de Comunicación. Apóstol Elizeu Satirio DosSantos.
14:30 Hrs. COMIDA. Comunidad Cristiana Nueva Visión– Tlalpan. Pastor Alejandro
16:00 Hrs. ALABANZA. Ministerio musical de Filadelfia – Miravalle D. F.
16:30 Hrs. PONENCIA: Profeta Jorge Delgado
18:00 Hrs. TESTIMONIOS. Coordina Obispo Martín Martínez.
18:30 Hrs. RECESO
19:00 Hrs. CULTO DEL CONGRESO.
Mensaje: Razones por Las Cuáles, Los Dones Están Vigentes.
Predica: Apóstol: Elizeu Satirio DosSantos
Alabanza: Ministerio de la Comunidad Cristiana Filadelfia Lindavista
21:00 Hrs. CENA buffet. Comunidad Cristiana Filadelfia- Lindavista.

DOMINGO 5 DE FEBRERO: DIA DE GRATITUD.
8:00 Hrs. DESAYUNO. Comunidad Cristiana Filadelfia –Texcoco. Pastor José Juan Ramírez Mouriño. (Elaborarán los alimentos: Ministerio de Artes de GAM)
9:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD.
MENSAJE: Pablo Recibe el Bautismo en el Espíritu Santo.
Predica: Pastor Gibbar Sánchez Vizcarra.
Alabanza: Ministerio Resh. Pastor Gibbar.
11:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD.
MENSAJE: Derramamiento del Espíritu Santo en Samaria.
Predica: Apóstol Gabriel Sánchez Velázquez.
Alabanza: Ministerio Shajah – Pastor Omar Alcántara Montiel.
13:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD Mensaje: Propósitos del Don de Profecía. Predica: Pastor Juan Daniel Alcántara Hernández
Alabanza: Ministerio Mashiaj. Pastor Shalom Monroy
13:00 Hrs. COMIDA. Comunidad Cristiana Filadelfia Gustavo A. Madero, Filadelfia Avenida Jardines de Morelos. Pastor Ricardo Martínez Ibarra y Comunidad Cristiana Filadelfia de Cuautla Mor. Pastor Martín Martínez. Coordina: Pastor Juan Daniel Alcántara Hernández. 15:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD
Mensaje: El Ministerio de los Apóstoles y Profetas.
Predica: Pastor Felipe Álvarez. Alabanza: Ministerio El Mashiaj - GAM
17:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD
¿Cómo Conocer que Una Profecía es de Dios?
Predica: Profeta Daniel Rodríguez Zavala. Alabanza: Ministerio: Cabod
19:00 Hrs. CULTO DE GRATITUD.
Mensaje: Los Dones de Conocimiento en los Ministerios Fundamentales.
Predica: Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez.
MINISTRACIÓN CON LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO.
Alabanza: Ministerio Resh
21:00 Hrs. CENA
Comunidad Cristiana Filadelfia– Jardines de Santa Clara. Pastor Profeta Daniel Rodríguez Zavala.
Lunes 6:
9 AM DESAYUNO. Ministerio Infantil de FILADELFIA—GAM
COMISIONES ESPECIALES:
1.- Ministración a hermanos necesitados de oración en los recesos: Pastores Jorge Morfín (Podrá pedir el apoyo de cualquiera de los ministerios presentes en el congreso)
2.- Monitor de tiempo dentro del congreso: Maestro Guillermo Álvarez.
3.- Equipo de Sonido, proyector y lap top: Área Local de Proyección: Pastores: Adi Sánchez Vizcarra, Shalom Monroy y Jesús Alcántara Montiel.
4.- Coordinador de los Ministerios de Alabanza participantes: Área Local de Proclamación: Pastores Omar Alcántara Montiel y Allan Bey García.
5.- Coordinación de los Ministerios de Artes de todas las iglesias: Hna. Denise Callejas. (La distribución deberá aparecer en el tablero de la iglesia a más tardar el 1 de enero de 2012)
6.- Elaboración de Gafetes y programas: Ministerio Local de Proyección: Pastores Adi Sánchez Vizcarra, Shalom Monroy y Jesús Alcántara Montiel.
7.- Comisionado para dar gracias por los alimentos en el comedor durante el Congreso: Pastor Martín Martínez.

RECOMENDACIONES:
1.- PARTICIPACIÓN. Se requiere de manera categórica que cada pastor y su familia se inscriba para estar presentes de las 2 de la tarde del jueves 2 a las 9 de la noche el domingo 5
2.- DELEGADOS. Cada iglesia deberá enviar junto con la familia de su pastor a cuando menos 10 delegados que igualmente lleguen a las 8 de la mañana el jueves y se retiren el sábado a las 9 de la noche. No se trata de venir a asomarse al Congreso, sino de participar activamente en él.
3.- COSTO. Quienes SE INSCRIBAN entre NOVIEMBRE Y ENERO PAGARAN $100.00 (LOS NIÑOS MENORES DE 12 AÑOS NO PAGAN) En febrero $150.00. Cada pastor está autorizado para cobrar las entradas de sus discípulos, y éste a la vez entregará cuentas al Área Nacional de Administración con el Pastor Juan Daniel Alcántara.
4.- MUSICA. Todo lo relacionado con ministerios de alabanza y música será coordinado por el Pastor Omar Alcántara Montiel. Nadie tiene autorización de traer instrumentos, cables, micrófonos. Todos se sujetaran al equipo existente en Gustavo A. Madero. Nadie podrá retirar ningún cable, tornillo, instrumento después de su participación.
5.- COMEDOR. Cada iglesia:
a) Dejará limpia la cocina, los alimentos que hayan sobrado se concentraran en recipientes chicos y se guardarán para dejar lavadas las cazuelas y limpio el comedor.
b) Se servirá los alimentos a tiempo.
c) Se procurará guisar con muy poco picante. Debe haber ensaladas y fruta en cada alimento. SE PIDE A LOS PASTORES UN ESFUERZO ESPECIAL PARA SERVIR UNA COMIDA DIGNA DEL 33 ANIVERSARIO.
6.- HOSPEDAJE. Se tendrá hospedaje seguro para quienes se inscriban ANTES del jueves 2 a las 4 PM de la mañana. Y será en lugar preferencial.
Quienes lleguen tarde, corren el riesgo de hospedarse por propia su cuenta . Ya que somos un ejército apostólico y profético y debemos ser disciplinados.
7.- OFRENDA PARA FILADELFIA –GAM. Finalmente, junto con el pago actualizado de sus diezmos de diezmos, diezmos de ofrendas y cuentas pendientes con Shekina News Media (Biblias, libros, CDs) la oficina apostólica pide que cada iglesia traiga una ofrenda esforzada para UN FONDO DE MEJORAS DEL EDIFICIO DE LA IGLESIA CENTRAL.
8.- COMPAÑÍA NACIONAL DE MINISTERIOS. LA Compañía Nacional de Ministerios tratará en lo posible visitar a todas las iglesias, particularmente del área METROPOLITANA.
9.- Los Predicadores y ponentes de este Congreso, usaremos como libro de consulta y referencia: El Fluir del Espíritu Santo, del Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez. (El libro en referencia estará a la venta en el Congreso rebajado a $80.00 el ejemplar para los congresistas)

DIACONADO ( * 1) Y COMISIÓN DE HIGIENE Y PRESENTACIÓN.
La oficina apostólica suplica a todos los pastores del área metropolitana que sean tan amables de apoyarnos para que en los días del congreso, HAYA UNA ATENCIÓN ESMERADA CON TODOS LOS CONGRESISTAS y el edificio se mantenga lo más limpio y presentable posible. Tendremos dos turnos de aseo en guardia, matutino y vespertino. El turno matutino cuidará del aseo de 9 de la mañana a 3 de la tarde. El turno vespertino cuidará el aseo de 3 de la tarde a 9 de la mañana siguiente. El turno vespertino podrá hacer el seo general al terminar el último culto del día o a las 6 de la mañana del día siguiente. El turno matutino deberá hacer el aseo cuando terminen las ponencias del medio díam antes de la comida. (PARTICULARMENTE CUIDAREMOS QUE LOS SERRICIOS SAANITARIO ESTÉN LIMPIOS, CADA EQUIPO TRAERRÁ PAPEL HIGIÉNICO Y DESODORANTE) Seremos coordinados por el Secretario de la Oficina Apostólica, Profeta Daniel Rodríguez Zavala en el siguiente orden:
Jueves 2:
MATUTINO: Comunidad Cristiana Filadelfia – Avenida Jardines de Morelos. Pastor Ricardo Martínez Ibarra.
VESPERTINO: Comunidad Cristiana Filadelfia – Lindavista. Pastor Joel Obed Sánchez Castro. Comunidad Cristiana Filadelfia – Jardines de Santa Clara. Pastor Daniel Rodríguez Zavala
Viernes 3:
MATUTINO: Comunidad Cristiana Filadelfia – Miravalle. Pastor Rodolfo Ocampo Rivera.
VESPERTINO: Iglesia Apostólica y Profética Nueva Visión. Pastor Alejandro Martínez y Comunidad Cristiana Filadelfia – Acolman. Pastor Fausto Cortés Cortés.
Sábado 4:
MATUTINO: Comunidad Cristiana Filadelfia – Texcoco. Pastor José Juan Ramírez Mouriño e Iglesia Ministerios Elohim. Pastora Leticia Ochoa.
VESPERTINO ( * ): Comunidad Cristiana Filadelfia – Ecatepec I. Pastor Rodolfo Martínez Ibarra. Y Comunidad Cristiana Filadelfia – Jardines de Morelos. Pastor Víctor Castillo.
( * ) Suplicamos a este equipo que no se retire del edificio el sábado antes de que la CASA DE ORACIÓN quede lista para los cultos del DIA DE GRATITUD.
Domingo 5:
MATUTINO: Comunidad Cristiana Filadelfia – Gustavo A. Madero. Pastor Gabriel Sánchez Velázquez. Coordina esa mañana: Pastor Juan Daniel Alcántara Hernández. El aseo se hará con los maestros y alumnos de la ESCUELA DE DISCIPULADO.
( *I ) EL DIACONADO DE ESTE DOMINGO EN PARTICULAR SE INTEGRARÁ DE EQUIPOS ESPECIALES QUE SE RENOVARÁN CADA DOS HORAS A PARTIR DE LAS 9 DE LA MAÑANA Y HASTA LAS 9 DE LA NOCHE. La integración y coordinación de estos equipos estará bajo la responsabilidad del Pastor Allan Halatc. La relación de estos equipos aparecerá en el tablero de anuncios de la iglesia a partir del 1 de enero de 2012
Vespertino: Todos los pastores del interior del país presentes. Coordinarán el aseo los pastores: Román Jardines Olvera y Ascensión Quiahuitl.

EL PAPADO MAS POLÍTICO QUE RELIGIOSO

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez en un día de renovación de
pasto con Dios en Filadelfia GAM

Desde los días de Constantino el Grande quien vio en el Cristianismo el cemento para la unidad de su imperio, el Catolicismo Romano es una simbiosis en el que no se sabe donde principia su naturaleza religiosa y dónde termina su naturaleza política.

La mafia vaticana ha logrado que cuando al lider de Roma le conviene es el "sumo pontífice" pero cuando ese título no le sirve entonces es "el jefe del Estado Vaticano" que tiene que ser recibido por presidentes y reyes, siendo que como jefe de estado representa a unos mil ciudadanos con que cuenta el mini mini estado vaticano.

El Clímax del poder papal en la Edad Media llegó de manera inesperada, cuando el obispo de Roma se veía acechado por los pueblos bárbaros que irrumpieron en el Occidente.

 Tal vez, Federico Barbarroja  (1152-1190) sea el mejor ejemplo de hasta donde llegó el poder de Roma sobre las naciones emergentes de Europa.

Federico Barbarroja

Al subir al trono papal Alejandro III (1159-1181) Federico Barbarroja fue humillado de una manera insólita. En 1176, Federico fue derrotado por la liga lombarda de ciudades italianas. Federico tuvo que arrodillarse a los pies de Alejandro III y besarle los pies para que éste le reconociera como emperador de Alemania. El papado había impuesto supremacía. La profecía de Apoc. 17:18 que dice: “Y la mujer que has visto es la gran  ciudad que reina sobre  reyes de la tierra...”, principiaba a tener su cumplimiento.

Papa Inocensio III

Con el Papa Inocencio III (1198-1216) el papado romano logra su clímax de dominio.  Federico Barbarroja murió en una cruzada, le sucedió su hijo Enrique IV, pero la muerte prematura de Enrique fue aprovechada  por Inocencio III, ya que había dos partido en Alemania; uno con Felipe de Suabia y otra con Otón de Brunswick.

De Otón adquirió grandes concesiones en Italia y Alemania, pero cuando  Felipe fue adquiriendo más poder consiguió de éste  que las pretensiones  de su rival sería sometida a un tribunal dominado por el papado. Al morir asesinado Felipe en 1208, el papa Inocencio III coronó emperador a Otón a cambio de que éste le concediera  al papado, tener el derecho de nombrar a los obispos alemanes.

Pero ¿Cómo se origina el fenómeno de que el obispo de Roma corona a los emperadores? Todo principia con Carlomagno en los días del papa León III.

Papa León III

Carlo Magno, nació el 2 de abril de 747; fue hijo del rey franco Pipino el Breve. No se conoce con certeza el lugar de su  nacimiento.  Desde el año 754 comienza a acompañar a su padre en diversas campañas militares, como la conquista de Aquitania y la invasión de Italia en apoyo del papa Esteban II frente a los lombardos.

A la muerte de Pipino el Breve en el año 768, el reino franco es repartido entre sus hijos: Carlo Magno pasa a reinar sobre los territorios de Neustria, Austrasia y el occidente de Aquitania; en tanto que su hermano Carlomán lo hace sobre Borgoña, Provenza y el oriente de Aquitania.

En 770, Carlomagno se casa con la hija del rey Lombardo Desiderio en 770.

Al morir Carlomán, en el 771, Carlomagno se apodera de los dominios de aquél y contrae nuevas nupcias con  Hildegard, habiendo repudiado a la hija de Desiderio.

Papa Adriano I

A Carlomagno le llega una oportunidad de fama y poder en 772, cuando el l papa Adriano I solicita su ayuda frente a los lombardos.  En el 774 derrota a Desiderio y se convierte en rey de los lombardos. El papa Adriano I lo declara 'protector de Roma'.

Uno de los aspectos trascendentes del reinado de Carlomagno es el inicio de la conquista de los sajones, imponiéndoles la religión católico-romana en 775.

Otra gran hazaña de Carlomagno fue, el haber combatido a los musulmanes en la Peninsula Ibérica desde 778: En un  principio tuvo que  retirarse derrotado sin lograr tomar Zaragoza y con su retaguardia destruida en Roncesvalles pero años después gracias a su paladín Guillermo de Tolosa creó el territorio fronterizo denominado Marca Hispánica.

Previo al gran paso para ser nombrado Emperador, en el 796 conquistó, por medio de su paladín Eurico, el territorio ávaro. Convirtió a Aquisgrán en la capital de su Imperio y estableció definitivamente en ella a su corte, después de emplearla como tal desde dos años antes.

En el año 800, el Papa León III lo corona en Roma emperador de los romanos. Carlomagno continuó la política de su padre Pipino el Breve de alianza y defensa del Papado. En el caso de Carlomagno, a las razones políticas para ello se agregaba su auténtico convencimiento sobre las bondades de un Imperio cristiano en el cual el Emperador y el Papa colaboraban mutuamente. Todavía joven y algo inexperto en sus relaciones con el astuto Papa Adriano I, con su sucesor León III Carlomagno estableció naturalmente la supremacía del Emperador sobre el Papa.

CARLOMAGNO 

En el caso de Adriano I, Carlomagno lo sostuvo frente a los lombardos. Extasiado el Rey de los Francos con la contemplación de Roma y sus iglesias y reliquias, el habilísimo Adriano, haciendo uso del falso y famoso documento conocido como la "Donación de Constantino", lo indujo a entregar en teoría al Papado dos tercios de Italia. No obstante, la entrega de todos los territorios supuestamente prometidos nunca se efectivizó y Adriano debió contentarse con una parte, la correspondiente a la Donación de Pipino que coincidiera con el nacimiento de los Estados Pontificios. Debe destacarse que las relaciones entre Carlomagno y Adriano I fueron siempre buenas y mutuamente provechosas pues se trataba de dos personalidades destacadas cuyos fines, en el fondo, eran complementarios y ellos supieron reconocerlo.

Debemos destacar que la relación entre el Papa y el Emperador contribuyó a acrecentar grandemente el prestigio del Papado. En efecto, esta relación fue clave para acelerar enormemente el lento proceso -duró siglos- que paulatinamente fue convirtiendo al Papa, de su rol original de Obispo de Roma casi en igualdad de condiciones con los obispos de otras diócesis importantes e incluso inferior al Patriarca de Constantinopla, en jefe de la cristiandad.

A la muerte de Adriano I, su sucesor, León III, enfrentó una rebelión de las familias aristocráticas de Roma y fue depuesto. Apeló a Carlomagno, quien se apersonó en Roma con un ejército y presidió un sínodo que actuó como Juez del Papa, ya que sus detractores acusaban a León III de adulterio y de perjurio. El sínodo dio por bueno el juramento de León III de que era inocente de los cargos y lo absolvió, devolviéndole la tiara pontificia.

Lo importante de este hecho más allá de lo anecdótico es su simbología: Carlomagno actuó como Juez del Papa. Con ello, estableció la supremacía del Emperador. No obstante, al recibir la corona del Imperio de manos del Pontífice.

Eginardo consignó después que Carlomagno no hubiera concurrido ese día a la basílica de San Pedro de haber sabido lo que se proponía a hacer León III; es obvio que Carlomagno estaba de acuerdo con su coronación como Emperador pero tal vez hubiera objetado que fuera el Papa y no él mismo quien pusiera la corona sobre su cabeza- se generó un peligroso antecedente que más adelante tendría consecuencias catastróficas para la dignidad imperial, entregada como fue tiempo después a meros reyezuelos por una serie de débiles y corruptos papas, hasta que Otón I la rescató bajo el nombre de Sacro Imperio Romano Germánico de la ignominia en que había caído.

Carlomagno sentía verdadero interés por los temas religiosos y hasta se permitió intervenir y, más aún, decidir sobre ellos. Frente al movimiento iconoclasta que dividía a los teólogos, por un error de traducción, Carlomagno interpretó que Adriano I apoyaba la tesis iconoclasta -en realidad era exactamente al revés. Frente a ello, convocó un concilio en Frankfurt, cuyas conclusiones aprobaron la veneración de las imágenes, a resultas de lo cual Carlomagno hizo poner por escrito las conclusiones de su concilio en los Libros Carolingios.

A posteriori, Carlomagno intervino a favor de establecer que el Espíritu Santo provenía del Padre y del Hijo y no sólo del Padre, otra discusión teológica que por entonces se había suscitado. El Papa León III no pudo menos que coincidir con esta conclusión que fue la que finalmente se impuso.

Conclusión

Imperio y Papado, dejando a un lado su mutua colaboración, iniciarán -tímidamente al principio, abiertamente después- una lucha -con treguas intermedias- que consumirá las energías de ambos y culminará en el agotamiento del Imperio y el debilitamiento del poder temporal del Papado.

En 812, el Emperador de Oriente (bizantino) Miguel I lo reconoce como emperador de Occidente; en 813 designa a su hijo Luis sucesor suyo y lo corona personalmente; fallece el 28 de enero de 814 en Aquisgrán y es enterrado en la Catedral de esa ciudad.

Todavía en los días de la Reforma, el Sacro Imperio Romano tenía vigencia con Carlos V de Alemania. Y todavía era muy útil a los intereses papales.

Así que, desde entonces, el Sacro Imperio, se mantuvo como la entidad predominante en Europa central durante casi un milenio y hasta su disolución en 1806 por Napoleón I.

Con y sin el Sacro Imperio Romano, el PAPADO sigue reclamando reconocimiento mundial y se hace de la prerrogativa ante los Gobiernos del Orbe de representar a 1.181 millones de católicos, como si estos millones de ciudadanos no  tuvieran un Gobierno propio distribuido en países.
La verdad es que el Estado vaticano como un ente político es impostor al pretender representar a tantos millones de ciudadanos que tienen sus propios Gobiernos como si el Papa fuera el jefe de estado de todos ellos. Falso de toda falsedad, y gobiernos de derecha como el del Panismo mexicano lo cree.